Poslední vymírající plemeno: maďarští kalvinisté v Rumunsku – ČÁST I
maďarský hlas se vydala prozkoumat nejvzdálenější maďarské kalvinistické komunity v Evropě, v Rumunsku, přesněji v Galați, Braile, Ploiești, Constanța. Zde počet Maďarů prudce klesá a na většině pohřbů se vyskytují pouze dva Maďaři – kněz a zesnulý.
Před podáním obrázku o tom, jaký je život maďarských kalvínských komunit v Rumunsku, je třeba vzít v úvahu, že náboženství a politika se v tomto případě staly téměř neoddělitelnými. Rozdíl v náboženství znamená rozdíl v politických názorech, což je důvodem k obavám – například dvě ze čtyř reformovaných církví ve Valašsku se nacházejí vis-à-vis nástupci Securitate*, síni SRI. Tímto způsobem se vždy sleduje maďarské návštěvníky kostelů v Bukurešti a Ploiești.
Maďarské kostely v Bukurešti
První silný proud Maďarů dorazil do Bukurešti v době maďarské revoluce v roce 1848, i když Maďary bylo možné nalézt v Rumunský kapitál už v té době.
Calvineum
První maďarský reformovaný kostel v Bukurešti byl postaven v roce 1815 hned vedle královského paláce. Tento dřevěný kostel se brzy přeplnil, a tak na jeho místě vznikla prostornější stavba. Jeho inaugurace se zúčastnil i současný rumunský panovník Alexandru Ioan Cuza s manželkou.
Rumunští obyvatelé Bukurešti považovali hvězdu na věži za pohanský symbol, a proto musela být nahrazena křížem. Pro další uklidnění rumunské pravoslavné většiny byl za stůl pro přijímání umístěn oltářní obraz.
Asi po 150 letech byl kostel zbořen: komunističtí vůdci rozhodli, že na jeho místě bude postaveno obrovské kongresové centrum (byl zničen i pravoslavný kostel a německá škola). Ironií situace je, že současný kostel Calvineum byl postaven kvůli jinému komunistickému – János Kádár, maďarský vůdce. Při své návštěvě Bukurešti požadoval odškodnění ukřivděné reformované komunity, a tak se v roce 1972 začalo se stavbou nového kostela, i když jej navrhl pravoslavný architekt.
Rumunský komunistický prezident Nicolae Ceaușescu měl také své vlastní podmínky: kostel musí být postaven za farou, nemůže mít věž. Z ulice to zkrátka není vidět.
Béla Zsold, farář Kalvinea, prozradí, že církev nemá maďarského kantora, pomáhá jim pravoslavná dívka. Dnes do kostela chodí o víkendech sotva 40 lidí, před dvaceti lety 200 lidí.
Do kostela byly letos přijaty pouze dvě děti jako biřmovaní a žádné z nich nemluví maďarsky.
I na hřbitov je z jazykového hlediska smutný pohled. Maďarská jména se pomalu přesouvají do rumunštiny: jména prarodičů jsou v maďarštině, ve jménech rodičů chybí akcenty, dětská se nijak nepodobají jménům prarodičů. Má to jednoduché vysvětlení, mladí Maďaři v Bukurešti obvykle uzavírají smíšená manželství, a protože většinu obyvatel města tvoří Rumuni, náboženství dětí se stává pravoslavným a jejich mateřštinou rumunštinou.
Kostel Szőlőkert
Tento kostel se nachází v dělnické čtvrti Bukurešti; sem byly také převezeny zbořené ruiny Calvinea.
Kostely zde navštěvovali dělníci, kteří se přesídlili do hlavního města, když za Ceaușesca začaly velkolepé stavby, nebo byli vzdělaní, kteří po ukončení univerzitních studií byli umístěni do Bukurešti.
Proběhl zde stejný proces jako v Kalvineu, v neděli chodí do kostela sotva 40 lidí, i když mají 400 registrovaných členů církve. Návštěvníci kostela jsou většinou starší lidé, protože děti se rodí ve smíšených manželstvích a jsou pokřtěny do pravoslavné církve.
Svatby, křty, pohřby se obvykle konají ve dvou jazycích, protože se jich účastní mnoho rumunských mluvčích.
Ploješť
Stejně jako v Bukurešti sem Maďaři dorazili během maďarské revoluce v roce 1848. První maďarský reformovaný kostel se konal 16th března 1861 na Květnou neděli bylo současně pokřtěno a biřmováno 17 dětí.
Podle matriky navštěvovalo kostel zpočátku 250-300 lidí, což se během dvou válek snížilo, pak opět vzrostlo díky ropnému průmyslu, který se rozvíjel za komunismu. Dnes je registrováno 42 členů, ale jen polovina z nich chodí do kostela v neděli.
Galati
Nejen, že v rumunském přístavním městě byla silná maďarská komunita, ale měli dokonce své vlastní maďarské noviny – Missiói Lapok (Misionářské listy) byly poprvé vydány v roce 1868 Mártonem Czelderem, reformovaná farnost. Byl jím také postaven první reformovaný kostel ve městě.
Situace je zde ještě horší než v Bukurešti nebo Ploiești: farnost Endre Nagy se vydává svým autem sbírat reformované Maďary po městě, aby mohli chodit do kostela, a pak je odváží domů.
Bývaly doby, kdy měli své oddělené církve, pak museli cestovat do Galați s dodávkou. Dnes je auto více než uspokojivé.
Farář Endre je sice šťastný člověk, skoro každá třetí věta, kterou vyřkne, vám vykouzlí úsměv na tváři, ale zároveň vám puká srdce, například měl na svědomí i Constanțu, kde po tom, co právě dokončil studia v r. V roce 1984 se počet členů reformované církve pohyboval kolem 300, z nichž 150 bylo pohřbeno Endrem. Zde zbývá 90 členů a kostel se koná pouze první neděli v měsíci.
Byly doby, kdy církevních členů Galați čítaly 4 tisíce, ale po změně režimu se maďarské rodiny stáhly zpět do Transylvánie a zůstali jen ti, kteří žili ve smíšených manželstvích. Děti se v takových rodinách málokdy učí maďarsky, ale dokud žije babička, rozumí jazyku.
„Je několik pohřbů, kde jsou jen dva Maďaři: zesnulý a já“ – říká farnost Endre.
V Galați a v sousedním městě Brăila je celkem 32 členů maďarské reformované církve.
*nechvalně proslulá Securitate byla tajná policejní agentura Rumunské socialistické republiky, rozpuštěná v roce 1989.
Zdroj: magyarhang.org
darujte prosím zde
Horké novinky
Pozor: Změna v turecké nízkonákladové letecké společnosti létající z Budapešti do Istanbulu
Orbán: Hlasovat pro levici znamená podporovat válku
Orbánovi spojenci oligarchové vydělali na státní dálniční koncesi 38 miliard eur
Založeno třetí maďarské oddělení UNESCO
Co se dnes stalo v Maďarsku? — 2. května 2024
Pobuřující: Teenager zatčen za plánování útoku na mešitu v Maďarsku – VIDEO