Le féminisme dans l'histoire de la Hongrie
Peu de gens savent que le féminisme a également une tradition en Hongrie, même si l'héritage d'éminentes féministes hongroises comme Rózsa Schwimmer et d'autres est maintenant plus important que jamais.
"Nous voulons démolir le vilain mensonge selon lequel la moitié de l'humanité possédant la connaissance est pécheresse ou honteuse, et l'ignorance la plus dangereuse est l'innocence. Cette obscurité intellectuelle est un charme des femmes, la figure féminine anormalement torturée et corrompue est belle, et le sacrifice de la solidarité humaine pour le bien égoïste de la famille est une vertu tandis qu'un intérêt pour le travail social est un engouement moderne.
Ce passage est tiré du premier numéro de A Nő és a Társadalom (Femme et société), le magazine de la Feminist Society publié en 1907.
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Même maintenant, beaucoup sont surpris que le féminisme ne soit pas nouveau en Hongrie, rapporte 24.
Rózsa Schwimmer (journaliste, l'une des premières femmes diplomates et militante pour la paix de renommée mondiale) est à l'origine du féminisme dans les années 1790 lorsque de nobles dames ont demandé à rejoindre le parlement en tant que spectatrice avec l'aide de Péter Bárány.
"Ouvrez plus largement les portes de notre liberté innée" était le slogan de leur pétition, qui s'est avérée être un succès.
Plusieurs auteurs sont apparus au XIXe siècle pour revendiquer l'émancipation féminine. Éva Karacs Ferencné Takács a écrit que les femmes sont capables des mêmes performances que les hommes dans l'éducation ainsi que dans les arts, les sciences et la politique. Terézia Kis Dobronyi Izsák s'est prononcée contre la violence domestique en 19. « De nombreux hommes raffinés, ainsi que des roturiers ignorants, ne pratiquent pas d'autre supériorité significative que d'utiliser la force de sa main pour abuser de l'humanité. Parce que ce pouvoir est aussi courant chez les animaux ; mais qui a vu même le plus sauvage d'entre eux blesser son prochain ? Ils se protègent à la place.
De nombreuses associations de femmes ont été créées au 19ème siècle avec pour objectif premier la philanthropie. Bien qu'elles ne critiquent pas le système, elles habitent une sorte de fusillade : aidant les pauvres, les malades et les orphelins, elles ne doivent pas être sous-estimées, car c'est ainsi que les femmes peuvent d'abord travailler socialement, s'exprimer en public et obtenir de l'aide. expérience dans l'organisation. Hermin Veres Pálné Beniczky est considérée comme celle qui a lancé le mouvement des femmes hongroises. Les filles pouvaient recevoir un enseignement supérieur dans l'école qu'elle avait créée. Les femmes ont pu obtenir un emploi de bureau à partir de 1885, et dix ans plus tard, certaines facultés universitaires pouvaient être fréquentées par des femmes.
Ces mesures ont permis à un petit groupe indépendant de femmes hongroises de se battre pour l'égalité politique des femmes.
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Il n'y avait pas de suffragettes en Hongrie, elles ne cassaient pas les vitres ou les boîtes aux lettres soufflées, ni ne s'enchaînaient aux clôtures. Ils ont utilisé des méthodes plus féminines pour atteindre leur objectif, mais même cela a remué le public - c'était une idée outrageusement radicale que les femmes sont aussi des personnes.
La société féministe décrivait ainsi leur objectif : « l'égalisation des femmes dans tous les domaines ». Ainsi, le suffrage n'était pas un but mais un outil pour l'égalité des droits et la participation sociale des femmes. Ils ont fait valoir que les femmes sont avant tout des êtres humains et qu'elles ne peuvent pas se déplacer et fonctionner librement dans une société qui les lie.
Leur réponse à l'accusation selon laquelle le féminisme est anti-familial était que là où les notions féministes surgissent, les idées sont élevées, les discussions sont plus profondes et plus sérieuses et les aspirations communes sont plus ambitieuses.
Le féminisme hongrois a été délibérément oublié pendant le socialisme, mais cela vaut la peine de le ramener dans la conscience sociale. Elles ont montré, même si ce n'est que pour une courte période, qu'il existe des expériences et des intérêts communs chez les femmes, malgré les différences de classe.