Před 564 lety – vyvráceny maďarské mýty: obléhání Nándorfehérváru, 1456
Každý rok dne 22nd července zaplaví Maďary zvláštní pocit, když slyší polední zvonění. Dne 22nd července, v roce 1456, tedy před 564 lety, došlo k obléhání Nándorfehérváru. Díky triumfu Maďarů a pomoci některých dalších evropských sil se armády sultána Mehmeda II. musel odstoupit. Oblíbený maďarský názor je, že vítězství Jánose Hunyadiho bylo „světově proslulým“ triumfem, který navždy připomíná maďarskou odvahu. Hunyadi byl archetypem maďarského hrdiny v každé době a jeho činy patřily k nejslavnějším stránkám maďarské historie.
Historiografie 20th století v mnoha ohledech smylo z jeho mýtu trochu barvy, přesto se ve veřejném myšlení nezakořenilo. I když se ukázalo, že János Hunyadi byl zodpovědný za zahájení tragického tažení roku 1444, prohrál své dvě nejvýznamnější bitvy a aktivně se účastnil občanské války, ale to vše neubralo na jeho hodnocení národního hrdiny, neboť jeho úspěchy byly připisovány jeho osobním vlastnostem.
Jsou dvě věci: skutečné skutky a jejich úsudek, a tyto dvě věci jsou velmi odlišné. To druhé samozřejmě hraje při vytváření tradice důležitější roli.
To byl případ Istvána I., Mátyáse Hunyadiho a Lajose Kossutha, které jejich současníci a bezprostřední potomci vnímali s mnohem menší empatií. Přesto novější generace jejich příběhy evokují oddanost a hrdinství. To však není špatné, protože to může inspirovat budoucí generace, ale je důležité neměnit minulé události úplně.
Nándorfehérvár se pro nás Maďary za posledních pět set let stal symbolem obětavého hrdinství, Maďarsko jako bašta křesťanství a pocitu „musíme bojovat sami“.
To se však během staletí postupně vyvíjelo. Pro ty, kteří bojovali v bitvě, to rozhodně nebylo tak jasné, protože se to pro nás stalo symbolem. Ale v dnešním vysoce relativním světě, kde jsou staletá přesvědčení a hodnoty zpochybňovány během několika okamžiků, musíme vidět, jak úspěšný byl křesťanský triumf ve skutečnosti.
Přečtěte si takéNatočí Netflix sérii o Jánosovi Hunyadim, světově známém maďarském vojevůdci a guvernérovi?
Mladý sultán Mehmed II. který roku 1453 zdědil osmanský trůn, úspěšně napadl Konstantinopol, město, které symbolizovalo poslední světlo římské říše. To bylo pro lidi nemyslitelné a vyvolalo to v Evropě paniku. To byl kontext, ve kterém Maďaři odrazili útočníky v Nándorfehérváru. Útok zahájený mladým a ambiciózním sultánem proti rozděleným silám, které postrádaly důvěru.
Je také důležité poznamenat, že pád Uherského království by s sebou strhl i zbývající státy Balkánského poloostrova, takže oči Západu hleděly na Mihály Szilágyiho a Jánose Hunyadiho, jejichž obrana byla testována na samý limit.
Naštěstí pro obránce téměř vše dokonale zapadlo: srbské síly prorazily osmanské lodě na křesťanské straně a nevycvičené křesťanské síly vedené Jánosem Kapisztránem (Jan z Capistrana) zasáhly právě v pravý čas. Ale bylo v tom víc štěstí, než byste na první pohled hádali.
Všechny věci, křesťanské vítězství, bylo nečekané a v očích současných lidí se zdálo zázračné, takže bylo zřejmé, že do vyprávění příběhu byly zakomponovány obětavé hrdiny a zázračné prvky, které mu dodaly nějaký extra šmrnc. Tak ožil mýtus o poledním zvonění a hrdinném Tituszi Dugovicsovi a stal se nedílnou součástí maďarské víry a tradice. Nyní lze vědecky dokázat, že je nelze spojovat s triumfem Nándorfehérváru.
To vše by nás však nemělo trápit, radujme se také ze zvonění v poledne a vyprávějme svým dětem o hrdinství Titusze Dugovicse, protože tato přesvědčení jsou ta, která nás Maďary spojují, tato přesvědčení nám pomáhají překonat těžké časy a tyto postavy hrdinství nás inspirují.
Polední zvonění
Dodnes mnozí tvrdošíjně věří, že polední zvon je na památku triumfu Nándorfehérváru, i když tato věta byla v posledních desetiletích několikrát vyvrácena. Callixtus III., když se dozvěděl o osmanském tažení, vydal v Římě 29.th června oznamující duchovní křížovou výpravu s cílem porazit „nevěřící“. Podle býka mezi třetí hodinou odpolední a večerní modlitbou zvonili třikrát v půlhodinových intervalech a každý křesťan se vroucně modlil, když to slyšel. Také se na obloze kolem této doby 3. června objevilo špatné znamení; Halleyova kometa, která naznačovala další zničení a nebezpečí, takže se zdálo nepravděpodobné, že by byla schopna zastavit Osmanskou říši. Zpráva o triumfu Nándorfehérváru dorazila do Říma teprve 6. srpna a papež ke své radosti stanovil na tento den svátek Proměnění Páně, takže ve skutečnosti je tento okamžik tím, který je nejsilnější. spojené s maďarským vítězstvím, nikoli poledním zvoněním.
Přečtěte si takéHistorie nejslavnějšího maďarského „betyára“, psance Rózsy Sándora
Je důležité zmínit, že býk a vítězství v Nándorfehérváru byly v druhé polovině století zapomenuty. Kvůli rostoucí osmanské hrozbě však papež Alexandr VI. obnovil v roce 1500 bulu svého předchůdce a vydal nový dekret. V papežském dekretu změnil dvě věci: nařídil zvonění v poledne, aby povzbudil k modlitbě, a tento dekret je důvodem, proč v křesťanském světě odzvonili v poledne. Od tohoto okamžiku tedy můžeme v křesťanském světě mluvit pouze o poledním zvonění.
Z výzkumu Endre Pálvölgyiho víme, že myšlenka, která spojuje polední zvonění s maďarskou událostí, se v maďarském povědomí rozvinula v polovině 19. století.
Na mnoha příkladech je vidět, že oficiální kulturní politika s pomocí historické vědy zasadila toto dogma do myšlení maďarské veřejnosti při oslavách milénia na konci 19. století. V Maďarsku zasaženém Trianonskou smlouvou netrvalo mnoho, aby tomu začalo věřit. Zvonění v maďarském rozhlase rozšířilo tento mýtus mezi Maďary a zdá se, že u nás zůstane i do budoucna.
Titusz Dugovics
Bez nadsázky lze říci, že příběh Titusze Dugovicse zná v Maďarsku téměř každý. Jeho oběť mě velmi dojala, když jsem se o něm ve 3 dozvědělrd nebo 4th stupně, ale bohužel se ukazuje, že i to je jen mýtus. Obraz Sándora Wagnera krásně vykresluje příběh hrdiny bránícího hrad, který 21.st, 1456, stáhl s sebou tureckého vojáka, který se snažil vztyčit sultánovu vlajku z jedné z věží Nándorfehérváru, čímž zapálil ducha svého bratra ve zbrani. Málokdo však ví, že Titusz se skutečně narodil v roce 1824, kdy Gábor Döbrentei publikoval tři diplomy v „Tudományos Gyűjtemény“ (Vědecká sbírka), které vlastnila tehdejší porota okresu Vas Imre Dugovics. V následujících desetiletích bylo tvrzení slavného literárního muže stále více přijímáno, a tak až do 1990. let nikdo nezpochybňoval existenci Titusze Dugovicse, ale pak stále více lidí vzbuzovalo pochybnosti o Döbrenteiově tvrzení.
Postava obětavého hrdiny je vlastně migračním motivem nalezeným v západní literatuře již od antiky.
Antonio Bonfini byl ten, kdo zaznamenal událost poprvé spojenou s Nándorfehérvárem, ale v jeho nahrávkách neměl voják žádné jméno. Příště se o takovém hrdinovi zmiňuje Johannes Dubravius, narozený roku 1552. Obětavého vojáka označuje jako českého rytíře. Na začátku 19th století se hrdina jmenoval János Körmendi v baladě Johanna Karla Ungera. Kult Titusze Dugovicse odstartoval Döbrentei, který věřil, že padělané dokumenty šlechtice z župy Vas jsou skutečné. Nevíme, co Imre Dugovicse motivovalo k padělání těchto dokumentů. Mohlo to být proto, aby se zastavily fámy kolem šlechty jeho rodiny, nebo prostě chtěl mít hrdinské předky. To vše je však irelevantní, neboť v éře národního romantismu byla značná poptávka po obětavých hrdinech, takže osobní ambice byly okamžitě zasazeny do národního kontextu a zrodil se kult Titusze Dugovicse.
János Kapisztrán (sv. Jan Kapistranský)
Po pádu Konstantinopole v roce 1453 vyslal papež Jánose Kapisztrána (sv. Jan Kapistranský), kterému se blížila sedmdesátka, aby se svým fanatickým nadšením shromáždil křižáky proti Osmanské říši. Do Uher dorazil v roce 1455 a založil křesťanskou alianci proti Turkům. Na jaře 1456 začal znovu nadšeně verbovat křižáky.
Podařilo se mu shromáždit nepravidelnou armádu a spěchal do tábora Jánose Hunyadiho, aby jemu a jeho silám pomohl bránit Nándorfehérvár. Poté, co flotila Hunyadi prorazila lodě tureckého admirála Baltoglu, poslal Kapisztrána a jeho jednotky na ostrov Száva. Hunyadi a jeho žoldáci vpochodovali do hradu, aby pomohli obráncům v čele s Hunyadiho švagrem Mihály Szilágyi, pro kterého bylo obtížné udržet své pozice v rozbitých zdech hradu. Sultán vyslal svou armádu k útoku 22. července, ale obráncům se podařilo elitní turecké jednotky naposledy odrazit.
Přečtěte si takéSvětonázor maďarského pohanství
Rozhodující střet však vyvolala náhoda. Kapisztránovu sílu tvořily nedisciplinované jednotky a některé z nich překročily řeku a začaly útočit na nepřátelský tábor z boků. Stále více těchto nepravidelných jednotek následovalo příkladu a turečtí sipahíové a janičáři se shromáždili k protiútoku.
Když si to Kapisztrán uvědomil, chtěl střetu zabránit, nasedl na loď, ale dosáhl opačného efektu. Jeho vojáci věřili, že je jejich vůdce podněcuje k útoku, a tak následovali jeho příkladu a střetli se s Turky.
Osmané byli překvapeni a nechali své tábory a dělostřelectvo bez dozoru. Hunyadi využil příležitosti a vyrazil z hradu jezdeckým útokem, zmocnil se děl a zaútočil na Turky jejich vlastními zbraněmi. Následoval krátký krvavý konflikt a vítězně z něj vzešly maďarské síly.
Přečtěte si takéDobrodružná cesta nejstarší dochované maďarské básně
Zdroj: Rubicon.hu, Élmény Magazin / Történelmi Legendák
darujte prosím zde
Horké novinky
Maďarský FM Szijjártó: Maďarsko odmítá federalistické myšlenky
Nový mezinárodní operátor se připojí k maďarské taxi scéně
Nejatraktivnější zaměstnavatelé v Maďarsku v roce 2024
Pozor: Velký dunajský most v Budapešti bude celý víkend uzavřen, doprava na místě
Podle maďarského ministra hospodářství není spolupráce s Čínou dostatečně silná
Vzbouření: Továrna Samsungu v Maďarsku by mohla být na základě nového soudního příkazu okamžitě uzavřena
4 Komentáře
Nazvali bychom to Bělehrad/Bělehrad?
Nebudeme tomu říkat Bělehrad/Bělehrad.
To by bylo matoucí a anachronické. Bylo by to jiné, než jak se zachází s jinými historickými místními názvy (Konstantinopol, Leningrad, Bombaj atd…). Protože se jedná o maďarskou historickou událost na maďarské stránce a váš návrh není v souladu s jinými historickými odkazy, budeme váš návrh nazývat trollingem?
Nesouhlasím s Arpadem. Pokud píšete v angličtině, zejména, ale nejen, pokud jsou čtenáři převážně cizinci a zpravodajský portál je v angličtině, měly by být názvy měst psány v angličtině. Neanglická jména jsou přijatelná ve výjimečných případech, což není případ Bělehradu, protože nikdo kromě Maďarů neví, co je Nandorfehervar. Tato konkrétní událost je mezinárodně známá jako obléhání Bělehradu.
Jsem si jist, že Maďarům by se nelíbilo, kdyby se v článku zmiňoval Szeged jako „Seghedin“. Jen příklad…
Mario, pokud to bylo napsáno v maďarských dějinách, a toto je maďarská webová stránka psaná v angličtině, historické názvy by se měly číst jako takové. Běžně používaný nový název lze uvést v závorkách. Například Pozsony (Bratislava), Becs (Vídeň), Orosz (Rusko) Lengyelorszag (Polsko). To, co je pro Maďary správné a historické, by se kvůli zahraničním čtenářům nemělo měnit nebo bastardovat.