Il y a 564 ans – mythes hongrois démystifiés : siège de Nándorfehérvár, 1456
Chaque année le 22nd de juillet, un sentiment particulier envahit les Hongrois alors qu'ils entendent sonner la cloche de midi. Le 22nd de juillet, en 1456, il y a 564 ans, eut lieu le siège de Nándorfehérvár. Grâce au triomphe des Hongrois et à l'aide de quelques autres forces européennes, les armées du sultan Mehmed II. dû se retirer. La croyance populaire hongroise est que la victoire de János Hunyadi était un triomphe "de renommée mondiale", qui commémore à jamais le courage hongrois. Hunyadi était l'archétype du héros hongrois à toutes les époques, et ses actions appartenaient aux pages les plus glorieuses de l'histoire hongroise.
L'historiographie du 20th siècle a décoloré un peu son mythe à bien des égards, mais il ne s'est pas profondément enraciné dans la pensée publique. Bien qu'il se soit avéré que János Hunyadi était responsable du lancement de la tragique campagne de 1444, il a perdu ses deux batailles les plus importantes et a pris une part active à la guerre civile, mais tout cela n'a pas nui à son appréciation en tant que héros national, comme ses succès ont été attribués à ses qualités personnelles.
Il y a deux choses : les actes réels et leur jugement, et ces deux choses sont très distinctes. Ce dernier, bien sûr, joue un rôle plus important dans la création d'une tradition.
Tel était le cas d'István I., Mátyás Hunyadi et Lajos Kossuth, qui étaient vus par leurs contemporains et descendants immédiats avec beaucoup moins d'empathie. Pourtant, les nouvelles générations racontent leurs histoires d'une manière qui évoque la dévotion et l'héroïsme. Ce n'est pas une mauvaise chose, cependant, car cela peut inspirer les générations futures, mais il est important de ne pas modifier complètement les événements passés.
Pour nous, Hongrois, au cours des cinq derniers siècles, Nándorfehérvár est devenu un symbole d'héroïsme plein d'abnégation, la Hongrie comme le bastion du christianisme et le sentiment de « nous devons nous battre seuls ».
Cependant, cela s'est développé progressivement au cours des siècles. Pour ceux qui ont combattu, ce n'était certainement pas aussi clair que cela est devenu un symbole pour nous. Mais dans le monde hautement relatif d'aujourd'hui, où des croyances et des valeurs séculaires sont remises en question en quelques instants, nous devons voir à quel point le triomphe chrétien a vraiment été couronné de succès.
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Le jeune sultan Mehmed II. qui a hérité du trône ottoman en 1453 a envahi avec succès Constantinople, une ville qui symbolisait la dernière lumière de l'Empire romain. C'était impensable pour le peuple, et cela a semé la panique en Europe. C'est dans ce contexte que les Hongrois ont repoussé les envahisseurs à Nándorfehérvár. Une attaque lancée par un jeune sultan ambitieux contre une force divisée qui manquait de confiance.
Il est également important de noter que la chute du Royaume de Hongrie aurait entraîné avec elle les États restants de la péninsule balkanique, de sorte que les yeux de l'Occident regardaient Mihály Szilágyi et János Hunyadi dont les défenses ont été testées à l'extrême limite.
Heureusement, presque tout s'est parfaitement mis en place pour les défenseurs : les forces serbes ont percé les navires ottomans du côté chrétien, et les forces chrétiennes non entraînées dirigées par János Kapisztrán (Jean de Capistrano) sont intervenues juste au bon moment. Mais il y a eu plus de chance que vous ne le pensez à première vue.
Tout bien considéré, la victoire chrétienne était inattendue et semblait miraculeuse aux yeux des gens contemporains, il était donc évident d'incorporer des héros qui se sacrifient et des éléments miraculeux dans la narration de l'histoire pour lui donner une touche supplémentaire. C'est ainsi que le mythe de la cloche de midi et l'héroïque Titusz Dugovics ont pris vie et sont devenus partie intégrante de la croyance et de la tradition hongroises. Maintenant, il peut être scientifiquement prouvé qu'ils ne peuvent pas être associés au triomphe de Nándorfehérvár.
Cependant, tout cela ne devrait pas nous déranger, réjouissons-nous aussi de la sonnerie de la cloche à midi et racontons à nos enfants l'héroïsme de Titusz Dugovics, car ces croyances sont celles qui nous unissent les Hongrois, ces croyances nous aident à traverser les moments difficiles et ces figures d'héroïsme nous inspirent.
Le son de la cloche de midi
À ce jour, beaucoup croient obstinément que la cloche de midi est en mémoire du triomphe de Nándorfehérvár, même si ce théorème a été réfuté à plusieurs reprises au cours des dernières décennies. Callixtus III., lorsqu'il a été informé de la campagne ottomane, a publié un soi-disant 'imabulla' (bulle de prière papale) à Rome le 29th de juin annonçant une croisade spirituelle pour vaincre les "incroyants". Selon la bulle, entre trois heures de l'après-midi et la prière du soir, on sonnait les cloches trois fois à une demi-heure d'intervalle, et que chaque chrétien priait avec ferveur lorsqu'il l'entendait. De plus, un mauvais présage est apparu dans le ciel à cette époque le 3 juin ; La comète de Halley, qui suggérait la destruction et le danger, rendant encore plus improbable la capacité d'arrêter l'Empire ottoman. La nouvelle du triomphe de Nándorfehérvár n'est arrivée à Rome que le 6 août, et à sa grande joie, le Pape a fixé la fête de la Transfiguration du Seigneur ce jour-là, donc en fait, ce moment est celui qui est le plus fortement associé à la victoire hongroise, pas au son de la cloche de midi.
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Il est important de mentionner que le taureau et la victoire à Nándorfehérvár ont été oubliés dans la seconde moitié du siècle. En raison de la menace ottomane croissante, cependant, le pape Alexandre VI. renouvela la bulle de son prédécesseur en 1500 et promulgua un nouveau décret. Il a changé deux choses dans le décret papal : il a ordonné le son de la cloche de midi pour encourager la prière, et ce décret est la raison pour laquelle ils sonnent la cloche à midi dans le monde chrétien. Ainsi, nous ne pouvons parler que du son de la cloche de midi dans le monde chrétien à partir de maintenant.
Nous savons par les recherches d'Endre Pálvölgyi que l'idée qui relie la cloche de midi à un événement hongrois s'est développée dans la conscience publique hongroise au milieu du XIXe siècle.
Il ressort de nombreux exemples que la politique culturelle officielle, avec l'aide de la science historique, a implanté ce dogme dans la pensée publique hongroise lors des célébrations du millénaire à la fin du XIXe siècle. Dans une Hongrie frappée par le traité de Trianon, il n'en fallait pas plus pour y croire. La sonnerie de la radio hongroise a propagé ce mythe parmi les Hongrois, et il semble qu'il restera également avec nous à l'avenir.
Titusz Dugovics
Il n'est pas exagéré de dire que presque tout le monde en Hongrie connaît l'histoire de Titusz Dugovics. J'ai été très ému par son sacrifice lorsque j'ai appris son existence en 3rd ou 4th grade, mais malheureusement, il s'avère que ce n'est qu'un mythe également. Le tableau de Sándor Wagner dépeint magnifiquement l'histoire du héros défenseur du château qui, le 21 juilletst, 1456, entraîne avec lui un soldat turc essayant de hisser le drapeau du sultan d'une des tours de Nándorfehérvár, attisant l'esprit de son frère d'armes. Cependant, seules quelques personnes savent que Titusz est réellement né en 1824 lorsque Gábor Döbrentei a publié trois diplômes dans 'Tudományos Gyűjtemény' (Collection scientifique) qui étaient en possession du jury de l'époque du comté de Vas, Imre Dugovics. Au cours des décennies suivantes, la revendication du célèbre homme de lettres a été de plus en plus largement acceptée, de sorte que jusqu'aux années 1990, personne n'a remis en question l'existence de Titusz Dugovics, mais de plus en plus de personnes ont émis des doutes sur la revendication de Döbrentei.
La figure du héros qui se sacrifie est en fait un motif migratoire que l'on retrouve dans la littérature occidentale depuis l'Antiquité.
Antonio Bonfini est celui qui a enregistré l'événement pour la première fois connecté à Nándorfehérvár, mais dans ses enregistrements, le soldat n'avait pas de nom. La prochaine fois qu'un tel héros est mentionné, c'est par Johannes Dubravius, né en 1552. Il se réfère au soldat qui se sacrifie comme à un chevalier tchèque. Au début du 19th siècle, le nom du héros est devenu János Körmendi dans la ballade de Johann Karl Unger. Le culte de Titusz Dugovics a été lancé par Döbrentei qui croyait que les faux documents d'un noble du comté de Vas étaient réels. Nous ne savons pas ce qui a motivé Imre Dugovics à falsifier ces documents. C'était peut-être pour arrêter les rumeurs autour de la noblesse de sa famille, ou il voulait simplement avoir des ancêtres héroïques. Cependant, tout cela n'est pas pertinent, car à l'ère du romantisme national, il y avait une demande considérable de héros qui se sacrifient, de sorte que les ambitions personnelles ont été immédiatement placées dans un contexte national, et le culte de Titusz Dugovics est né.
János Kapisztrán (Saint Jean de Capistrano)
Après la chute de Constantinople en 1453, le pape envoya János Kapisztrán (Saint Jean de Capistrano), qui approchait de la soixantaine, rassembler des croisés contre l'Empire ottoman avec son enthousiasme fanatique. Il arriva en Hongrie en 1455 et établit une alliance chrétienne contre les Turcs. Au printemps 1456, il recommença avec enthousiasme à recruter des croisés.
Il réussit à rassembler une armée irrégulière et se précipita vers le camp de János Hunyadi afin de l'aider, lui et ses forces, à défendre Nándorfehérvár. Après que la flotte de Hunyadi a percé les navires de l'amiral turc Baltoglu, il a envoyé Kapisztrán et ses unités sur l'île de Száva. Hunyadi et ses mercenaires ont marché dans le château, pour aider les défenseurs, dirigés par le beau-frère de Hunyadi, Mihály Szilágyi, qui avait du mal à garder leurs positions dans les murs brisés du château. Le sultan a envoyé son armée pour attaquer le 22 juillet, mais les défenseurs ont pu repousser les unités d'élite turques une dernière fois.
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L'affrontement décisif a cependant été déclenché par accident. La force de Kapisztrán était composée de troupes indisciplinées, et certaines d'entre elles ont traversé la rivière et ont commencé à attaquer le camp ennemi par les flancs. De plus en plus de ces troupes irrégulières ont emboîté le pas et les Sipahis et Janissaires turcs se sont rassemblés pour faire une contre-attaque.
Lorsque Kapisztrán s'en est rendu compte, il a voulu empêcher l'affrontement, alors il est monté à bord d'un bateau, mais il a obtenu l'effet inverse. Ses soldats ont cru que leur chef les incitait à attaquer, alors ils ont suivi son exemple et se sont affrontés avec les Turcs.
Les Ottomans ont été surpris et ont laissé leurs camps et leur artillerie sans surveillance. Hunyadi a saisi l'occasion et s'est échappé du château avec un assaut de cavalerie et a saisi les pièces d'artillerie et a attaqué les Turcs avec leurs propres armes. Un conflit court et sanglant s'ensuivit et les forces hongroises sortirent victorieuses.
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La source: Rubicon.hu, Élmény Magazin / Történelmi Legendák
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4 Commentaires
L'appellerons-nous Belgrade/ Beograd ?
Nous ne l'appellerons pas Belgrade/Beograd.
Ce serait déroutant et anachronique. Ce serait différent de la façon dont les autres noms de lieux historiques sont traités (Constantinople, Leningrad, Bombay, etc…). Puisqu'il s'agit d'un événement historique hongrois sur une page hongroise et que votre suggestion est incompatible avec d'autres références historiques, devons-nous appeler votre suggestion de la pêche à la traîne ?
Je ne suis pas d'accord avec Arpad. Si vous écrivez en anglais, surtout, mais pas seulement, si les lecteurs sont majoritairement étrangers et que le portail News est en anglais, les noms de villes doivent être écrits en anglais. Les noms non anglais sont acceptables dans des cas exceptionnels, ce qui n'est pas le cas de Belgrade, car personne d'autre que les Hongrois ne sait ce qu'est Nandorfehervar. Cet événement particulier est connu internationalement sous le nom de siège de Belgrade.
Je suis sûr que les Hongrois n'apprécieraient pas qu'un article fasse référence à Szeged en tant que « Seghedin ». Juste un exemple…
Mario, s'il a été écrit dans l'histoire hongroise, et qu'il s'agit d'une page Web hongroise écrite en anglais, les noms historiques devraient se lire comme tels. Le nouveau nom couramment utilisé peut être indiqué entre parenthèses. Pozsony (Bratislava), Becs (Vienne), Orosz (russe) Lengyelorszag (Pologne) par exemple. Ce qui est correct pour les Hongrois et historique ne doit pas être changé ou abâtardi à cause des lecteurs étrangers.