Pourquoi Trianon est-il toujours aussi dévastateur pour les Hongrois même après 100 ans ?
Le traité de Trianon, signé le 4th Juin 1920 reste un traumatisme social pour de nombreux Hongrois même si cent ans se sont écoulés. Selon l'enquête représentative de György Csepeli en 2010, 66% des personnes interrogées, qui sont passées à 68% deux ans plus tard, ont qualifié Trianon de plus grande tragédie de l'histoire hongroise. La révolution de 1956 et les représailles qui ont suivi viennent en deuxième position, tandis que l'Holocauste, la persécution des Juifs et leur déportation est le troisième événement le plus tragique de l'histoire hongroise.
24 écrit que, selon les conclusions de l'Institut Publicus en 2018, 73% des Hongrois pensent que le traité de Trianon a été l'événement le plus tragique de la longue histoire de la Hongrie. En 2020, ce nombre est passé à 83%, sans rapport avec les convictions politiques des répondants.
Même selon un sondage international réalisé par le Pew Research Center cette année, les deux tiers des Hongrois ont convenu que certaines parties des pays voisins devraient appartenir à la Hongrie à ce jour.
On comprend tout à fait que les Hongrois, directement devenus minoritaires et même directement victimes de discrimination à cause du traité, aient du mal à accepter l'événement, mais comment le détachement des zones a-t-il affecté ceux qui n'y étaient pas directement impliqués ? Pourquoi le vivent-ils comme un traumatisme, et comment un événement historique peut-il survivre dans la conscience publique ? Pourquoi le traité de Trianon fait-il toujours mal après 100 ans ?
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Les traumatismes historiques nous affectent de génération en génération
Nous savons beaucoup de choses sur la nature et les effets des traumatismes personnels. Cependant, nous en savons moins sur les événements stressants dont se souviennent depuis des générations les personnes appartenant à un groupe ou à une nation. Le traité de Trianon est un traumatisme collectif et historique pour de nombreux Hongrois.
Certains événements peuvent, en effet, provoquer un choc, de l'anxiété ou une dépression sans implication personnelle directe.
Ce phénomène a d'abord été observé chez les enfants de survivants de l'Holocauste, mais plus tard, le même comportement a été détecté dans d'autres groupes, et la théorie a été confirmée. Un tel traumatisme historique peut être un événement ponctuel, mais il peut aussi s'agir de siècles de discrimination et d'oppression. Ce dernier processus long a évidemment un effet plus fort sur la condition des survivants directs et de leur progéniture également. Selon certaines recherches, l'effet transmis de génération en génération peut être psychologique, mais il pourrait aussi être social, culturel, neurobiologique ou, selon certains, il pourrait même être génétique.
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La perception de ces événements traumatisants par les individus, cependant, peut être fortement influencée par leurs communautés. Les événements qui se sont produits dans le passé mais qui sont toujours des éléments actifs de la culture contemporaine affecteront légitimement l'état d'esprit actuel des gens et leur interprétation des problèmes actuels également.
Ainsi, un traumatisme collectif peut être ressenti non seulement par ceux qui y sont directement liés via l'expérience de la discrimination, ou ceux qui ont des photos de famille ou des souvenirs liés à l'événement, mais aussi par d'autres personnes à travers divers phénomènes sociaux et politiques, des symboles , ou des actions qui rappellent au groupe ou à la nation l'incident.
À la suite d'un traumatisme historique, une identité collective de victime se développe souvent lorsqu'un groupe de personnes se croit victime d'autres groupes ou d'événements tragiques, créant ainsi une sorte de réalité collective pour ses membres. Pour en faire l'expérience, il faut s'identifier au groupe, ressentir une continuité directe avec les événements du passé et vivre une telle défaite comme la sienne. Cette identité de victime peut augmenter le sentiment d'unité d'affinité du groupe envers ses membres. Cela peut réduire le stress ou même motiver les membres à agir.
La politique peut apporter la mémoire par divers moyens
Il est certes compréhensible que l'on parle davantage du traité de Trianon, en raison de son centenaire, mais il a été un élément important de la politique hongroise au cours des dernières décennies. Entre les deux guerres mondiales, le gouvernement hongrois a consacré une grande partie de ses actifs à façonner la croyance aux représailles et au révisionnisme. Cela a cependant beaucoup changé après 1945. Le traité de Trianon est devenu un sujet tabou, et il n'était pas possible d'en parler. Même si c'était un tabou, selon des enquêtes ultérieures, la question des Hongrois de l'autre côté de la frontière intéressait encore beaucoup à l'époque.
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La démolition de villages en Roumanie en 1988 et les discussions sur le projet de barrage de Bős-Nagymaros ont mis au premier plan la question de la situation des Hongrois vivant de l'autre côté de la frontière, et les habitants de la Hongrie continentale ont commencé à manifester leur solidarité envers les Hongrois minoritaires des pays voisins. . Après le changement de régime, une partie du programme révisionniste de l'entre-deux-guerres a été rétablie.
Le sujet de Trianon est devenu courant en politique et en histoire dans les années 2000, et aujourd'hui, de plus en plus de spécialistes des sciences sociales (comme Ignác Romsics, György Csepeli) le considèrent comme un traumatisme social qui affecte encore profondément les Hongrois aujourd'hui.
La perte de territoire était en soi dévastatrice, mais il est probable que toutes les souffrances de la Première Guerre mondiale et de la période qui a suivi, ainsi que la grippe espagnole, font partie de cette expérience de perte, et c'est peut-être pourquoi ce traumatisme particulier est si sévère.
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Parce que c'est le centenaire de l'événement, il est compréhensible que les questions liées au traité de paix concernent désormais encore plus de monde, mais au cours des dernières décennies, divers rappels politiques et culturels nous ont montré comment interpréter correctement Trianon. En 2010, le Parlement a accepté la Journée de l'unité nationale, et depuis lors, le 4 juin est un jour commémoratif national en Hongrie. Il y a un musée mémorial à Várpalota qui, selon ses créateurs, est "l'une des institutions les plus courageuses, les plus importantes et les plus efficaces de la politique de mémoire culturelle hongroise". Il existe une base de données Internet appelée 'Köztérkép' (Carte publique), qui est indépendante et maintenue par des bénévoles. La base de données a rassemblé un total de 254 monuments et œuvres d'art hongrois qui sont d'une manière ou d'une autre liés au traité de Trianon. L'opéra rock "Trianon", basé sur des souvenirs personnels, réalisé par Gábor Koltay, a fait ses débuts il y a deux ans, par exemple, et des commémorations ont eu lieu le 4th Juin 2020 dans toute la Hongrie.
Bien qu'il s'agisse d'un événement triste et dévastateur du passé de la Hongrie, ces événements tragiques sont ceux qui nous unissent vraiment les Hongrois et nous incitent à continuer à nous battre.
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La source: 24.hu.
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3 Commentaires
Le vote pour la plus grande tragédie de l'histoire de la Hongrie n'est pas vrai. La Révolution 56 est vraiment en première place. Le peuple hongrois peut mieux s'identifier à quelque chose qu'il a physiquement perdu à Trianon qu'à sa perte d'identité et de culture à la suite de la 56 Révolution. Les trois générations de suppression communiste les ont laissés sans identité qui est enracinée en eux ET la génération future parce qu'ils y sont nés et ne savent pas ou ne comprennent pas la différence. Il faudra plusieurs générations pour s'en remettre, mais jamais complètement. Si et quand le vote change et que la Révolution 56 devient numéro un. ce sera le signe que les Hongrois retrouvent leur identité.
J'ai écrit un éditorial qui a fait la liste des meilleurs éditoriaux en Europe et aux États-Unis. "L'exaltation se transforme en chagrin chez nous dans la Hongrie sans racines".
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
Le vote pour la plus grande tragédie de l'histoire de la Hongrie n'est pas vrai. La Révolution 56 est vraiment en première place. Le peuple hongrois peut mieux s'identifier à quelque chose qu'il a physiquement perdu à Trianon qu'à sa perte d'identité et de culture à la suite de la 56 Révolution. Les trois générations de suppression communiste les ont laissés sans identité qui est enracinée en eux ET la génération future parce qu'ils y sont nés et ne savent pas ou ne comprennent pas la différence. Il faudra plusieurs générations pour s'en remettre, mais jamais complètement. Si et quand le vote change et que la Révolution 56 devient numéro un. ce sera le signe que les Hongrois retrouvent leur identité.
J'ai écrit un éditorial qui a fait la liste des meilleurs éditoriaux en Europe et aux États-Unis. "L'exaltation se transforme en chagrin chez nous dans la Hongrie sans racines".
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
En 1956, le peuple s'est révolté contre le système et les frontières soviétiques. C'était en fait lutter pour la restauration des institutions historiques et en fait pour la constitution traditionnelle