{"id":661138,"date":"2024-06-06T15:34:47","date_gmt":"2024-06-06T13:34:47","guid":{"rendered":"https:\/\/dailynewshungary.com\/de\/stolz-misstrauisch-herabwurdigend-so-sahen-rumanen-in-der-vergangenheit-ungarn\/"},"modified":"2024-06-06T15:34:47","modified_gmt":"2024-06-06T13:34:47","slug":"stolz-misstrauisch-herabwurdigend-so-sahen-rumanen-in-der-vergangenheit-ungarn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dailynewshungary.com\/de\/stolz-misstrauisch-herabwurdigend-so-sahen-rumanen-in-der-vergangenheit-ungarn\/","title":{"rendered":"Stolz, misstrauisch, herabw\u00fcrdigend: So sahen Rum\u00e4nen in der Vergangenheit Ungarn"},"content":{"rendered":"

In der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts zeigte sich der Kontrast zwischen ungarischen Bestrebungen und rum\u00e4nischen Souver\u00e4nit\u00e4tszielen in der Art und Weise, wie die beiden Gruppen einander wahrnahmen. Proud, misstrauische, \u00fcberhastete und \u00fcberm\u00e4\u00dfig patriotische Ansichten und \u00e4hnliche Stereotypen \u00fcber Ungarn waren unter den Rum\u00e4nen weit verbreitet Bev\u00f6lkerung.<\/strong><\/p>\n

Auf einer Konferenz mit dem Titel \u201eBilder der Nation: Ungarn \u00fcber Rum\u00e4nen, Rum\u00e4nen \u00fcber Ungarn vom 19. Jahrhundert bis heute\u201cdie vom Institut f\u00fcr Minderheitenstudien des HUN-REN-Forschungszentrums f\u00fcr Sozialwissenschaften veranstaltet wurde, diskutierten Experten das rum\u00e4nische Bild der Ungarn w\u00e4hrend der Doppelmonarchie \u00d6sterreich-Ungarn (1867-1908), so 24.hu<\/a>.<\/p>\n

Ungarischer Nationalstolz nach der Befreiung von der t\u00fcrkischen Besatzung<\/h2>\n

Nach der Befreiung Ungarns vom Osmanischen Reich in den sp\u00e4ten 1600 er Jahren blieb die territoriale Einheit des Landes zersplittert, das K\u00f6nigreich Ungarn bestand innerhalb der Habsburgermonarchie, w\u00e4hrend das F\u00fcrstentum Siebenb\u00fcrgen (Partium) bis zum 1867 entstandenen Ausgleich \u00d6sterreich-Ungarn eine eigene Einheit innerhalb der habsburgischen Dom\u00e4ne blieb, trotzdem war das kulturelle Leben dieser Gebiete tief miteinander verflochten.<\/p>\n

\"Karte
Karte der Vlach (rum\u00e4nischen) Bev\u00f6lkerung in Ungarn nach der Volksz\u00e4hlung von 1890.
Foto: Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

Im 19. Jahrhundert waren Nationalstolz und die Konzeptualisierung der Nation als eine f\u00fcr ihre Freiheit k\u00e4mpfende Nation von zentraler Bedeutung f\u00fcr die ungarische Identit\u00e4t. Laut 24.hu unternahm sie f\u00fcr viele \u201enur ein oder zwei Schritte, um die im Land lebenden Nicht-Ungarn herabzusetzen und oft sogar zu verachten.\u201c\u201d<\/p>\n

Graf D\u00e9nes Esterh\u00e1zy veranschaulichte diese Haltung, zur Missbilligung vieler ungarischer Politiker: \u201cIn Siebenb\u00fcrgen ist nur der Ungar ein Mensch; der Walache kann und muss wie ein Rohling behandelt werden\u201d<\/p>\n

Nationale Bewegungen zielten darauf ab, Ungarn und Siebenb\u00fcrgen zu vereinen und eine sprachlich-kulturelle Assimilation zu erreichen. Die ungarische politische Elite glaubte, dass die nationale Minderheitsbev\u00f6lkerung bereit w\u00e4re, ungarisiert zu werden oder zumindest Ungarisch als Sprache des \u00f6ffentlichen Lebens zu akzeptieren. Als Lajos Kossuth vor der Problematik dieser Annahme gewarnt wurde, warf er seinen Kritikern selbstbewusst \u201eKleinlichkeit\u201cvor\u201d<\/p>\n

Rum\u00e4nisches Nationalerwachen<\/h2>\n

In einem parallelen Prozess kam es ab dem 18. Jahrhundert zu einem rum\u00e4nischen nationalen Erwachen, das bis zum Ende des Jahrhunderts zu Forderungen nach gleichen Rechten f\u00fcr Rum\u00e4nen in Siebenb\u00fcrgen f\u00fchrte, einschlie\u00dflich der Verwendung ihrer Sprache in offiziellen Angelegenheiten.<\/p>\n

Bis Ende der 1800 er Jahre waren die Nationalit\u00e4tenpolitik und die Frage, wie die Beziehungen zwischen den Volksgruppen (einschlie\u00dflich der Siebenb\u00fcrger Sachsen) zu bew\u00e4ltigen seien, zu bedeutenden Themen in der Region geworden.<\/p>\n

Negative Wahrnehmung der Ungarn durch Rum\u00e4nen im 19. Jahrhundert<\/h2>\n

\u201cDer Ungar ist krankhaft stolz, auffallend misstrauisch und voreilig. Seine bewundernswerteste Eigenschaft ist sein Patriotismus, aber selbst das \u00fcbertreibt er, indem er die Verehrung seiner eigenen Nation mit der Herabw\u00fcrdigung anderer Nationen in Verbindung bringt\u201d, zitierte Nicoleta Heged.s, eine Forscherin am George-Baritziu-Institut f\u00fcr Geschichte, und hob die rum\u00e4nische Wahrnehmung des ungarischen Chauvinismus hervor.<\/p>\n

Heged.s unterstrich, dass die Sicht der zeitgen\u00f6ssischen rum\u00e4nischen Kultur auf die Ungarn von Emotionen getrieben sei, die oft in leidenschaftlicher Sprache zum Ausdruck kamen. Dies beruhte auf dem Feudalsystem der \u00c4ra der Doppelmonarchie, das die Beziehung zwischen rum\u00e4nischen Leibeigenen und ungarischen Grundbesitzern widerspiegelte, und der rum\u00e4nischen Selbstartikulation als gef\u00e4hrdete Minderheitengruppe.<\/p>\n

Dokumente aus dieser Zeit beschrieben, dass Ungarn sich an ihrem Aussehen unterscheiden: lange, nach oben gerichtete Schnurrb\u00e4rte, enge Hosen, M\u00e4ntel mit gro\u00dfen Kn\u00f6pfen, Federn an den M\u00fctzen und Stiefel mit Sporen.<\/p>\n

\"Rum\u00e4nische
Kost\u00fcme von Bauern rum\u00e4nischer, ungarischer, slawischer und deutscher Abstammung aus Ungarn, 1855.
Foto: Wikimedia Commons<\/figcaption><\/figure>\n

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Damit nicht genug: Auch die Gestikulation und Art eines Ungarn war sp\u00fcrbar Eine ethnografische Studie aus dem Jahr 1870 schrieb beispielsweise:<\/p>\n

\u201cDer Ungar geht mit erhobenem Haupt, gelassenem Gesicht, freiem Blick und oft unversch\u00e4mt, selbstbewusstem Schritt, schw\u00e4nzt mit seiner Geste und Art. Eitelkeit durchdringt seine ganze Art und Rede. So ist der ungarische Bauer hinter dem Pflug und so ist der Aristokrat im Parlament.\u201d<\/p>\n

Arroganz und Eitelkeit waren wiederkehrende Themen in Beschreibungen der Ungarn, zusammen mit Fantasie, Extravaganz, Begeisterung, Impulsivit\u00e4t und der Tendenz zur \u00dcbertreibung. Auch die Ungarn wurden als stolz und leidenschaftlich beschrieben und dr\u00fcckten ihre Gef\u00fchle laut aus und weinten sogar bei jubelnden Anl\u00e4ssen (was sich im ungarischen Sprichwort \u201es\u00edrva vigad a magyar\u201cspiegelt\u201d, w\u00f6rtlich \u201eUngarisch freut sich mit Weinen\u201d, was DNH detailliert beschrieb HIER<\/a>)).<\/p>\n

Dagegen stellten sich Rum\u00e4nen als ruhig und zur\u00fcckhaltend dar.<\/p>\n

Sprache und nationale Identit\u00e4t<\/h2>\n

Neben diesen Unterschieden in Charakter und Aussehen ist die Sprache das wichtigste in historischen Dokumenten hervorgehobene Merkmal. Die Rum\u00e4nen betrachteten den Gebrauch der ungarischen Sprache im \u00f6ffentlichen Leben als ungebetene Zumutung. Zahlreiche Memoiren erinnern daran, dass sich die Bildung damals oft auf die Ungarisierung rum\u00e4nischer Kinder konzentrierte. Dies f\u00fchrte jedoch dazu, dass viele Sch\u00fcler den Ungarn gegen\u00fcber ver\u00e4rgert waren und oft ihre rum\u00e4nische nationale Identit\u00e4t st\u00e4rkten.<\/p>\n

Folglich wurde die ungarische Sprache als barbarisch wahrgenommen, da ihr der Adel und die Musikalit\u00e4t der romanischen Sprachen fehlten und sie so konsonantenlastig war, dass sie die Zunge eines rum\u00e4nischen Studenten verdrehen konnte.<\/p>\n

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