{"id":682215,"date":"2025-04-27T17:34:00","date_gmt":"2025-04-27T15:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/dailynewshungary.com\/de\/das-symbol-des-islamischen-sieges-uber-ungarn-gul-babas-grab-in-der-budaer-burg-fotos\/"},"modified":"2025-04-27T17:34:00","modified_gmt":"2025-04-27T15:34:00","slug":"das-symbol-des-islamischen-sieges-uber-ungarn-gul-babas-grab-in-der-budaer-burg-fotos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dailynewshungary.com\/de\/das-symbol-des-islamischen-sieges-uber-ungarn-gul-babas-grab-in-der-budaer-burg-fotos\/","title":{"rendered":"Das Symbol des islamischen Sieges \u00fcber Ungarn: G\u00fcl Babas Grab in der Budaer Burg \u2013 FOTOS"},"content":{"rendered":"

Die Legende vom Tod G\u00fcl Babas ist zu einem starken Symbol f\u00fcr den Sieg des Islam in Ungarn geworden. Am 29. August 1541 eroberte die Armee des osmanischen Sultans Suleiman I. die Burg von Buda, teilte das K\u00f6nigreich Ungarn in drei Teile und machte die Region f\u00fcr die n\u00e4chsten 150 Jahre zu einem Schlachtfeld f\u00fcr die osmanischen und habsburgischen M\u00e4chte. Der einstmals starke ungarische Staat h\u00f6rte praktisch auf zu existieren. Nach der Eroberung von Buda wurde die Hauptkirche Ungarns, die Mari\u00e4-Entschlafenskirche (gemeinhin als Matthiaskirche bekannt), sofort in eine Moschee umgewandelt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Das Grab von G\u00fcl Baba (16. Jahrhundert), Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

Die Bedeutung von G\u00fcl Baba<\/h2>\n\n\n\n

Das erste Freitagsgebet in der neu umgebauten Moschee in Buda markierte nicht nur eine territoriale Eroberung, sondern auch einen religi\u00f6sen Wandel, der die Stadt in ein heiliges islamisches Land verwandelte. Der Legende nach starb G\u00fcl Baba – ein verehrter Derwisch – w\u00e4hrend dieses Er\u00f6ffnungsgottesdienstes und wurde zum Symbol f\u00fcr das Engagement der Osmanen in ihrer neuen Festung. Sultan Suleiman selbst soll den Sarg von G\u00fcl Baba getragen haben.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber G\u00fcl Baba ist nur wenig bekannt, und vieles von dem, was aufgezeichnet wurde, ist mit Unsicherheiten behaftet. Der t\u00fcrkische Reisende Evliya \u00c7elebi notierte w\u00e4hrend seines Besuchs in Buda 1663, dass G\u00fcl Baba aus Merzifon in Nordostanatolien stammte. Er nahm an den Kriegen dreier Sultane teil – Bayezid II. (1481-1512), Selim I. (1512-1520) und Suleiman I. (1520-1566) -, bevor er 1541 als alter Mann nach Buda kam.<\/p>\n\n\n\n

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Der symbolische Sarg des Grabes, Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

Das Kloster von G\u00fcl Baba wird in den osmanischen Steuerlisten ab 1559 erw\u00e4hnt. Seine Bedeutung zeigt sich in den gro\u00dfz\u00fcgigen Spenden, die er erhielt, in den Gedichten, die ihm zu Ehren verfasst wurden, und in den Legenden, die sich um ihn bildeten und ihn als den f\u00fchrenden muslimischen Heiligen w\u00e4hrend der osmanischen Herrschaft in Ungarn etablierten.<\/p>\n\n\n\n

Anfangs genoss er unter den Osmanen einen ausgepr\u00e4gten Kult, obwohl die Ungarn nur wenig \u00fcber ihn wussten. Sein Grab wurde zu einer wichtigen Pilgerst\u00e4tte, an der t\u00fcrkische Soldaten Opfer darbrachten, um Allahs Gunst zu erlangen, bevor sie in die Schlacht zogen.<\/p>\n\n\n\n

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Das Grab und die Grabsteine mit Turbanen, Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

G\u00fcl Babas wechselhaftes Erbe<\/h2>\n\n\n\n

Nachdem die Osmanen aus Ungarn vertrieben worden waren, verblasste die Erinnerung an G\u00fcl Baba allm\u00e4hlich und geriet schlie\u00dflich in Vergessenheit. Erst im 19. und 20. Jahrhundert erweckten die Ungarn ihr Interesse an ihm wieder, w\u00e4hrend die T\u00fcrken von diesem neuen Ruhm nichts mitbekamen.<\/p>\n\n\n\n

Sein Name ist umstritten: “G\u00fcl” bedeutet auf T\u00fcrkisch “Rose”, w\u00e4hrend “baba” ein Ehrentitel f\u00fcr geistliche F\u00fchrer ist.<\/p>\n\n\n\n

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Besucherzentrum, Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

G\u00fcl Babas Wiedergeburt<\/h2>\n\n\n\n

In den letzten Jahrzehnten hat die t\u00fcrkische Regierung ein wachsendes Interesse an der Restaurierung und Erhaltung osmanischer St\u00e4tten jenseits ihrer Grenzen, einschlie\u00dflich derjenigen in Ungarn, gezeigt. Das Grabmal von G\u00fcl Baba (t\u00fcrbe) hat in den ungarisch-t\u00fcrkischen diplomatischen Beziehungen eine wichtige Rolle gespielt.<\/p>\n\n\n\n

Im Jahr 1867 besuchte Sultan Abd\u00fclaziz das Grabmal pers\u00f6nlich. Sultan Abd\u00fclhamid II. initiierte 1885 Restaurierungspl\u00e4ne. Zwischen 1996 und 1997 wurde das Geb\u00e4ude mit Unterst\u00fctzung des t\u00fcrkischen Staates renoviert. Die umfangreichste Restaurierung erfolgte von 2015 bis 2018 im Rahmen eines bilateralen Abkommens.<\/p>\n\n\n\n

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Der Garten der Rosen, Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

Das t\u00fcrkische Erbe<\/h2>\n\n\n\n

Der Begriff “T\u00fcrbe” leitet sich vom arabischen Wort “turba” ab, das “Staub” oder “Erde” bedeutet, und bezeichnet ein Grabmal oder Mausoleum, das f\u00fcr prominente Pers\u00f6nlichkeiten wie Sultane, milit\u00e4rische F\u00fchrer und religi\u00f6se Oberh\u00e4upter errichtet wurde. Typischerweise haben T\u00fcrbes ein achteckiges Fundament. Aus der osmanischen Zeit sind in Ungarn nur zwei intakte T\u00fcrbe erhalten: Die T\u00fcrbe von Idris Baba in P\u00e9cs<\/a> und die im 2. Bezirk von Budapest.<\/p>\n\n\n\n

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Das Grabmal von Idris Baba in P\u00e9cs, Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

Zum osmanischen Erbe Ungarns geh\u00f6ren auch zahlreiche wertvolle Bauwerke, architektonische \u00dcberreste und Artefakte, die in Museen aufbewahrt werden und in erster Linie mit dem religi\u00f6sen Leben oder der Milit\u00e4rarchitektur verbunden sind. Diese sind vor allem in den Regionen zu finden, die l\u00e4nger unter osmanischer Kontrolle standen und weniger von milit\u00e4rischen Kampagnen betroffen waren.<\/p>\n\n\n\n

Budapest beherbergt mehrere erhaltene osmanische Relikte, darunter Badeh\u00e4user, die runden Bastionen der Budaer Burg, G\u00e4rten im t\u00fcrkischen Stil, osmanische Grabsteine und Schnitzereien und Nischen aus der t\u00fcrkischen Zeit, die in einigen Kirchen zu sehen sind.<\/p>\n\n\n\n

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Karakas Paschas Turm (Budaer Burg), Foto: Mayer J\u00e1cint<\/figcaption><\/figure>\n\n

Das G\u00fcl Baba-Kulturzentrum und der Ausstellungsraum sind offiziell f\u00fcr die \u00d6ffentlichkeit kostenlos zug\u00e4nglich und erfreuen sich nach wie vor gro\u00dfer Beliebtheit bei Touristen und t\u00fcrkischen Pilgern (siehe HIER<\/strong><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Quelle:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bal\u00e1zs Sud\u00e1r: “Der Vater der Rosen: G\u00fcl Baba, eine Br\u00fccke zwischen Ungarn und T\u00fcrken” in Rubicon<\/p>\n\n\n\n

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