जॉबबिक एमईपी ग्योंग्योसी: 1956 का संदेश अभी भी मान्य है
जॉबबिक एमईपी मार्टन ग्योंग्योसी की टिप्पणियां:
हंगेरियन राष्ट्र के इतिहास में कोई कमी नहीं है क्रांतियों और स्वतंत्रता की लड़ाई। अतीत में रुचि रखने वाले लोग उनमें से प्रत्येक में हमारे वर्तमान और भविष्य के लिए एक महत्वपूर्ण संदेश या मार्गदर्शन ले जाने के लिए कुछ पा सकते हैं।
हालाँकि, किसी कारण से, हम हमेशा 1956 को विशेष रूप से अपने करीब महसूस करते हैं। शायद यह इसलिए है क्योंकि क्रांति में भाग लेने वाले कई लोग अभी भी जीवित हैं या शायद इसलिए कि 1956 आज भी हंगरी की राजनीति में एक संदर्भ बिंदु है। राजनीतिक मामलों से जुड़े हर व्यक्ति को किसी न किसी तरह 1956 और उसकी विरासत से जुड़ना चाहिए।
ईमानदार लोग निस्संदेह 1956 के स्वतंत्रता सेनानियों के साथ सहानुभूति रखते हैं जिन्होंने अत्याचार के खिलाफ अपने रुख और सोवियत सेना के साथ भी युद्ध में शामिल होने के साहस के साथ पूरी दुनिया के लिए एक मिसाल पेश की।
लेकिन प्रतीकात्मक राजनीति से परे, क्या हंगरी और दुनिया में हर कोई वास्तव में 1956 के संदेश को समझता है?
जिस तरह इसने कई अन्य चीजों के साथ किया है, फ़िडेज़ शासन ने भी 1956 की स्मृति को उपयुक्त और एकाधिकार करने की कोशिश की है। दूसरी ओर, हंगरी के वाम दलों ने उन्हें एक महत्वपूर्ण बढ़ावा दिया, क्योंकि लंबे समय तक, वे 1956 को संभालने में असमर्थ थे और कुछ वामपंथी प्रमुख हस्तियों के कंधों पर सत्तावादी अतीत का भारी बोझ था। इसके अलावा, 2006 के बाद से, 23 अक्टूबर का मतलब 1956 की क्रांति के स्मारक दिवस की तुलना में कई हंगरी के लोगों के लिए कुछ और है। इसका मतलब यह भी है कि क्रांति की 50वीं वर्षगांठ मना रही भीड़ के खिलाफ फेरेंक ग्युरस्कैनी के नेतृत्व वाली समाजवादी सरकार द्वारा खूनी पुलिस हमले का आदेश दिया गया।
23 अक्टूबर 2020 को, जब हंगरी के विपक्ष के दल; जॉबबिक और वामपंथी दलों ने 1956 के स्मरणोत्सव के लिए एक संयुक्त संदेश जारी किया, यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि फिडेज़ के इतिहास को गलत साबित करने के दयनीय प्रयासों को देखा जाए और यह समझा जाए कि कौन वास्तव में क्रांति की भावना का सम्मान करता है और कौन वास्तव में स्वतंत्रता के लिए खड़ा है।
सोवियत संघ की बहुत मदद और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद के हंगरी में चुनावों में धांधली के साथ, कम्युनिस्ट शासन ने सत्ता पर अपनी पकड़ मजबूत की और जीवन के हर पहलू पर पूर्ण नियंत्रण रखने के लिए एक आतंकवादी मशीन विकसित की। विदेशी कब्जे, स्वतंत्र और लोकतांत्रिक संस्थानों का विनाश, अंतरात्मा और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता का उन्मूलन, राजनीतिक कैदियों के साथ व्यवहार और सख्त कम्युनिस्ट शासन के कारण बढ़ती असहनीय सामाजिक स्थिति जैसे कारकों ने मिलकर 23 अक्टूबर 1956 को जन्म दिया। जब हंगरी के लोगों के सबसे बड़े समूहों ने कहा कि उनके पास पर्याप्त है। वहां और फिर, जिन लोगों ने यह नहीं सोचा होगा कि कुछ साल या कुछ महीने पहले इतिहास उन्हें कभी एक तरफ ले आएगा, एक साथ कंधे से कंधा मिलाकर, तानाशाही के खिलाफ खड़ा हो जाएगा। इस दिन नागरिकों, पूर्व व्यापार मालिकों और किसानों को जो कम्युनिस्टों द्वारा कुचले गए थे, आतंक और दैनिक राजनीतिक उत्पीड़न के खिलाफ श्रमिकों के साथ खड़े हुए थे, जिन्हें सिस्टम द्वारा कथित रूप से "पसंद" किया गया था और यहां तक कि वामपंथी बुद्धिजीवियों का शासन के तौर-तरीकों से मोहभंग हो गया था।
किसी ने नहीं पूछा कि दूसरे कहां से आए थे और कौन से विचार उन्हें क्रांति में शामिल होने के लिए लाए थे। एकमात्र सवाल यह था कि क्या वे हंगरी के लोगों की आजादी के लिए लड़ने को तैयार थे।
आज, सौभाग्य से, हंगरी में कोई विदेशी कब्ज़ा या खुला, भौतिक आतंक नहीं है। हालाँकि, एक शक्ति है जो हमारे जीवन के हर पहलू में प्रवेश करती है, जिसे निम्न मध्य वर्ग को नियंत्रण में रखने के लिए अस्तित्वगत खतरों का उपयोग करते हुए बुद्धिजीवियों और मध्य वर्ग से बिना शर्त अधीनता की आवश्यकता होती है। यह वैज्ञानिक संस्थानों के संचालन पर आक्रमण करता है या कमजोर करता है, विश्वविद्यालयों को दूर भगाता है या उन पर राजनीतिक प्रभाव डालने का प्रयास करता है।
आज, विक्टर ओर्बन का शासन उसी तरह के अधिनायकवाद का लक्ष्य बना रहा है जैसा कम्युनिस्ट तानाशाही ने किया था। उसका लक्ष्य किसी भी प्रतिरोध को खत्म करना और सभी विचारों को नियंत्रित करना है। इसलिए वे स्वतंत्र प्रेस का सफाया कर देते हैं और विपक्षी दलों पर भारी जुर्माना लगाकर उन्हें बर्बाद कर देते हैं।
आज के हंगरी में, साम्यवाद के पतन के तीस साल बाद, हम एक बार फिर ऐसी स्थिति में हैं जहाँ विरोधी-झुकाव वाले नागरिक हंगरी के अधिकारियों पर भरोसा नहीं कर सकते क्योंकि वे देखते हैं कि वे राजनीतिक नियंत्रण में राजनीतिक संगठनों के रूप में कार्य करते हैं। आज, हंगरी के छात्र अक्सर अनुभव करते हैं कि उनके स्कूल का नेतृत्व एक राजनीतिक नियुक्त व्यक्ति करता है जो शिक्षकों और छात्रों दोनों पर प्रत्यक्ष राजनीतिक दबाव डालता है। आज, हंगेरियन व्यवसाय के मालिक अक्सर अनुभव करते हैं कि फ़िडेज़ उनसे राज्य समर्थन के बदले में पार्टी के प्रति अपनी राजनीतिक निष्ठा प्रदर्शित करने की अपेक्षा करता है।
इस बीच, पूरी तरह से अलग वैचारिक पृष्ठभूमि वाले अधिक से अधिक लोग; रूढ़िवादी, दक्षिणपंथी, उदारवादी और वामपंथी समान रूप से कह रहे हैं कि उनके पास यह पर्याप्त है।
उनमें एक बात समान है: वे इस दमनकारी शक्ति से कोई लेना-देना नहीं चाहते। फ़ाइडेज़ ने लंबे समय तक हंगेरियन समाज की ग़लतियों का फायदा उठाया और अलग-अलग वैचारिक विचारों वाले लोगों को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ खेला। आज 23 अक्टूबर को हालांकि, जब हर कोई, किसी भी राजनीतिक विचारधारा के बावजूद, थिएटर और फिल्म कला विश्वविद्यालय के विरोध करने वाले छात्रों के साथ खड़ा है, जिसे फिदेज़ एक वामपंथी और हंगरी-विरोधी संस्थान के रूप में कलंकित करता है, जबकि इसे सीधे राजनीतिक नियंत्रण में लेने की कोशिश भी कर रहा है। मेरा मानना है कि 1956 का संदेश पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है।
ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब एक कॉल सभी राजनीतिक बहसों पर हावी हो जाती है, और वह है स्वतंत्रता की पुकार।
मेरी पार्टी जॉबबिक इस बात को समझ चुकी है और इसीलिए हमने केंद्र-वाम विपक्षी दलों को एक संयुक्त संदेश जारी किया है और इसलिए हमने 2019 के बाद से हर चुनाव में उनका सहयोग किया है। मुझे लगता है कि यही 1956 का असली संदेश है।
स्रोत: www.gyongyosimarton.com
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2 टिप्पणियाँ
मैं वास्तव में डेली न्यूज हंगरी को पसंद करता हूं, लेकिन यह वास्तव में अजीब है कि एक जॉबबिक राजनेता आपके ऑनलाइन पेपर में एक नियमित स्थान खरीद सकता है। कम से कम, आपको यह संकेत देना चाहिए कि यह एक राजनीतिक विज्ञापन है और इसका पत्रकारिता से कोई लेना-देना नहीं है।
टॉम, यह डीएनएच पर मेरे द्वारा पढ़े गए सर्वाधिक समाचारयोग्य लेखों में से एक हो सकता है। लेख का शीर्षक, "जॉबिक एमईपी ग्योंग्योसी: 1956 का संदेश अभी भी वैध है" यह स्पष्ट करता है कि यह जॉबिक एमईपी ग्योंग्योसी के परिप्रेक्ष्य (राय टुकड़ा) से लिखा गया है। मेरा मानना है कि बहुत स्पष्ट और उचित तर्क है।