Warum ist Trianon auch nach 100 Jahren noch so verheerend für die Ungarn?
Der Vertrag von Trianon, unterzeichnet am 4th Juni 1920 ist für viele Ungarn noch immer ein soziales Trauma, auch wenn hundert Jahre vergangen sind. Laut einer repräsentativen Umfrage von György Csepeli aus dem Jahr 2010 haben 66 % der Befragten, zwei Jahre später waren es 68 %, Trianon als die größte Tragödie in der ungarischen Geschichte bezeichnet. Die Revolution von 1956 und die darauf folgenden Vergeltungsmaßnahmen stehen an zweiter Stelle, während der Holocaust, die Judenverfolgung und ihre Deportation das drittgrößte tragische Ereignis in der ungarischen Geschichte sind.
24 schreibt, dass nach den Erkenntnissen des Publicus Institute im Jahr 2018 73 % der Ungarn glauben, dass der Trianon-Vertrag das tragischste Ereignis in der langen Geschichte Ungarns war. Im Jahr 2020 stieg diese Zahl auf 83 %, ohne Bezug zu den politischen Überzeugungen der Befragten.
Sogar laut einer internationalen Umfrage, die dieses Jahr vom Pew Research Center durchgeführt wurde, stimmten zwei Drittel der Ungarn zu, dass bestimmte Teile der Nachbarländer bis heute zu Ungarn gehören sollten.
Es ist völlig verständlich, warum Ungarn, die direkt zu Minderheiten geworden sind und aufgrund des Vertrags sogar direkt diskriminiert werden, Schwierigkeiten haben, das Ereignis zu akzeptieren, aber wie hat sich die Abtrennung von Gebieten auf diejenigen ausgewirkt, die nicht direkt daran beteiligt waren? Warum erleben sie es als Trauma und wie kann ein historisches Ereignis im öffentlichen Bewusstsein überleben? Warum tut der Vertrag von Trianon nach 100 Jahren immer noch weh?
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Historische Traumata beeinflussen uns von Generation zu Generation
Wir wissen eine Menge Dinge über das Wesen und die Auswirkungen persönlicher Traumata. Wir wissen jedoch nicht so viel über belastende Ereignisse, an die sich Menschen, die einer Gruppe oder einer Nation angehören, seit Generationen erinnern. Der Vertrag von Trianon ist für viele Ungarn ein kollektives, historisches Trauma.
Bestimmte Ereignisse können tatsächlich ohne direkte persönliche Beteiligung Schock, Angst oder Depression verursachen.
Dieses Phänomen wurde zuerst bei Kindern von Holocaust-Überlebenden beobachtet, aber später wurde dasselbe Verhalten in anderen Gruppen festgestellt, und die Theorie wurde bestätigt. Ein solches historisches Trauma kann ein einmaliges Ereignis sein, aber auch Jahrhunderte der Diskriminierung und Unterdrückung. Letzterer, langwieriger Prozess wirkt sich offensichtlich auch stärker auf den Zustand direkter Überlebender und ihrer Nachkommen aus. Einigen Untersuchungen zufolge kann die über Generationen weitergegebene Wirkung psychologischer Natur sein, aber sie könnte auch sozial, kulturell, neurobiologisch oder, einigen zufolge, sogar genetisch bedingt sein.
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Die Wahrnehmung solcher traumatischer Ereignisse durch Einzelpersonen kann jedoch stark von ihren Gemeinschaften beeinflusst werden. Die Ereignisse, die sich in der Vergangenheit ereignet haben, aber immer noch aktive Teile der zeitgenössischen Kultur sind, werden berechtigterweise auch den aktuellen Geisteszustand der Menschen und ihre Interpretation aktueller Probleme beeinflussen.
Daher kann ein kollektives Trauma nicht nur von denen empfunden werden, die direkt damit verbunden sind durch die Erfahrung von Diskriminierung, oder diejenigen, die Familienfotos oder Erinnerungen mit dem Ereignis verbunden haben, sondern auch von anderen Menschen durch verschiedene soziale und politische Phänomene, Symbole , oder Aktionen, die die Gruppe oder Nation an den Vorfall erinnern.
Als Folge eines historischen Traumas entsteht oft eine kollektive Opferidentität, wenn eine Gruppe von Menschen glaubt, Opfer anderer Gruppen oder tragischer Ereignisse zu sein, und so eine Art kollektive Realität für ihre Mitglieder schafft. Um dies zu erfahren, muss man sich mit der Gruppe identifizieren, eine direkte Kontinuität mit den Ereignissen der Vergangenheit spüren und eine solche Niederlage als seine eigene erleben. Diese Opferidentität kann das Zusammengehörigkeitsgefühl der Gruppe gegenüber ihren Mitgliedern steigern. Es kann Stress abbauen oder die Mitglieder sogar zum Handeln motivieren.
Politik kann auf verschiedene Weise erinnern
Es ist sicherlich verständlich, dass wegen seines hundertjährigen Jubiläums mehr über den Vertrag von Trianon gesprochen wird, aber er war in den letzten Jahrzehnten ein wichtiges Element der ungarischen Politik. Zwischen den beiden Weltkriegen widmete die ungarische Regierung einen Großteil ihres Vermögens der Gestaltung des Glaubens an Vergeltung und Revisionismus. Dies hat sich jedoch nach 1945 stark geändert. Der Vertrag von Trianon wurde zu einem Tabuthema, und es war nicht möglich, darüber zu sprechen. Obwohl es nach späteren Umfragen ein Tabu war, interessierte die Frage der Ungarn jenseits der Grenze damals noch viele.
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Der Abriss von Dörfern in Rumänien im Jahr 1988 und die Diskussionen über den geplanten Bős-Nagymaros-Staudamm rückten die Frage nach der Situation der jenseits der Grenze lebenden Ungarn in den Vordergrund, und die Menschen auf dem ungarischen Festland begannen, sich mit den ungarischen Minderheiten in den Nachbarländern zu solidarisieren . Nach dem Regimewechsel wurde ein Teil des revisionistischen Programms zwischen den Weltkriegen wieder aufgenommen.
Das Thema Trianon wurde in den 2000er Jahren zum Mainstream in Politik und Geschichte, und heute betrachten es immer mehr Sozialwissenschaftler (wie Ignác Romsics, György Csepeli) als ein soziales Trauma, das die Ungarn bis heute tief beeinflusst.
Der Gebietsverlust an sich war verheerend, aber es ist wahrscheinlich, dass all das Leid des Ersten Weltkriegs und der Zeit direkt danach zusammen mit der Spanischen Grippe Teil dieser Verlusterfahrung ist, und das könnte der Grund für dieses besondere Trauma sein so streng.
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Da sich das Ereignis zum hundertsten Mal jährt, ist es verständlich, dass Fragen im Zusammenhang mit dem Friedensvertrag jetzt noch mehr Menschen beschäftigen, aber in den letzten Jahrzehnten haben uns verschiedene politische und kulturelle Mahnungen gezeigt, wie Trianon richtig zu interpretieren ist. 2010 akzeptierte das Parlament den Tag der Nationalen Einheit, und seitdem ist der 4. Juni ein nationaler Gedenktag in Ungarn. In Várpalota gibt es ein Gedenkmuseum, das laut seinen Schöpfern „eine der mutigsten, wichtigsten und effektivsten Institutionen der ungarischen Kulturerinnerungspolitik“ ist. Es gibt eine Internetdatenbank namens „Köztérkép“ (Öffentliche Karte), die unabhängig ist und von Freiwilligen betrieben wird. Die Datenbank hat insgesamt 254 ungarische Denkmäler und Kunstwerke gesammelt, die in irgendeiner Weise mit dem Vertrag von Trianon verbunden sind. Die auf persönlichen Erinnerungen basierende Rockoper „Trianon“ unter der Regie von Gábor Koltay wurde beispielsweise vor zwei Jahren uraufgeführt und am 4th Juni 2020 in ganz Ungarn.
Obwohl es sich um ein trauriges und niederschmetterndes Ereignis in der Vergangenheit Ungarns handelt, sind solche tragischen Ereignisse diejenigen, die uns Ungarn wirklich zusammenschweißen und uns dazu inspirieren, weiter zu kämpfen.
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Quelle: 24.hu.
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3 Kommentare
Das Votum für die größte Tragödie in der Geschichte Ungarns ist nicht wahr. Die 56 Revolution steht wirklich an erster Stelle. Die Menschen in Ungarn können sich besser auf etwas beziehen, das sie in Trianon physisch verloren haben, als auf ihren Identitäts- und Kulturverlust als Folge der 56. Revolution. Die drei Generationen der kommunistischen Unterdrückung ließen sie ohne eine Identität zurück, die in ihnen UND der zukünftigen Generation verwurzelt ist, weil sie hineingeboren wurden und den Unterschied nicht kennen oder verstehen. Es wird viele Generationen dauern, sich zu erholen, aber niemals vollständig. Wenn sich die Abstimmung ändert und die 56. Revolution Nummer eins wird. das wird das Zeichen dafür sein, dass die Ungarn ihre Identität wiederfinden.
Ich habe einen Leitartikel geschrieben, der es auf die Liste der besten Leitartikel in Europa und den USA geschafft hat. „Heimat im wurzellosen Ungarn verwandelt sich die Hochstimmung in Trauer“.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
Das Votum für die größte Tragödie in der Geschichte Ungarns ist nicht wahr. Die 56 Revolution steht wirklich an erster Stelle. Die Menschen in Ungarn können sich besser auf etwas beziehen, das sie in Trianon physisch verloren haben, als auf ihren Identitäts- und Kulturverlust als Folge der 56. Revolution. Die drei Generationen der kommunistischen Unterdrückung ließen sie ohne eine Identität zurück, die in ihnen UND der zukünftigen Generation verwurzelt ist, weil sie hineingeboren wurden und den Unterschied nicht kennen oder verstehen. Es wird viele Generationen dauern, sich zu erholen, aber niemals vollständig. Wenn sich die Abstimmung ändert und die 56. Revolution Nummer eins wird. das wird das Zeichen dafür sein, dass die Ungarn ihre Identität wiederfinden.
Ich habe einen Leitartikel geschrieben, der es auf die Liste der besten Leitartikel in Europa und den USA geschafft hat. „Heimat im wurzellosen Ungarn verwandelt sich die Hochstimmung in Trauer“.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
1956 rebellierte das Volk gegen das Sowjetsystem und die Grenzen. Es war in der Tat ein Kampf für die Wiederherstellung historischer Institutionen und in der Tat für die traditionelle Verfassung