सुधार दिवस - 31 अक्टूबर
31 अक्टूबर, 1517 को मार्टिन लूथर ने विटेनबर्ग कैथेड्रल के दरवाजे पर बहस का निमंत्रण पोस्ट किया। वाद-विवाद के आमंत्रण में भोगों की बिक्री से संबंधित 95 बिंदु या शोध थे। लूथर ने अपने शोध को पोस्ट करने के लिए इस तिथि को चुना क्योंकि आने वाला पवित्र दिन समुदाय के कई लोगों को सेवाओं में लाएगा, यह सुनिश्चित करेगा कि उनके बयानों को व्यापक प्रदर्शन प्राप्त होगा।
31 अक्टूबर प्रोटेस्टेंटों के लिए सुधार दिवस है, एक ऐसा दिन जब वे इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक को याद करते हैं।
प्रोटेस्टेंट रिफॉर्मेशन 16वीं शताब्दी का धार्मिक, राजनीतिक, बौद्धिक और सांस्कृतिक उथल-पुथल था जिसने कैथोलिक यूरोप को विभाजित कर दिया, जिसने आधुनिक युग में महाद्वीप को परिभाषित करने वाली संरचनाओं और विश्वासों को स्थापित किया।
उत्तरी और मध्य यूरोप में, मार्टिन लूथर, जॉन केल्विन और हेनरी VIII जैसे सुधारकों ने पोप के अधिकार को चुनौती दी और कैथोलिक चर्च की ईसाई प्रथा को परिभाषित करने की क्षमता पर सवाल उठाया।
सदियों से, चर्च पश्चिमी यूरोप के राजनीतिक जीवन में गहराई से शामिल हो गया था। परिणामी साज़िशों और राजनीतिक जोड़तोड़, चर्च की बढ़ती शक्ति और धन के साथ मिलकर, आध्यात्मिक शक्ति के रूप में चर्च के दिवालिया होने में योगदान दिया। पादरियों द्वारा अनुग्रह की बिक्री जैसे दुर्व्यवहार ने चर्च के आध्यात्मिक अधिकार को कमजोर कर दिया। व्यवधान ने युद्धों, उत्पीड़न और तथाकथित काउंटर-रिफॉर्मेशन को बढ़ावा दिया, कैथोलिक चर्च ने प्रोटेस्टेंटों को विलंबित लेकिन सशक्त प्रतिक्रिया दी।
क्रांति की हवा हंगरी सहित अनेक यूरोपीय देशों तक पहुँची। 16वीं शताब्दी में तीन मुख्य कारकों ने हंगरी के इतिहास को आकार दिया: देश को तीन भागों में विभाजित किया जाना, पुनर्जागरण के विचारों का अस्तित्व और सुधार की उपस्थिति और प्रसार। नए धर्म के प्रचारकों ने प्रचार किया कि भगवान और लोगों के बीच मध्यस्थ की कोई आवश्यकता नहीं है और बाइबिल को राष्ट्रीय भाषाओं में अनुवादित किया जाना चाहिए।
हंगरी के सुधार के पूर्ववर्ती में से एक राजा मथियास की अदालत में मानवतावाद का विकास था। साथ ही, भाई-भतीजावाद, सिमोनी और अपवित्र चर्च समाज के लिए नई अवधारणाएँ नहीं थीं। मोहाक्स (1526) की लड़ाई में कैथोलिक चर्च ने अपने सात पदानुक्रमों को खो दिया। धर्म सुधार को रोकने के लिए पादरी के पास कोई नेता नहीं बचा था।
प्रोटेस्टेंट विश्वासों को हंगरी में विटेनबर्ग में अध्ययन करने वाले छात्रों द्वारा लाया गया था जो कि लूथर का तत्काल परिवेश था। सुधार ने सबसे पहले जर्मन शहरों और शाही दरबार को प्रभावित किया। सुधार के अनुयायियों का मानना था कि कैथोलिक चर्च का क्षय वह कारण था जो हंगरी को बुरी तरह से आजमाया गया था। कैथोलिक चर्च ने नई मान्यताओं के प्रसार को रोकने की कोशिश की, जिसके कारण लोग ओटोमन साम्राज्य द्वारा शासित देश के हिस्से में भाग गए। ओटोमैन बहुत अधिक सहिष्णु थे क्योंकि सुधार उनकी तरह हैब्सबर्ग राजवंश के खिलाफ था।
हंगरी के सुधार के समर्थक सभी सामाजिक वर्गों से आए थे। मातृभाषा में पूजा, कृषिदासों के बोझ को कम करने और ब्रह्मचर्य के उन्मूलन से पादरी वर्ग आकर्षित हुआ। सामंतों को धर्मनिरपेक्षीकरण और 'क्यूयस रेजियो, ईयस रिलिजियो' सिद्धांत के कारण नई संपत्तियों को प्राप्त करने का अवसर पसंद आया, जिसका अर्थ था कि वे अपने सर्फ़ों पर और भी अधिक शक्ति प्राप्त कर सकते थे। केल्विन का चर्च कई पहलुओं से स्थानीय सरकारों की तरह था और इसने नागरिकों को आकर्षित किया। अंत में, अभिजात वर्ग के एक छोटे से हिस्से ने भी सुधार का समर्थन किया, हालांकि उनमें से अधिकांश को अपनी गरिमा खोने का डर था।
लूथर के सिद्धांतों के मुख्य प्रचारक मत्यस देवई बिरो थे जिन्होंने विटेनबर्ग में अध्ययन किया और हाइलैंड के जर्मन शहरों में प्रोटेस्टेंटवाद का प्रसार किया। जानोस सिल्वेस्टर द्वारा न्यू टेस्टामेंट का पहला अनुवाद भी इंजीलवादी चर्च से जुड़ा हुआ है।
केल्विनवाद ने 1550 के दशक में हंगेरियन समाज में फैलना शुरू किया और ज्यादातर देश के कस्बों और सीमावर्ती मोर्चे को प्रभावित किया। पेटर मेलियस जुहास वह थे जिन्होंने प्रिंटिंग-हाउस और स्कूलों की स्थापना करके डेब्रेसेन को 'कैल्विनिस्ट रोम' बनाया। वह उस समय के सबसे प्रसिद्ध नीतिज्ञों में से एक थे। कैल्विनिस्टिक चर्च 1562 में डेब्रेसेन के धर्मसभा के साथ ठोस हो गया। यह 16वीं शताब्दी का सबसे प्रचलित धर्म बन गया।
ट्रांसिल्वेनिया में एंटीट्रिनिटेरियन समुदायों का गठन किया गया था जहाँ उन्हें यूनिटेरियन कहा जाता था। उनके नेता फेरेंक डेविड थे। एनाबैप्टिस्ट भी ट्रांसिल्वेनिया में दिखाई दिए लेकिन 17 वीं शताब्दी तक उनका पीछा किया गया। ट्रांसिल्वेनिया इस मायने में खास था कि धार्मिक युद्धों के दौरान भी, अलग-अलग चर्च एक साथ शांति से रहने में कामयाब रहे।
1570 के दशक तक, हंगरी की 75-80% आबादी प्रोटेस्टेंट धर्मों में से एक में परिवर्तित हो गई। महत्वपूर्ण कैथोलिक ब्लॉक केवल हैब्सबर्ग्स द्वारा नियंत्रित पश्चिमी क्षेत्रों और स्ज़ेक्लरलैंड में छोड़े गए थे। गैस्पार करोली ने पूरी बाइबिल का हंगेरियन भाषा में अनुवाद किया, जो पहली बार 1590 में विज़सोली में छपी थी। डेब्रेसेन और सरवर जैसे कई स्थानों पर स्थायी छपाई-घरों ने काम किया। नए चर्चों ने शिक्षा के महत्व पर जोर दिया और पूरे देश में स्कूलों की स्थापना की जिससे सभ्यता को मदद मिली।
एलेक्जेंड्रा बेनीक द्वारा लिखित
स्रोत: दैनिक समाचार हंगरी
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