100 वर्षों के बाद भी हंगरी के लोगों के लिए ट्रायोन इतना विनाशकारी क्यों है?
ट्रायोन की संधि, 4 . पर हस्ताक्षर किएth जून 1920, हंगेरियन के लिए अभी भी एक सामाजिक आघात है, भले ही सौ साल बीत चुके हों। 2010 में ग्यॉर्गी सेसेपेली के प्रतिनिधि सर्वेक्षण के अनुसार, उत्तरदाताओं के 66%, जो दो साल बाद बढ़कर 68% हो गए, ने त्रियान को हंगेरियन इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदी कहा है। 1956 की क्रांति और उसके बाद की प्रतिशोध दूसरे स्थान पर है, जबकि प्रलय, यहूदियों का उत्पीड़न और उनका निर्वासन हंगरी के इतिहास की तीसरी सबसे दुखद घटना है।
24 लिखते हैं कि, 2018 में पब्लिकस इंस्टीट्यूट के निष्कर्षों के अनुसार, हंगरी के 73% लोगों का मानना है कि त्रियान संधि हंगरी के लंबे इतिहास में सबसे दुखद घटना थी। 2020 में, यह संख्या बढ़कर 83% हो गई, जिसका उत्तरदाताओं के बीच राजनीतिक विश्वासों से कोई संबंध नहीं था।
इस साल प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा किए गए एक अंतरराष्ट्रीय सर्वेक्षण के अनुसार, दो-तिहाई हंगेरियन इस बात से सहमत थे कि पड़ोसी देशों के कुछ हिस्से आज तक हंगरी के होने चाहिए।
यह पूरी तरह से समझ में आता है कि हंगेरियन, जो सीधे अल्पसंख्यक बन गए हैं और जो सीधे संधि के कारण भेदभाव का अनुभव करते हैं, उन्हें इस घटना को स्वीकार करना मुश्किल लगता है, लेकिन क्षेत्रों की टुकड़ी ने उन लोगों को कैसे प्रभावित किया जो इसमें सीधे शामिल नहीं थे? वे इसे एक आघात के रूप में क्यों अनुभव करते हैं, और एक ऐतिहासिक घटना सार्वजनिक चेतना में कैसे जीवित रह सकती है? ट्रायोन की संधि 100 साल बाद भी क्यों आहत करती है?
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ऐतिहासिक आघात हमें पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रभावित करते हैं
हम व्यक्तिगत आघात की प्रकृति और प्रभावों के बारे में बहुत सी बातें जानते हैं। हालाँकि, हम किसी समूह या राष्ट्र के लोगों द्वारा पीढ़ियों से याद की जाने वाली तनावपूर्ण घटनाओं के बारे में उतना नहीं जानते हैं। ट्रायोन की संधि कई हंगरीवासियों के लिए एक सामूहिक, ऐतिहासिक आघात है।
कुछ घटनाएं, वास्तव में, प्रत्यक्ष व्यक्तिगत भागीदारी के बिना सदमे, चिंता या अवसाद का कारण बन सकती हैं।
यह घटना सबसे पहले होलोकॉस्ट बचे लोगों के बच्चों में देखी गई थी, लेकिन बाद में, अन्य समूहों में भी यही व्यवहार पाया गया, और सिद्धांत की पुष्टि हुई। ऐसा ऐतिहासिक आघात एक बार की घटना हो सकती है, लेकिन यह सदियों का भेदभाव और उत्पीड़न भी हो सकता है। बाद की, लंबी प्रक्रिया का स्पष्ट रूप से प्रत्यक्ष उत्तरजीवियों और उनकी संतानों की स्थिति पर भी अधिक प्रभाव पड़ता है। कुछ शोधों के अनुसार, पीढ़ियों से गुजरने वाला प्रभाव मनोवैज्ञानिक हो सकता है, लेकिन यह सामाजिक, सांस्कृतिक, न्यूरोबायोलॉजिकल भी हो सकता है, या कुछ के अनुसार, यह आनुवंशिक भी हो सकता है।
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व्यक्तियों द्वारा इस तरह की दर्दनाक घटनाओं की धारणा, हालांकि, उनके समुदायों द्वारा बहुत प्रभावित हो सकती है। जो घटनाएं अतीत में हुई हैं, लेकिन जो अभी भी समकालीन संस्कृति के सक्रिय अंग हैं, वे वैध रूप से लोगों के मन की वर्तमान स्थिति और वर्तमान समस्याओं की उनकी व्याख्या को भी प्रभावित करेंगी।
इसलिए, सामूहिक आघात न केवल उन लोगों द्वारा महसूस किया जा सकता है जो भेदभाव के अनुभव के माध्यम से सीधे जुड़े हुए हैं, या जिनके पास परिवार की तस्वीरें या घटना से जुड़ी यादें हैं, बल्कि अन्य लोगों द्वारा विभिन्न सामाजिक और राजनीतिक घटनाओं, प्रतीकों के माध्यम से भी महसूस किया जा सकता है। , या कार्रवाइयां जो घटना के समूह या राष्ट्र को याद दिलाती हैं।
ऐतिहासिक आघात के परिणामस्वरूप, सामूहिक शिकार पहचान अक्सर विकसित होती है जब लोगों का एक समूह यह मानता है कि वे अन्य समूहों या दुखद घटनाओं के शिकार हैं, इस प्रकार अपने सदस्यों के लिए एक प्रकार की सामूहिक वास्तविकता का निर्माण करते हैं। इसका अनुभव करने के लिए, किसी को समूह के साथ अपनी पहचान बनाने की जरूरत है, अतीत की घटनाओं के साथ प्रत्यक्ष निरंतरता महसूस करें, और इस तरह की हार को अपनी खुद की हार का अनुभव करें। यह पीड़ित पहचान अपने सदस्यों के प्रति समूह की आत्मीयता की भावना को बढ़ा सकती है। यह तनाव को कम कर सकता है, या सदस्यों को कार्रवाई करने के लिए प्रेरित भी कर सकता है।
राजनीति विभिन्न माध्यमों से याद दिला सकती है
यह निश्चित रूप से समझ में आता है कि इसकी शताब्दी के कारण, त्रियान की संधि के बारे में अधिक चर्चा है, लेकिन यह पिछले कुछ दशकों से हंगरी की राजनीति में एक महत्वपूर्ण तत्व रहा है। दो विश्व युद्धों के बीच, हंगेरियन सरकार ने प्रतिशोध और संशोधनवाद के विश्वास को आकार देने के लिए अपनी बहुत सारी संपत्ति समर्पित कर दी। हालाँकि, यह 1945 के बाद बहुत बदल गया है। ट्रायोन की संधि एक वर्जित विषय बन गई, और इसके बारे में बात करना संभव नहीं था। हालांकि यह एक वर्जित था, बाद के सर्वेक्षणों के अनुसार, सीमा पार हंगेरियन के मुद्दे पर उस समय भी कई लोगों की दिलचस्पी थी।
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1988 में रोमानिया में गांवों का विध्वंस और नियोजित बास-नाग्यमारोस बांध के बारे में चर्चा ने सीमा पर रहने वाले हंगरी की स्थिति को सबसे आगे ला दिया, और मुख्य भूमि हंगरी में रहने वाले लोगों ने पड़ोसी देशों में अल्पसंख्यक हंगरी के प्रति एकजुटता दिखाना शुरू कर दिया। . शासन परिवर्तन के बाद, विश्व युद्धों के बीच संशोधनवादी कार्यक्रम का हिस्सा बहाल किया गया था।
2000 के दशक में Trianon का विषय राजनीति और इतिहास में मुख्यधारा बन गया, और आज, अधिक से अधिक सामाजिक वैज्ञानिक (जैसे Ignác Romsics, György Csepeli) इसे एक सामाजिक आघात मानते हैं जो आज भी हंगरी को गहराई से प्रभावित करता है।
क्षेत्र का नुकसान अपने आप में विनाशकारी था, लेकिन यह संभावना है कि प्रथम विश्व युद्ध और उसके ठीक बाद की अवधि, स्पेनिश फ्लू के साथ, नुकसान के उस अनुभव का हिस्सा है, और शायद यही कारण है कि वह विशेष आघात है इतना गंभीर।
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क्योंकि यह घटना का शताब्दी वर्ष है, यह समझ में आता है कि शांति संधि से संबंधित मुद्दे अब और भी अधिक लोगों को चिंतित करते हैं, लेकिन पिछले दशकों में, विभिन्न राजनीतिक और सांस्कृतिक अनुस्मारक ने हमें दिखाया है कि ट्रायोन की सही व्याख्या कैसे करें। 2010 में, संसद ने राष्ट्रीय एकता दिवस को स्वीकार किया, और तब से, 4 जून हंगरी में एक राष्ट्रीय स्मृति दिवस है। वरपालोटा में एक स्मारक संग्रहालय है, जो इसके रचनाकारों के अनुसार, "हंगेरियन सांस्कृतिक स्मृति नीति के सबसे बहादुर, सबसे महत्वपूर्ण और सबसे प्रभावी संस्थानों में से एक है"। एक इंटरनेट डेटाबेस है जिसे 'कोज़्टेरकेप' (सार्वजनिक मानचित्र) कहा जाता है, जो स्वतंत्र है और स्वैच्छिक कार्य द्वारा बनाए रखा जाता है। डेटाबेस ने कुल 254 हंगेरियन स्मारकों और कला के कार्यों को एकत्र किया है जो किसी न किसी तरह से ट्रायोन की संधि से जुड़े हैं। गैबर कोल्टे द्वारा निर्देशित व्यक्तिगत यादों पर आधारित रॉक ओपेरा 'ट्रियनन' दो साल पहले शुरू हुआ था, उदाहरण के लिए, और 4 तारीख को स्मरणोत्सव आयोजित किया गया था।th पूरे हंगरी में जून 2020।
हालाँकि यह हंगरी के अतीत की एक दुखद और विनाशकारी घटना है, लेकिन ऐसी दुखद घटनाएँ ही हैं जो वास्तव में हमें हंगेरियन को एक साथ बांधती हैं और हमें लड़ते रहने के लिए प्रेरित करती हैं।
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स्रोत: 24.hu
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3 टिप्पणियाँ
हंगरी के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदी के लिए वोट सही नहीं है। 56 क्रांति वास्तव में पहले स्थान पर है। हंगरी के लोग 56 क्रांति के परिणामस्वरूप अपनी पहचान और संस्कृति के नुकसान की तुलना में ट्रायोन में शारीरिक रूप से खो जाने वाली किसी चीज़ से बेहतर तरीके से संबंधित हो सकते हैं। कम्युनिस्ट दमन की तीन पीढ़ियों ने उन्हें एक ऐसी पहचान के बिना छोड़ दिया जो उनमें और भविष्य की पीढ़ी में निहित है क्योंकि वे इसमें पैदा हुए थे और अंतर को नहीं जानते या समझते नहीं थे। इसे ठीक होने में कई पीढ़ियां लग जाएंगी, लेकिन पूरी तरह से कभी नहीं। अगर और जब वोट बदल जाता है और 56 क्रांति नंबर एक बन जाती है। यह संकेत होगा कि हंगेरियन फिर से अपनी पहचान पा रहे हैं।
मैंने एक संपादकीय लिखा जिसने यूरोप और अमेरिका में सर्वश्रेष्ठ संपादकीय की सूची बनाई। "उत्सुकता जड़हीन हंगरी में घर वापस दुःख में बदल जाती है"।
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
हंगरी के इतिहास की सबसे बड़ी त्रासदी के लिए वोट सही नहीं है। 56 क्रांति वास्तव में पहले स्थान पर है। हंगरी के लोग 56 क्रांति के परिणामस्वरूप अपनी पहचान और संस्कृति के नुकसान की तुलना में ट्रायोन में शारीरिक रूप से खो जाने वाली किसी चीज़ से बेहतर तरीके से संबंधित हो सकते हैं। कम्युनिस्ट दमन की तीन पीढ़ियों ने उन्हें एक ऐसी पहचान के बिना छोड़ दिया जो उनमें और भविष्य की पीढ़ी में निहित है क्योंकि वे इसमें पैदा हुए थे और अंतर को नहीं जानते या समझते नहीं थे। इसे ठीक होने में कई पीढ़ियां लग जाएंगी, लेकिन पूरी तरह से कभी नहीं। अगर और जब वोट बदल जाता है और 56 क्रांति नंबर एक बन जाती है। यह संकेत होगा कि हंगेरियन फिर से अपनी पहचान पा रहे हैं।
मैंने एक संपादकीय लिखा जिसने यूरोप और अमेरिका में सर्वश्रेष्ठ संपादकीय की सूची बनाई। "उत्सुकता जड़हीन हंगरी में घर वापस दुःख में बदल जाती है"।
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
1956 में लोगों ने सोवियत व्यवस्था और सीमाओं के खिलाफ विद्रोह किया। यह वास्तव में ऐतिहासिक संस्थाओं की बहाली के लिए और वास्तव में पारंपरिक संविधान के लिए लड़ाई थी