De ce Trianon este încă atât de devastator pentru maghiari chiar și după 100 de ani?
Tratatul de la Trianon, semnat la 4th Iunie 1920, este încă o traumă socială pentru mulți maghiari, deși au trecut o sută de ani. Potrivit sondajului reprezentativ al lui György Csepeli din 2010, 66% dintre respondenți, care au crescut la 68% doi ani mai târziu, au numit Trianon cea mai mare tragedie din istoria Ungariei. Revoluția din 1956 și represaliile ulterioare se află pe locul doi, în timp ce Holocaustul, persecuția evreilor și deportarea acestora este al treilea eveniment cel mai tragic din istoria Ungariei.
24 scrie că, conform constatărilor Institutului Publicus din 2018, 73% dintre maghiari consideră că Tratatul de la Trianon a fost cel mai tragic eveniment din istoria lungă a Ungariei. În 2020, acest număr a crescut la 83%, fără nicio legătură cu convingerile politice ale respondenților.
Chiar și potrivit unui sondaj internațional realizat de Centrul de Cercetare Pew în acest an, două treimi dintre maghiari au fost de acord că anumite părți ale țărilor vecine ar trebui să aparțină Ungariei până în prezent.
Este pe deplin de înțeles de ce maghiarii, care au devenit direct minorități și care suferă chiar de discriminare direct din cauza tratatului, le este greu să accepte evenimentul, dar cum i-a afectat detașarea zonelor pe cei care nu au fost implicați direct în el? De ce o trăiesc ca pe o traumă și cum poate supraviețui un eveniment istoric în conștiința publică? De ce mai doare Tratatul de la Trianon după 100 de ani?
Citiţi, de asemenea,Marea majoritate a maghiarilor consideră că Tratatul de la Trianon a fost „nedrept, excesiv” – sondaj
Traumele istorice ne afectează din generație în generație
Știm multe lucruri despre natura și efectele traumei personale. Cu toate acestea, nu știm atât de multe despre evenimentele stresante amintite de generații de generații de oameni aparținând unui grup sau unei națiuni. Tratatul de la Trianon este o traumă colectivă, istorică pentru mulți maghiari.
Anumite evenimente pot provoca, de fapt, șoc, anxietate sau depresie fără implicarea personală directă.
Acest fenomen a fost observat pentru prima dată la copiii supraviețuitorilor Holocaustului, dar mai târziu, același comportament a fost detectat și la alte grupuri, iar teoria a fost confirmată. O astfel de traumă istorică poate fi un eveniment unic, dar poate fi și secole de discriminare și oprimare. Acest din urmă proces, de lungă durată, are evident un efect mai puternic asupra stării supraviețuitorilor direcți și asupra descendenților lor. Potrivit unor cercetări, efectul transmis de-a lungul generațiilor poate fi psihologic, dar ar putea fi și social, cultural, neurobiologic sau, după unii, poate fi chiar genetic.
Citiţi, de asemenea,Nici măcar succesele militare ale Ungariei nu l-au putut opri pe Trianon
Percepția unor astfel de evenimente traumatizante de către indivizi, totuși, poate fi foarte influențată de comunitățile lor. Evenimentele care s-au petrecut în trecut, dar care sunt încă părți active ale culturii contemporane vor afecta în mod legitim starea de spirit actuală a oamenilor și interpretarea lor asupra problemelor actuale.
Prin urmare, o traumă colectivă poate fi resimțită nu numai de cei care sunt conectați direct la ea prin experiența discriminării, sau de cei care au fotografii de familie sau amintiri legate de eveniment, ci și de alte persoane prin diferite fenomene sociale și politice, simboluri. , sau acțiuni care amintesc grupului sau națiunii de incident.
Ca urmare a traumei istorice, o identitate colectivă de victimă este adesea dezvoltată atunci când un grup de oameni consideră că sunt victima altor grupuri sau evenimente tragice, creând astfel un fel de realitate colectivă pentru membrii lor. Pentru a experimenta acest lucru, trebuie să se identifice cu grupul, să simtă continuitatea directă cu evenimentele din trecut și să experimenteze o astfel de înfrângere ca a propriei înfrângeri. Această identitate de victimă poate crește sentimentul de unire și afinitate a grupului față de membrii săi. Poate reduce stresul sau chiar poate motiva membrii să ia măsuri.
Politica poate aduce amintire prin diverse mijloace
Este cu siguranță de înțeles că se vorbește mai mult despre Tratatul de la Trianon, din cauza centenarului său, dar a fost un element important în politica maghiară în ultimele decenii. Între cele două războaie mondiale, guvernul ungar și-a dedicat o mulțime din bunurile sale modelării credinței de răzbunare și revizionism. Acest lucru, însă, s-a schimbat mult după 1945. Tratatul de la Trianon a devenit un subiect tabu și nu a fost posibil să se vorbească despre el. Chiar dacă era un tabu, conform sondajelor ulterioare, problema maghiarilor de peste graniță încă îi interesa pe mulți la acea vreme.
Citiţi, de asemenea,Rețete de desert din părți ale Ungariei separate prin Tratatul de la Trianon
Demolarea satelor din România în 1988 și discuțiile despre planificarea barajului Bős-Nagymaros au adus în prim-plan problema situației maghiarilor care trăiesc peste graniță, iar oamenii care locuiesc în Ungaria continentală au început să manifeste solidaritate față de maghiarii minoritari din țările vecine. . După schimbarea de regim, o parte din programul revizionist dintre războaie mondiale a fost repusă.
Subiectul Trianon a devenit curent în politică și istorie în anii 2000, iar astăzi, din ce în ce mai mulți oameni de știință socială (cum ar fi Ignác Romsics, György Csepeli) îl consideră o traumă socială care îi afectează și astăzi profund pe maghiari.
Pierderea teritoriului a fost în sine devastatoare, dar este probabil ca toată suferința Primului Război Mondial și perioada imediat următoare, împreună cu gripa spaniolă, să facă parte din acea experiență de pierdere și ar putea fi motivul pentru care această traumă specială este atât de severă.
Citiţi, de asemenea,Trianon: Era realist acum 100 de ani că Ungaria dispare de pe hărți
Pentru că este centenarul evenimentului, este de înțeles că problemele legate de tratatul de pace privesc acum și mai mulți oameni, dar în ultimele decenii, diverse memento-uri politice și culturale ne-au arătat cum să interpretăm corect Trianonul. În 2010, Parlamentul a acceptat Ziua Unității Naționale, iar de atunci, 4 iunie este Ziua Memorială națională în Ungaria. În Várpalota există un muzeu memorial care, potrivit creatorilor săi, este „una dintre cele mai curajoase, mai importante și mai eficiente instituții ale politicii de memorie culturală a Ungariei”. Există o bază de date pe internet numită „Köztérkép” (Harta publică), care este independentă și este întreținută prin muncă voluntară. Baza de date a colectat un total de 254 de monumente și opere de artă maghiare care sunt într-un fel sau altul legate de Tratatul de la Trianon. Opera rock „Trianon”, bazată pe amintiri personale, în regia lui Gábor Koltay, a debutat în urmă cu doi ani, de exemplu, iar comemorarile au avut loc pe 4th Iunie 2020 în toată Ungaria.
Deși este un eveniment trist și devastator din trecutul Ungariei, astfel de evenimente tragice sunt cele care ne leagă cu adevărat pe noi, maghiarii, și ne inspiră să continuăm să luptăm.
Citiţi, de asemenea,Trianon 100 – Orbán: Ungaria câștigând din nou
Sursa: 24.hu
te rog sa faci o donatie aici
Știri de ultimă oră
Orbán: A vota pentru stânga înseamnă a sprijini războiul
Oligarhii aliați Orban au obținut 38 de miliarde de euro în concesiune de autostrăzi de stat
Înființat al treilea departament maghiar al UNESCO
Ce s-a întâmplat astăzi în Ungaria? — 2 mai 2024
Revoltător: Adolescent arestat pentru că a planificat atacul la moschee din Ungaria – VIDEO
Acum puteți cumpăra bilete pentru expoziții și tururi de vizitare pe platformele Wizz Air!
4 Comentarii
Votul pentru cea mai mare tragedie din istoria Ungariei nu este adevărat. Revoluția 56 este într-adevăr pe primul loc. Oamenii din Ungaria se pot raporta mai bine la ceva ce l-au pierdut fizic în Trianon decât la pierderea identității și a culturii ca urmare a Revoluției din 56. Cele trei generații de suprimare comunistă i-au lăsat fără o identitate înrădăcinată în ei ȘI pe generația viitoare pentru că s-au născut în ea și nu știu sau înțeleg diferența. Va fi nevoie de multe generații pentru a se recupera, dar niciodată complet. Dacă și când votul se schimbă și Revoluția 56 devine numărul unu. acesta va fi semnul că ungurii își regăsesc identitatea.
Am scris un editorial care a făcut lista celor mai bune editoriale din Europa și SUA. „Elația se transformă în tristețe înapoi acasă, în Ungaria fără rădăcini”.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
Votul pentru cea mai mare tragedie din istoria Ungariei nu este adevărat. Revoluția 56 este într-adevăr pe primul loc. Oamenii din Ungaria se pot raporta mai bine la ceva ce l-au pierdut fizic în Trianon decât la pierderea identității și a culturii ca urmare a Revoluției din 56. Cele trei generații de suprimare comunistă i-au lăsat fără o identitate înrădăcinată în ei ȘI pe generația viitoare pentru că s-au născut în ea și nu știu sau înțeleg diferența. Va fi nevoie de multe generații pentru a se recupera, dar niciodată complet. Dacă și când votul se schimbă și Revoluția 56 devine numărul unu. acesta va fi semnul că ungurii își regăsesc identitatea.
Am scris un editorial care a făcut lista celor mai bune editoriale din Europa și SUA. „Elația se transformă în tristețe înapoi acasă, în Ungaria fără rădăcini”.
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
În 1956, oamenii s-au revoltat împotriva sistemului sovietic și a granițelor. A fost de fapt lupta pentru restaurarea instituțiilor istorice și de fapt pentru constituția tradițională