564 साल पहले - हंगेरियन मिथकों को खारिज किया गया: नंदोर्फेहरवार की घेराबंदी, 1456
हर साल 22 कोnd जुलाई में, एक विशेष भावना हंगेरियाई लोगों को अभिभूत करती है जब वे दोपहर की घंटी सुनते हैं। 22 कोnd जुलाई में, 1456 में, 564 साल पहले, नंदोर्फेहरवार की घेराबंदी हुई थी। हंगेरियन की विजय और कुछ अन्य यूरोपीय सेनाओं की मदद के लिए धन्यवाद, सुल्तान मेहमद II की सेनाएँ। वापस लेना पड़ा। हंगेरियन की लोकप्रिय मान्यता यह है कि जानोस हुन्यादी की जीत एक "विश्व-प्रसिद्ध" विजय थी, जो हंगरी के साहस को हमेशा के लिए याद करती है। हुन्यादी हर युग में हंगरी के नायक का प्रतीक था, और उसके कार्य हंगरी के इतिहास के सबसे शानदार पन्नों से संबंधित थे।
20 का इतिहासलेखनth सदी ने कई तरह से अपने मिथक से थोड़ा रंग हटाया है, फिर भी इसने सार्वजनिक सोच में गहरी जड़ें नहीं जमाई हैं। हालांकि यह पता चला कि 1444 के दुखद अभियान को शुरू करने के लिए जानोस हुन्यादी जिम्मेदार थे, उन्होंने अपनी दो सबसे महत्वपूर्ण लड़ाई खो दी और गृहयुद्ध में सक्रिय भाग लिया, लेकिन यह सब एक राष्ट्रीय नायक के रूप में उनके मूल्यांकन से अलग नहीं हुआ, जैसा कि उनकी सफलताओं का श्रेय उनके व्यक्तिगत गुणों को दिया जाता है।
दो चीजें हैं: वास्तविक कर्म और उनका निर्णय, और ये दोनों बहुत अलग चीजें हैं। उत्तरार्द्ध, निश्चित रूप से, एक परंपरा बनाने में अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
ऐसा ही इस्तवान प्रथम, मत्यस हुन्यादी और लाजोस कोसुथ के साथ हुआ था, जिन्हें उनके समकालीनों और तत्काल वंशजों ने बहुत कम सहानुभूति के साथ देखा था। फिर भी, नई पीढ़ी अपनी कहानियों को इस तरह से प्रस्तुत करती है जो भक्ति और वीरता को उद्घाटित करती है। हालाँकि, यह कोई बुरी बात नहीं है, क्योंकि यह आने वाली पीढ़ियों को प्रेरित कर सकती है, लेकिन यह महत्वपूर्ण है कि पिछली घटनाओं को पूरी तरह से न बदलें।
हम हंगेरियाई लोगों के लिए, पिछले पांच सौ वर्षों में, नंदोर्फेहर्वर आत्म-बलिदान वीरता का प्रतीक बन गया है, हंगरी ईसाई धर्म के गढ़ के रूप में और 'हमें अकेले लड़ना चाहिए' की भावना।
हालाँकि, यह सदियों से धीरे-धीरे विकसित हुआ। जिन लोगों ने लड़ाई लड़ी, उनके लिए यह निश्चित रूप से उतना स्पष्ट नहीं था, जितना कि यह हमारे लिए एक प्रतीक बन गया है। लेकिन आज की अत्यधिक सापेक्ष दुनिया में, जहां सदियों पुरानी मान्यताओं और मूल्यों पर पल भर में सवाल उठाया जा रहा है, हमें यह देखने की जरूरत है कि वास्तव में ईसाई विजय कितनी सफल रही।
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युवा सुल्तान मेहमद II। जिन्होंने 1453 में ओटोमन सिंहासन को विरासत में प्राप्त किया था, उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल पर सफलतापूर्वक आक्रमण किया, एक ऐसा शहर जो रोमन साम्राज्य के अंतिम प्रकाश का प्रतीक था। यह लोगों के लिए अकल्पनीय था, और इससे यूरोप में दहशत फैल गई। यह वह संदर्भ था जिसमें हंगेरियन ने नंदोर्फ़ेहेरवार में आक्रमणकारियों का सामना किया। एक युवा और महत्वाकांक्षी सुल्तान द्वारा आत्मविश्वास की कमी वाली विभाजित शक्ति के खिलाफ हमला।
यह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हंगरी साम्राज्य के पतन ने बाल्कन प्रायद्वीप के शेष राज्यों को इसके साथ खींच लिया होगा, इसलिए पश्चिम की निगाहें मिहाली स्ज़िलागी और जानोस हुन्यादी पर टिकी हुई थीं, जिनकी सुरक्षा का परीक्षण बहुत सीमा तक किया गया था।
सौभाग्य से, लगभग सब कुछ पूरी तरह से रक्षकों के लिए गिर गया: सर्बियाई सेना ईसाई पक्ष पर ओटोमन जहाजों के माध्यम से टूट गई, और जानोस कपिसस्ट्रान (कैपिस्ट्रानो के जॉन) के नेतृत्व में अप्रशिक्षित ईसाई बलों ने सही समय पर हस्तक्षेप किया। लेकिन जितना आप पहले अनुमान लगाएंगे, उससे कहीं अधिक किस्मत थी।
सभी बातों पर विचार किया गया, ईसाई जीत, अप्रत्याशित थी और समकालीन लोगों की आंखों में चमत्कारी लग रही थी, इसलिए यह स्पष्ट था कि आत्म-त्याग करने वाले नायकों और चमत्कारी तत्वों को कहानी के वर्णन में कुछ अतिरिक्त स्वभाव देने के लिए शामिल किया गया था। इस तरह दोपहर की घंटी बजने का मिथक और वीर टिटुज़ डुगोविक्स जीवन में आए और हंगरी के विश्वास और परंपरा का एक अभिन्न अंग बन गए। अब यह वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो सकता है, कि उन्हें नंदोर्फेहरवार की विजय से नहीं जोड़ा जा सकता है।
हालाँकि, यह सब हमें परेशान नहीं करना चाहिए, आइए हम भी दोपहर में बजने वाली घंटी का आनंद लें और अपने बच्चों को टिटुज़ डुगोविक्स की वीरता के बारे में बताएं, क्योंकि ये मान्यताएँ हैं जो हमें हंगरीवासियों को एक साथ बांधती हैं, ये मान्यताएँ कठिन समय में हमारी मदद करती हैं और वीरता के ये आंकड़े हमें प्रेरित करते हैं।
दोपहर की घंटी टोल
आज तक, कई हठपूर्वक मानते हैं, कि दोपहर की घंटी नंदोर्फेहरवार की जीत की याद में है, भले ही इस प्रमेय को पिछले दशकों में कई बार खारिज कर दिया गया हो। कैलिक्सटस III।, जब ओटोमन अभियान के बारे में पता चला, तो 29 को रोम में एक तथाकथित 'इमाबुल्ला' (पापल प्रार्थना बैल) जारी किया।th जून के "अविश्वासी" को हराने के लिए एक आध्यात्मिक धर्मयुद्ध की घोषणा की। बैल के अनुसार, दोपहर तीन बजे और शाम की प्रार्थना के बीच, वे आधे घंटे के अंतराल पर तीन बार घंटियाँ बजाते थे, और जब वे इसे सुनते थे तो हर ईसाई उत्साह से प्रार्थना करता था। साथ ही, 3 जून को इसी समय आकाश में अपशकुन दिखाई दिया; हैली का धूमकेतु, जिसने विनाश और खतरे का सुझाव दिया था, जिससे ऐसा लगता है कि यह तुर्क साम्राज्य को रोकने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। नंदोर्फेहरवार की विजय की खबर केवल 6 अगस्त को रोम पहुंची, और उनकी खुशी के लिए, पोप ने इस दिन प्रभु के रूपान्तरण का पर्व निर्धारित किया, इसलिए वास्तव में, यह क्षण सबसे मजबूत है हंगरी की जीत से जुड़ा, न कि दोपहर की घंटी टोल।
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यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि सदी के दूसरे छमाही में नंदोर्फेहर्वर में बैल और जीत को भुला दिया गया था। बढ़ते तुर्क खतरे के कारण, हालांकि, पोप अलेक्जेंडर VI। 1500 में अपने पूर्ववर्ती के बैल को नवीनीकृत किया और एक नया फरमान जारी किया। उन्होंने पापल डिक्री में दो चीजों को बदल दिया: उन्होंने प्रार्थना को प्रोत्साहित करने के लिए दोपहर की घंटी बजने का आदेश दिया, और यही कारण है कि वे ईसाई दुनिया में दोपहर में घंटी बजाते हैं। इसलिए, हम केवल इस समय से ईसाई जगत में दोपहर की घंटी बजने के बारे में बात कर सकते हैं।
हम एंड्रे पाल्वोल्गी के शोध से जानते हैं कि 19 वीं शताब्दी के मध्य में हंगरी की सार्वजनिक चेतना में विकसित हुई दोपहर की घंटी को हंगेरियन घटना से जोड़ने वाला विचार।
यह कई उदाहरणों से देखा जा सकता है कि ऐतिहासिक विज्ञान की मदद से आधिकारिक सांस्कृतिक नीति ने 19वीं शताब्दी के अंत में सहस्राब्दी समारोह के दौरान हंगेरियन जनता की सोच में इस हठधर्मिता को लगाया। ट्रायोन की संधि से प्रभावित हंगरी में, इस पर विश्वास करना शुरू करने में ज्यादा समय नहीं लगा। हंगेरियन रेडियो पर घंटी बजने से यह मिथक हंगेरियन लोगों के बीच फैल गया, और ऐसा लगता है कि यह भविष्य में भी हमारे साथ रहेगा।
टिटुज डुगोविक्स
यह कहना कोई अतिशयोक्ति नहीं है कि हंगरी में लगभग हर कोई टिटुज़ डुगोविक्स की कहानी जानता है। जब मैंने 3 में उनके बारे में सीखा तो मैं उनके बलिदान से बहुत प्रभावित हुआrd या 4th ग्रेड, लेकिन दुर्भाग्य से, यह पता चला है कि यह केवल एक मिथक भी है। सांडोर वैगनर की पेंटिंग महल-रक्षा करने वाले नायक की कहानी को खूबसूरती से दर्शाती है, जो 21 जुलाई कोst, 1456, एक तुर्की सैनिक को अपने साथ घसीटते हुए ले गया, जो नंदोर्फ़ेहेरवार के टावरों में से एक से सुल्तान के झंडे को उठाने की कोशिश कर रहा था, जिससे उसके भाई की आत्मा को बाहों में भर लिया। हालाँकि, केवल कुछ ही लोग जानते हैं कि टिटुज़ का जन्म वास्तव में 1824 में हुआ था, जब गैबोर डोब्रेंटेई ने 'टुडोमैन्योस ग्युजटेमेनी' (वैज्ञानिक संग्रह) में तीन डिप्लोमा प्रकाशित किए थे, जो वास काउंटी, इमरे डुगोविक्स के तत्कालीन जूरी के कब्जे में थे। बाद के दशकों में, प्रसिद्ध साहित्यकार का दावा अधिक से अधिक व्यापक रूप से स्वीकार किया गया था, इसलिए 1990 के दशक तक किसी ने टिटुज़ डुगोविक्स के अस्तित्व पर सवाल नहीं उठाया, लेकिन तब अधिक से अधिक लोगों ने डोब्रेंटेई के दावे के बारे में संदेह जताया।
आत्म-त्याग करने वाले नायक की आकृति वास्तव में पुरातनता के बाद से पश्चिमी साहित्य में पाया जाने वाला एक प्रवासी मूल भाव है।
एंटोनियो बोनफिनी वह था जिसने इस घटना को पहली बार नंदोर्फेहर्वर से जोड़ा था, लेकिन उसकी रिकॉर्डिंग में सैनिक का कोई नाम नहीं था। अगली बार जब इस तरह के नायक का उल्लेख 1552 में पैदा हुए जोहान्स दुब्रावियस द्वारा किया गया था। वह आत्म-त्याग करने वाले सैनिक को चेक नाइट के रूप में संदर्भित करता है। 19 की शुरुआत मेंth शताब्दी में, नायक का नाम जोहान कार्ल उंगर के गाथागीत में जानोस कोरमेन्डी बन गया। टिटुज़ डुगोविक्स का पंथ डोब्रेंटेई द्वारा शुरू किया गया था, जो मानते थे कि वास काउंटी के एक महान व्यक्ति के जाली दस्तावेज वास्तविक थे। हम नहीं जानते कि इमरे डुगोविक्स को इन दस्तावेजों को बनाने के लिए किसने प्रेरित किया। हो सकता है कि यह उनके परिवार के बड़प्पन के बारे में अफवाहों को रोकने के लिए हो, या वह केवल वीर पूर्वजों को चाहते थे। हालाँकि, यह सब अप्रासंगिक है, क्योंकि राष्ट्रीय रूमानियत के युग में आत्म-त्याग करने वाले नायकों की काफी माँग थी, इसलिए व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं को तुरंत एक राष्ट्रीय संदर्भ में रखा गया, और टिटुज़ डुगोविक्स के पंथ का जन्म हुआ।
जानोस कपिज़ट्रान (कैपिस्ट्रानो के सेंट जॉन)
1453 में कांस्टेंटिनोपल के पतन के बाद, पोप ने अपने कट्टर उत्साह के साथ ओटोमन साम्राज्य के खिलाफ धर्मयोद्धाओं को इकट्ठा करने के लिए, अपने सत्तर के दशक के करीब पहुंच रहे जानोस कपिसस्ट्रान (सेंट जॉन ऑफ कैपिस्ट्रानो) को भेजा। वह 1455 में हंगरी पहुंचे और तुर्कों के खिलाफ ईसाई गठबंधन की स्थापना की। 1456 के वसंत में, उन्होंने उत्साहपूर्वक क्रूसेडरों को फिर से भर्ती करना शुरू किया।
वह एक अनियमित सेना को इकट्ठा करने में कामयाब रहे और नंदोर्फ़ेहेरवार की रक्षा के लिए उसे और उसकी सेना की सहायता करने के लिए जानोस हुन्यादी के शिविर में पहुंचे। तुर्की एडमिरल बाल्टोग्लू के जहाजों के माध्यम से हुन्यादी के बेड़े के टूटने के बाद, उन्होंने कपिज़ट्रान और उनकी इकाइयों को सज़ावा द्वीप पर भेजा। हुन्यादी और उनके भाड़े के सैनिकों ने हुन्यादी के बहनोई, मिहली स्ज़िलागी के नेतृत्व में रक्षकों की मदद करने के लिए महल में मार्च किया, जिन्होंने महल की बिखरी हुई दीवारों के भीतर अपनी स्थिति बनाए रखना मुश्किल पाया। सुल्तान ने 22 जुलाई को हमले के लिए अपनी सेना भेजी, लेकिन रक्षक आखिरी बार कुलीन तुर्की इकाइयों को रोकने में सक्षम थे।
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हालाँकि, दुर्घटना से निर्णायक संघर्ष शुरू हो गया था। कपिज़ट्रान का बल अनुशासनहीन सैनिकों से बना था, और उनमें से कुछ ने नदी पार की और फ़्लैंक से दुश्मन के शिविर पर हमला करना शुरू कर दिया। अधिक से अधिक इन अनियमित सैनिकों ने सूट का पालन किया और तुर्की सिपाहियों और जनिसियों ने पलटवार करने के लिए एकत्र हुए।
जब कपिज़ट्रान को इस बात का एहसास हुआ, तो वह टकराव को रोकना चाहता था, इसलिए वह एक नाव पर सवार हो गया, लेकिन उसने विपरीत प्रभाव हासिल किया। उसके सैनिकों का मानना था कि उनका नेता उन्हें हमला करने के लिए उकसा रहा है, इसलिए उन्होंने उसके उदाहरण का अनुसरण किया और तुर्कों से भिड़ गए।
तुर्क आश्चर्यचकित थे और उन्होंने अपने शिविरों और तोपखाने को अप्राप्य छोड़ दिया। हुन्यादी ने अवसर को जब्त कर लिया और घुड़सवार सेना के हमले के साथ महल से बाहर निकल गया और तोपखाने के टुकड़ों को जब्त कर लिया और तुर्कों पर अपने हथियारों से हमला कर दिया। एक छोटा, खूनी संघर्ष शुरू हुआ और हंगेरियन सेना विजयी रूप से उभरी।
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स्रोत: Rubicon.hu, Elmeny Magazin / Történelmi Legendák
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4 टिप्पणियाँ
क्या हम इसे बेलग्रेड/बेओग्राड कहेंगे?
हम इसे बेलग्रेड/बेओग्रेड नहीं कहेंगे।
यह भ्रमित करने वाला और कालानुक्रमिक होगा। यह अन्य ऐतिहासिक स्थानों के नामों के व्यवहार से अलग होगा (कॉन्स्टेंटिनोपल, लेनिनग्राद, बॉम्बे, आदि...)। चूँकि यह हंगरी के पृष्ठ पर एक हंगरी की ऐतिहासिक घटना है और आपका सुझाव अन्य ऐतिहासिक संदर्भों के साथ असंगत है, तो क्या हम आपके सुझाव को ट्रोलिंग कहेंगे?
मैं अर्पाद से असहमत हूं। यदि आप अंग्रेजी में लिखते हैं, विशेष रूप से, लेकिन न केवल, यदि पाठक ज्यादातर विदेशी हैं और समाचार पोर्टल अंग्रेजी में है, तो शहर के नाम अंग्रेजी में लिखे जाने चाहिए। असाधारण मामलों में गैर-अंग्रेज़ी नाम स्वीकार्य हैं, जो कि बेलग्रेड का मामला नहीं है, क्योंकि हंगेरियाई लोगों के अलावा कोई नहीं जानता कि नंदोरफेहर्वर क्या है। इस विशेष घटना को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बेलग्रेड की घेराबंदी के रूप में जाना जाता है।
मुझे यकीन है कि हंगेरियन इसे पसंद नहीं करेंगे यदि एक लेख में सेजेड को "सेघेडिन" के रूप में संदर्भित किया गया है। सिर्फ एक उदाहरण...
मारियो, अगर यह हंगेरियन इतिहास में लिखा गया था, और यह अंग्रेजी में लिखा गया एक हंगेरियन वेब पेज है, तो ऐतिहासिक नामों को इस तरह पढ़ा जाना चाहिए। आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला नया नाम कोष्ठक में बताया जा सकता है। उदाहरण के लिए पॉज़सोनी (ब्रातिस्लावा), बेक्स (वियना), ओरोज़ (रूसी) लेंग्येलोरज़ैग (पोलैंड)। हंगेरियाई लोगों के लिए जो सही है और ऐतिहासिक है उसे विदेशी पाठकों के कारण बदला या कमीना नहीं होना चाहिए।