¿Tenemos conceptos erróneos sobre una de las mayores batallas húngaras?
La Batalla de Mohács en 1526 en realidad podría haberse librado el 8 de septiembre en lugar del 29 de agosto como se creía anteriormente, dijo Norbert Pap, profesor de Geografía Histórica en la Universidad de Pécs, quien es el principal investigador del complejo de la Tumba de Suleiman cerca de Szigetvár. .
Norbert Pap, el líder del grupo de investigación que también examinó el sitio de la Batalla de Mohács, dijo a Origo que el 29 de agosto de 1526 es una de las fechas más conocidas de la historia húngara. El recuerdo de la batalla de Mohács se entrelazó con el día de la decapitación de San Juan Bautista y se convirtió así en el día de luto de la nación húngara que perdió a su rey y líderes.
“Con esto, el 29 de agosto se convirtió en sagrado. Se construyeron símbolos en él: el sitio conmemorativo del 200 aniversario de la batalla, la Capilla Conmemorativa del Campo de Batalla (Csatatéri Emlékkápolna), fue dedicada a San Juan Bautista”, explicó Norbert Pap.
Sin embargo, si convertimos el tiempo de las fuentes escritas fechadas según el calendario juliano utilizado durante la batalla al calendario gregoriano, el aniversario sería el 8 de septiembre, no el 29 de agosto, dijo.
Pero según su explicación, la ubicación cronológica de la Batalla de Mohács está determinada por la tradición. Al contar los eventos históricos de los siglos XV y XVI, cada evento importante, ya sea un calendario musulmán, cristiano o judío, se representa como uno de sus días sagrados. Sin embargo, en ocasiones hubo que reformar los calendarios para que siguieran siendo utilizables para la vida cotidiana y la práctica religiosa, y también para poder adaptarse a los fenómenos astronómicos.
Esto es también lo que sucedió en 1582 cuando, bajo el papado de Gregorio XIII, se corrigió el desfase de 10 días al punto de primavera del calendario juliano, que se usaba en el mundo cristiano contemporáneo. Esto se remedió más tarde, entre otras cosas, al omitir 10 días después del 4 de octubre, por lo que el día siguiente se convirtió en el 15 de octubre, en lugar del 5 de octubre. La reforma fue exitosa, se corrigió el calendario y el solsticio de primavera, así como otros importantes eventos astronómicos, fueron coordinados con él. El cálculo de las festividades religiosas importantes y la planificación y organización de la agricultura también se han vuelto mucho más sencillos.
El investigador señaló, sin embargo, que la tradicion es irreformable. Dentro de un solo año, los días festivos son seguidos por otros días festivos, y cada uno tiene su propio significado religioso y significado simbólico, así como una connotación histórica. Al cabo de un tiempo, las reformas del calendario llevadas a cabo para organizar los trabajos agrícolas han separado el tiempo sacro y el profano (precisamente medido).
Pero, ¿qué implica para Mohács? Norbert Pap enfatizó que si cambiamos el día de la conmemoración, se perturbaría por completo la memoria de Mohács, que tiene una tradición de construcción de nación de 500 años. Según el calendario católico actual, el 8 de septiembre es la Natividad de María y no tiene ningún significado relacionado con la Batalla de Mohács.
“El cumpleaños de la Virgen María es un día de celebración y no podría estar más lejos del trágico día del 29 de agosto en la historia húngara”, agregó.
Debido a su contenido simbólico, este día nacional de luto sigue siendo el 29 de agosto, pero en el contexto de su investigación, el hecho de que la batalla, según el calendario gregoriano, fuera el 8 de septiembre tiene implicaciones importantes sobre las circunstancias de la choque y la propia campaña de 1526.
El profesor dijo que la cronología de los eventos específicos del día de la batalla, por ejemplo, el amanecer y el atardecer, son diferentes el 8 de septiembre que el 29 de agosto.
Tiene una gran importancia en su estudio histórico, ya que las fuentes otomanas describen los eventos de la Batalla de Mohács en relación con las oraciones musulmanas, que a su vez están vinculadas a los fenómenos astronómicos (ciclo del Sol). Para poder reconstruir los acontecimientos de la Batalla de Mohács con mayor precisión, la hora local medida en la llanura de Mohács el día del enfrentamiento debe calcularse según el 8 de septiembre en el calendario gregoriano. Según Norbert Pap, entre otras cosas, al estudiar los movimientos de los ejércitos húngaro y otomano, puede valer la pena considerar la diferencia de 10 días entre el 29 de agosto y el 8 de septiembre.
El momento en que madura la cosecha y tiene lugar la cosecha es importante cuando se investigan los eventos de la campaña, ya que solo después de que se realizó el trabajo de cosecha en los campos, las tropas húngaras fueron enviadas al campamento en Mohács.
Al examinar las condiciones de los ejércitos y sus preparativos, conviene tener en cuenta que el desfase de 10 días en el calendario juliano supone una diferencia significativa en el ciclo de la vegetación y la organización del trabajo agrícola.
Otra circunstancia digna de mención es que debido al período frío, también llamado 'Pequeña Edad de Hielo', noviembre fue un mes de invierno en el siglo XVI. Los otomanos se retiraron de Hungría cuando el clima se volvió frío. El día de cambio fue el Día de Kashim, el 16 de octubre, que era el Día de Santa Deméter según el calendario juliano. Un retiro a mediados de octubre, según la información anterior, no tuvo lugar a mediados de otoño como sería hoy, pero en ese entonces era el final del otoño, o tal vez incluso el comienzo del invierno.
Es por eso que la diferencia entre los dos calendarios y sus posibles implicaciones para el clima deben tenerse en cuenta al investigar las decisiones del liderazgo militar de ambos partidos y, por supuesto, no solo es cierto para los eventos en 1526, el profesor dijo. El hallazgo reciente fue informado por Norbert Pap y sus colegas de investigación Péter Gyenizse, Máté Kitanics y Gábor Szalai en la revista Balcán Füzetek (Papeles de los Balcanes).
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Fuente: Origo.hu
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