लाखों चीनी हंगेरियन कवि की रचनाओं को दिल से जानते हैं - वीडियो
राष्ट्रीय स्वतंत्रता और देश के आधुनिकीकरण के बारे में उनकी कविताओं के कारण हंगरी के कवि सांडोर पेटोफी के आसपास 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में चीन में एक पंथ था। यही कारण है कि उनकी सबसे पसंदीदा कृतियों में से एक, स्ज़ाबादसग, स्ज़ेरेलेम (स्वतंत्रता और प्रेम), अभी भी चीनी स्कूल-किताबों में है।
हंगरी आधुनिकीकरण के लिए एक उदाहरण था
“स्वतंत्रता और प्रेम
मेरे प्रिय हैं;
मैं अपनी जान देता हूँ,
मीठा प्यार, तुम्हारे लिए,
फिर भी मैं प्यार देता हूं
स्वतंत्रता के लिए।
द्वारा अनुवाद किया गया विलियम एन लोव।
यह कविता अभी भी एशियाई महाशक्ति के नागरिकों के बीच बहुत लोकप्रिय है, लाखों चीनी अपने स्कूल के वर्षों के दौरान इसे कंठस्थ करके सीखते हैं - रिपोर्ट hvg.hu. समाचार पोर्टल उनमें से एक ली चेन से बात करने में कामयाब रहा, जो इसके यूरोपीय अध्यक्ष हैं एक बेल्ट, एक सड़क पहल करता है और अपने खाली समय में पेटोफी का अनुवाद करता है। वह योजना बना रहा है
इस वर्ष चीनी भाषा में उनकी 170 कविताएँ प्रकाशित
कवि के जन्म की 170 वीं वर्षगांठ के लिए।
उन्होंने बीजिंग विदेश अध्ययन विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहाँ उन्होंने हंगेरियन का अध्ययन किया और बताया कि पिछली शताब्दी में पेटोफी के कई चीनी अनुवादक थे, लेकिन उनमें से अधिकांश ने कई गलतियाँ कीं।
पाज़मनी पेटर कैथोलिक विश्वविद्यालय में एक साइनोलॉग ज़ुज़सन्ना सिब्रा के अनुसार, चीन में पेटोफी का करियर 19वीं के अंत में और 20वीं सदी की शुरुआत में शुरू हुआ था। यह ध्यान में रखते हुए कारण काफी सरल है कि पेटोफी हंगरी के सबसे प्रसिद्ध कवि थे (और अभी भी हैं) क्रांति और स्वतंत्रता की लड़ाई 1848-49 का। जब का विचार
सामंती चीन का आधुनिकीकरण
इन वर्षों के आसपास पैदा हुआ था, उन्होंने न केवल ग्रेट-ब्रिटेन और फ्रांस को एक उदाहरण के रूप में माना, बल्कि मध्य और पूर्वी-यूरोप के छोटे राष्ट्रों और उनमें से हंगरी को भी माना।
पेटोफी के पास चीनी किसानों और बुद्धिजीवियों दोनों के लिए एक संदेश था
इसके अलावा, चीनी लोगों ने सोचा कि हंगेरियन हूणों के वंशज हैं, इसलिए आखिरकार, वे किसी तरह उनसे संबंधित हैं। इसलिए हंगरी का इतिहास इस बात का अच्छा उदाहरण बन गया कि पूर्व से आते हुए पश्चिमी शक्तियों के साथ सफलतापूर्वक सहयोग कैसे किया जाए।
उदाहरण के लिए, चाउ-भाइयों ने अनुवाद करके शाही चीन में क्रांति और आधुनिकीकरण को लोकप्रिय बनाने की कोशिश की
फिनिश, पोलिश और हंगेरियन कवि।
उनमें से एक, लू हसन, ने पेटोफी का पहला बायोडाटा चीनी भाषा में संकलित किया, जो फ्रिगेस रिडल के आधार पर था। हंगेरियन साहित्य का इतिहास 1906 में प्रकाशित हुआ। इस तरह पंथ की शुरुआत हुई।
पेटोफी के विचार 20 और 30 के दशक में भी प्रासंगिक बने रहे जब चीनी अपने शुद्ध भौतिक अस्तित्व के लिए उसी तरह लड़ रहे थे जैसे हंगरीवासी पहले करते थे। हालाँकि, उनके पास ऐसा कवि नहीं था जो किसानों और बुद्धिजीवियों दोनों को संबोधित कर सके, इसलिए वे अक्सर सांडोर पेटोफी और उनकी कविताओं की ओर मुड़े। इस प्रकार, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन वर्षों में उनके कई अनुवादक थे; हालाँकि,
उन्होंने सिर्फ उनकी कविताओं के सार की व्याख्या की
जो निश्चित रूप से कलात्मक दृष्टि से पूरी तरह से अस्वीकार्य था।
Pefőfi की चीनी सोलमेट
यह पई मंगल था जिसने पाया कि पेटोफी न केवल प्रेम और स्वतंत्रता के कवि थे, बल्कि हंगरी के गांवों और उनके गरीब निवासियों की आवाज भी थे। मंग चीनी समाजवादी लीरा के अग्रदूतों में से एक थे; कुओमिन्तांग द्वारा मारे जाने से पहले उन्होंने पेटोफी की 9 कविताओं का अनुवाद किया। इनमें पेटोफी का उनका संस्करण था स्वतंत्रता और प्रेम, जो आज भी लोकप्रिय है।
यहां आप देख सकते हैं कि चीनी राजदूत सियाओ चिएन ने 2013 में अपनी मातृभाषा और हंगेरियन दोनों में इसका पाठ कैसे किया:
स्रोत: hvg.hu
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