564 年前 – ハンガリーの神話が暴かれた: 1456 年のナンドルフェールヴァール包囲戦
毎年22日にnd 正午の鐘の音を聞くと、ハンガリー人は特別な感情に圧倒されます。 22日nd 1456 年前の 564 年 XNUMX 月、ナンドルフェールヴァールの包囲戦が行われました。 ハンガリー人の勝利と他のヨーロッパ軍の助けのおかげで、スルタン メフメト XNUMX 世の軍隊。 撤退しなければならなかった。 ハンガリー人の一般的な信念は、ヤーノシュ・フニャディの勝利は「世界的に有名な」勝利であり、ハンガリー人の勇気を永遠に記念するものであるというものです。 フニャディはあらゆる時代のハンガリーの英雄の原型であり、彼の行動はハンガリーの歴史の最も輝かしいページに属していました。
20の歴史学th 世紀は多くの点で彼の神話から少し色を洗い流しましたが、それは大衆の思考に深く根付いていません. ヤーノシュ・フニャディが 1444 年の悲劇的な作戦を開始した責任があることが判明しましたが、彼は XNUMX つの最も重要な戦いに敗れ、内戦に積極的に参加しました。彼の成功は、彼の個人的な資質によるものでした。
二つのものがあります: 真の行為とその判断であり、これら二つは非常に別個のものです. もちろん、後者は伝統を作る上でより重要な役割を果たします。
イストヴァーン XNUMX 世、マーチャーシュ・フニャディ、ラヨシュ・コシュートの場合も同様で、同時代の人々や直系の子孫からはあまり共感されていませんでした。 それでも、新しい世代は、献身と英雄主義を呼び起こすような方法で彼らの物語を語ります. ただし、これは将来の世代に刺激を与える可能性があるため、悪いことではありませんが、過去の出来事を完全に変更しないことが重要です.
私たちハンガリー人にとって、過去 XNUMX 年間でナーンドルフェールヴァールは自己犠牲的な英雄主義の象徴となり、ハンガリーはキリスト教の砦であり、「私たちは単独で戦わなければならない」という感情を抱くようになりました。
しかし、これは何世紀にもわたって徐々に発展しました。 戦いを戦った人々にとって、これは確かに私たちの象徴となったほど明確ではありませんでした. しかし、今日の非常に相対的な世界では、何世紀にもわたる信念と価値観が一瞬のうちに疑問視されているため、キリスト教の勝利が実際にどれほど成功したかを確認する必要があります.
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若いスルタン メフメト 1453 世。 XNUMX 年にオスマン帝国の王位を継承した彼は、ローマ帝国の最後の光を象徴する都市、コンスタンティノープルへの侵攻に成功しました。 これは人々にとっては考えられないことであり、ヨーロッパでパニックを引き起こしました。 これは、ハンガリー人がナンドルフェールヴァールで侵略者をかわした状況でした。 自信を欠いた分断された勢力に対して、若く野心的なスルタンが放った攻撃。
ハンガリー王国の崩壊がバルカン半島の残りの州を引きずり込んだことに注意することも重要です。そのため、西側の目はミハーイ・シラージとヤーノシュ・フニャディを見つめていました。
幸いなことに、防衛側にとってはほぼすべてが完璧に収まりました。セルビア軍はキリスト教徒側のオスマン帝国の船を突破し、János Kapisztrán (カピストラーノのヨハネ) 率いる訓練を受けていないキリスト教徒軍がちょうどいいタイミングで介入しました。 しかし、最初に想像したよりも運が良かったのです。
考えてみれば、キリスト教徒の勝利は予想外であり、現代人の目には奇跡のように見えたので、物語のナレーションに自己犠牲的な英雄と奇跡的な要素を取り入れて、特別な才能を与えることは明らかでした. これが正午の鐘の通行料の神話と英雄的な Titusz Dugovics が生き返り、ハンガリーの信仰と伝統の不可欠な部分となった方法です。 現在、それらがナンドルフェールバールの勝利とは関係がないことが科学的に証明されています。
しかし、これらすべてが私たちを悩ませるべきではありません。正午に鳴る鐘を喜び、ティトゥシュ・デュゴビッチの英雄的行為について子供たちに伝えましょう。なぜなら、これらの信念は私たちハンガリー人を結びつけるものだからです。これらのヒロイズムの姿は、私たちにインスピレーションを与えます。
正午の鐘の通行料
この定理は過去数十年にわたって何度も反駁されてきましたが、今日に至るまで、正午の鐘はナンドルフェールヴァールの勝利を記念するものであると多くの人が頑固に信じています。 カリクストゥス 29 世は、オスマン帝国の遠征を知ったとき、ローマで XNUMX 日にいわゆる「イマブッラ」(教皇の祈りの雄牛)を発行しました。th 「不信者」を打ち負かすための霊的聖戦を発表する3月。 雄牛によると、午後6時から夕方の祈りまでの間に、XNUMX分間隔でXNUMX回鐘を鳴らし、すべてのキリスト教徒はそれを聞くと熱心に祈る. また、XNUMX 月 XNUMX 日のこの頃、空に不吉な予兆が現れました。 ハレー彗星は、破壊と危険を示唆し、オスマン帝国を止めることができそうにないように思わせました。 Nándorfehérvár の勝利の知らせがローマに届いたのは XNUMX 月 XNUMX 日のことであり、法王はこの日に主の変容の饗宴を定めました。正午の鐘の通行料ではなく、ハンガリーの勝利に関連しています。
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雄牛とナンドルフェールヴァールでの勝利は、世紀の後半に忘れ去られたことに言及することは重要です。 しかし、オスマン帝国の脅威が増大しているため、教皇アレクサンドル 1500 世. XNUMX 年に彼の前任者の雄牛を更新し、新しい法令を発行しました。 彼は教皇令で XNUMX つのことを変更しました: 彼は祈りを奨励するために正午の鐘を鳴らすように命じました。 したがって、ここから先は、キリスト教世界の正午の鐘の通行料についてのみ話すことができます。
Endre Pálvölgyi の研究によると、正午の鐘をハンガリーの出来事に結び付けるという考えは、19 世紀半ばにハンガリーの大衆の意識の中で発展しました。
19 世紀末のミレニアムの祝典の間に、公式の文化政策が歴史科学の助けを借りて、このドグマをハンガリーの世論に植え付けたことは、多くの例から見ることができます。 トリアノン条約の影響を受けたハンガリーでは、それを信じるのにそれほど時間はかかりませんでした。 ハンガリーのラジオでベルが鳴ったことで、ハンガリー人の間でこの神話が広まりました。
タイタス・デュゴビッチ
ハンガリーのほぼ全員がティトゥシュ・デュゴビッチの話を知っていると言っても過言ではありません。 3 年に彼のことを知ったとき、私は彼の犠牲に大いに感動しました。rd または4th 残念ながら、これも神話にすぎないことがわかりました。 サンドル ワーグナーの絵は、21 月 XNUMX 日に城を守る英雄の物語を美しく描いています。st、1456年、ナンドルフェヘールヴァールの塔の1824つからスルタンの旗を掲げようとしているトルコの兵士を引きずり下ろし、腕の中で兄弟の精神を燃やしました。 しかし、ガボール・デブレンテイが 'Tudományos Gyűjtemény' (科学コレクション) で 1990 つの卒業証書を発行した XNUMX 年にティトゥスが実際に生まれたことを知っている人はほとんどいません。 その後の数十年で、有名な文学者の主張はますます広く受け入れられ、XNUMX年代までティトゥス・デュゴヴィッチの存在に疑問を呈する人は誰もいませんでしたが、その後ますます多くの人々がデブレンテイの主張に疑問を投げかけました.
自己犠牲的な英雄の姿は、実は古代からの西洋文学に見られる渡り鳥のモチーフです。
アントニオ・ボンフィーニはナンドルフェールヴァールと初めて関係のある出来事を記録した人物だったが、彼の記録では兵士の名前はなかった。 次にそのような英雄が言及されたのは、1552 年生まれの Johannes Dubravius でした。彼は自己犠牲的な兵士をチェコの騎士と呼んでいます。 19年の初めにth 世紀、主人公の名前は、ヨハン・カール・ウンガーのバラードでヤノス・ケルメンディになりました。 Titusz Dugovics のカルトは、Vas 郡の貴族の偽造文書が本物であると信じていた Döbrentei によって開始されました。 Imre Dugovics がこれらの文書を偽造した理由はわかりません。 彼の家系が貴族であるという噂を止めるためだったのかもしれませんし、単に英雄的な祖先が欲しかっただけかもしれません。 しかし、これはすべて無関係です。国家のロマン主義の時代には、自己犠牲的な英雄に対するかなりの需要があったため、個人的な野心はすぐに国家の文脈に置かれ、Titusz Dugovics のカルトが生まれました。
János Kapisztrán (カピストラーノの聖ヨハネ)
1453 年にコンスタンティノープルが陥落した後、教皇は 1455 代に近づいていたヤノシュ カピシュトラン (カピストラーノの聖ヨハネ) を、熱狂的な熱意を持ってオスマン帝国に対する十字軍を集めるために派遣しました。 彼は 1456 年にハンガリーに到着し、トルコに対してキリスト教同盟を結びました。 XNUMX 年の春、彼は熱心に十字軍の募集を再開しました。
彼はなんとか不規則な軍隊を集め、彼と彼の軍隊がNándorfehérvárを守るのを助けるためにJánosHunyadiの野営地に急いだ. フニャディの艦隊がトルコのバルトグル提督の船を突破した後、彼はカピシュトランとその部隊をサーヴァ島に送りました。 フニャディと彼の傭兵は城に行進し、フニャディの義理の兄弟であるミハイ・シラージが率いる防御側を助けました。 スルタンは 22 月 XNUMX 日に軍隊を攻撃に送り込みましたが、防御側は精鋭のトルコ軍部隊を最後に XNUMX 度かわすことができました。
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しかし、決定的な衝突は偶然に引き起こされました。 カピシュトランの部隊は規律のない部隊で構成されており、そのうちの何人かは川を渡り、側面から敵の陣営を攻撃し始めました。 これらの不規則な軍隊のますます多くが追随し、トルコのシパヒとイェニチェリが反撃するために集まった.
これに気づいたカピシュトランは衝突を防ぎたいと思い、ボートに乗り込みましたが、逆効果でした。 彼の兵士たちは、彼らの指導者が攻撃を扇動していると信じていたので、彼の例に従い、トルコ人と衝突した.
オスマン帝国は驚いて、野営地と大砲を放置しました。 フニャディはチャンスをつかみ、騎兵隊の攻撃で城を突破し、大砲を押収し、自分の武器でトルコ人を攻撃しました。 短い血なまぐさい紛争が続き、ハンガリー軍が勝利を収めました。
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情報源: Rubicon.hu、Elmény Magazin / Történelmi Legendák
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4のコメント
ベオグラード/ベオグラードと呼びましょうか?
ベオグラード/ベオグラードとは呼びません。
それは紛らわしく、時代錯誤です。 他の歴史的な地名 (コンスタンティノープル、レニングラード、ボンベイなど) の扱いとは異なります。 これはハンガリーのページにあるハンガリーの歴史的出来事であり、あなたの提案は他の歴史的参照と矛盾しているため、あなたの提案をトローリングと呼びましょうか?
私はArpadに同意しません。 英語で書く場合、特に、それだけではありませんが、読者のほとんどが外国人で、ニュース ポータルが英語である場合、都市名は英語で書く必要があります。 英語以外の名前は、ベオグラードの場合ではなく、例外的な場合に受け入れられます。ナンドルフェヘルヴァールが何であるかを知っているのはハンガリー人だけだからです。 この特定の出来事は、ベオグラード包囲戦として国際的に知られています。
記事がセゲドを「セゲディン」と呼んでいたら、ハンガリー人はそれを好まないだろう. ほんの一例…
マリオ、それがハンガリーの歴史で書かれていて、これが英語で書かれたハンガリーのウェブページであるなら、歴史的な名前はそのように読むべきです. 一般的に使用される新しい名前は、括弧内に記載できます。 Pozsony(ブラチスラバ)、Becs(ウィーン)、Orosz(ロシア語)、Lengyelorszag(ポーランド)など。 ハンガリー人にとって正しいことと歴史的なことは、外国の読者のために変更されたり、ろくでなしにされたりしてはなりません。