Le jour de la réforme – 31 octobre
Le 31 octobre 1517, Martin Luther affiche une invitation au débat sur la porte de la cathédrale de Wittenberg. L'invitation au débat contenait 95 points, ou thèses, concernant la vente des indulgences. Luther a choisi cette date pour publier ses thèses parce que les vacances à venir amèneraient de nombreux membres de la communauté aux services, garantissant que ses déclarations recevraient une large diffusion.
Le 31 octobre est le jour de la Réforme pour les protestants, un jour où ils commémorent l'un des événements les plus importants de l'histoire.
La Réforme protestante a été le bouleversement religieux, politique, intellectuel et culturel du XVIe siècle qui a divisé l'Europe catholique, mettant en place les structures et les croyances qui définiraient le continent à l'ère moderne.
En Europe du Nord et centrale, des réformateurs comme Martin Luther, Jean Calvin et Henri VIII ont défié l'autorité papale et remis en question la capacité de l'Église catholique à définir la pratique chrétienne.
Au fil des siècles, l'Église s'est profondément impliquée dans la vie politique de l'Europe occidentale. Les intrigues et les manipulations politiques qui en ont résulté, combinées au pouvoir et à la richesse croissants de l'église, ont contribué à la faillite de l'église en tant que force spirituelle. Des abus tels que la vente d'indulgences par le clergé sapaient l'autorité spirituelle de l'Église. La perturbation a déclenché des guerres, des persécutions et la soi-disant Contre-Réforme, la réponse tardive mais énergique de l'Église catholique aux protestants.
Le vent de la révolution a atteint de nombreux pays européens, dont la Hongrie. Au XVIe siècle, trois facteurs principaux ont façonné l'histoire hongroise : le pays étant divisé en trois parties, la survie des idées de la Renaissance et l'apparition et la propagation de la réforme. Les prédicateurs de la nouvelle religion ont propagé qu'il n'y avait pas besoin de médiateur entre Dieu et le peuple et que la Bible devait être traduite dans les langues nationales.
L'un des antécédents de la réforme hongroise était l'évolution de l'humanisme à la cour du roi Matthias. De plus, le népotisme, la simonie et l'église profane n'étaient pas des concepts nouveaux pour la société. Dans la bataille de Mohács (1526), l'Église catholique a perdu sept de ses hiérarques. Le clergé s'est retrouvé sans dirigeants pour arrêter la réforme.
Les croyances protestantes ont été introduites en Hongrie par des étudiants qui ont étudié à Wittenberg, qui était l'environnement immédiat de Luther. La réforme a d'abord touché les villes allemandes et la cour royale. Les adeptes de la Réforme pensaient que la décadence de l'Église catholique était la cause qui a conduit à une Hongrie durement éprouvée. L'Église catholique a essayé d'arrêter la propagation des nouvelles croyances qui poussent les gens à fuir vers la partie du pays gouvernée par l'Empire ottoman. Les Ottomans étaient beaucoup plus tolérants puisque la réforme était contre la dynastie des Habsbourg, tout comme eux.
Les partisans de la réforme hongroise venaient de toutes les classes sociales. Le clergé était attiré par le culte en langue maternelle, la réduction du fardeau des serfs et l'élimination du célibat. Les seigneurs appréciaient la possibilité d'obtenir de nouvelles propriétés en raison de la sécularisation et du principe « cuius regio, eius religio » qui signifiait qu'ils pouvaient avoir encore plus de pouvoir sur leurs serfs. L'église de Calvin ressemblait aux gouvernements locaux à bien des égards et cela attirait les citoyens. Enfin, une petite partie de l'aristocratie soutient également la Réforme bien que la plupart craignent de perdre leur dignité.
Le principal propagateur des doctrines de Luther était Mátyás Dévai Bíró qui étudia à Wittenberg et répandit le protestantisme dans les villes allemandes des Highlands. La première traduction du Nouveau Testament par János Sylvester est également liée à l'Église évangéliste.
Le calvinisme a commencé à se répandre dans la société hongroise dans les années 1550 et a touché principalement les villes de campagne et les prouesses frontalières. Péter Méliusz Juhász est celui qui a fait de Debrecen la « Rome calviniste » en créant des imprimeries et des écoles. Il était l'un des polémistes les plus célèbres de cette époque. L'Église calviniste s'est solidifiée en 1562 avec le synode de Debrecen. Elle est devenue la religion la plus répandue au XVIe siècle.
Des communautés antitrinitaires se sont formées en Transylvanie où elles ont été appelées Unitariens. Leur chef était Ferenc Dávid. Des anabaptistes sont également apparus en Transylvanie mais ont été poursuivis jusqu'au XVIIe siècle. La Transylvanie était particulière dans le sens où même pendant les guerres de religion, les différentes églises ont réussi à vivre en paix côte à côte.
Dans les années 1570, 75 à 80% de la population hongroise se convertit à l'une des religions protestantes. Des blocs catholiques importants ne subsistaient que dans les régions occidentales contrôlées par les Habsbourg et dans le Szeklerland. Gáspár Károli a traduit toute la Bible en hongrois qui a été imprimée pour la première fois à Vizsoly, 1590. Des imprimeries permanentes fonctionnaient dans plusieurs endroits comme Debrecen et Sárvár. Les nouvelles églises ont souligné l'importance de l'éducation et ont fondé des écoles dans tout le pays qui ont aidé la civilisation.
Écrit par Alexandra Béni
La source: Nouvelles quotidiennes Hongrie
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