Чи маємо ми неправильні уявлення про одну з найбільших угорських битв?
Битва під Мохачем у 1526 році могла відбутися 8 вересня, а не 29 серпня, як вважалося раніше, сказав Норберт Пап, професор історичної географії в Університеті Печа, який є провідним дослідником комплексу гробниць Сулеймана поблизу Сігетвара. .
Норберт Пап, керівник дослідницької групи, яка також вивчала місце битви під Мохачем, сказав: Origo що 29 серпня 1526 року є однією з найвідоміших дат в історії Угорщини. Пам'ять про битву під Мохачем переплелася з днем усікновення голови св. Івана Хрестителя і таким чином стала днем скорботи за угорським народом, який втратив свого короля та лідерів.
«Цим 29 серпня стало священним. На ньому були побудовані символи: пам’ятне місце 200-річчя битви, меморіальна каплиця на полі битви (Csatatéri Emlékkápolna), була присвячена святому Івану Хрестителю», – пояснив Норберт Пап.
Але якщо перевести час письмових джерел, датований за юліанським календарем, який використовувався під час битви, на григоріанський, то річниця буде 8 вересня, а не 29 серпня, сказав він.
Але, за його поясненням, хронологічне розташування битви під Могачем визначається традицією. Розповідаючи про історичні події 15-16 століть, кожна важлива подія – мусульманського, християнського чи єврейського календаря – зображується як один із його святих днів. Проте інколи календарі доводилося змінювати, щоб вони залишалися придатними для повсякденного життя та релігійної практики, а також щоб мати можливість адаптуватися до астрономічних явищ.
Це також сталося в 1582 році, коли під час папства Григорія XIII було виправлено 10-денний зсув до весняної точки юліанського календаря, який використовувався в сучасному християнському світі. Пізніше це було виправлено, серед іншого, пропуском 10 днів після 4 жовтня, тож наступний день став 15 жовтня, а не 5 жовтня. Реформа була успішною, календар було виправлено, весняне сонцестояння, а також інші важливі астрономічні події, узгоджувалися з ним. Розрахунок важливих релігійних свят, планування й організація сільського господарства також стали набагато простішими.
Проте дослідник зазначив, що традиція нереформована. Протягом одного року за святами йдуть інші свята, і кожне має своє релігійне значення та символічне значення, а також історичний відтінок. Через деякий час календарні реформи, проведені для організації сільськогосподарських робіт, розділили сакральний і світський (точно виміряний) час.
Але що це означає для Мохача? Норберт Пап підкреслив, що якщо ми змінимо день пам’яті, це повністю порушить пам’ять про Мохач, який має 500-річну державотворчу традицію. За сьогоднішнім католицьким календарем 8 вересня є Різдвом Пресвятої Богородиці і не має жодного значення, пов’язаного з битвою під Мохачем.
«День народження Діви Марії є святковим днем і не може бути далі від трагічного дня 29 серпня в історії Угорщини», – додав він.
Через свій символічний зміст цей національний день жалоби все ще припадає на 29 серпня, але в контексті їхнього дослідження той факт, що битва за григоріанським календарем відбулася 8 вересня, має велике значення для обставин битви. зіткнення і сама кампанія 1526 р.
За словами професора, хронологія конкретних подій у день бою, наприклад, схід і захід сонця, 8 вересня відрізняється від 29 серпня.
Це має велике значення для їхнього історичного вивчення, оскільки османські джерела описують події битви під Мохачем у зв’язку з мусульманськими молитвами, які, у свою чергу, пов’язані з астрономічними (цикл Сонця) явищами. Для більш точної реконструкції подій Мохацької битви місцевий час, виміряний на Мохацькій рівнині в день сутички, повинен бути розрахований за 8 вересня за григоріанським календарем. За словами Норберта Папу, серед іншого, вивчаючи пересування як угорської, так і османської армій, можливо, варто враховувати 10-денну різницю між 29 серпня та 8 вересня.
Час дозрівання врожаю та збирання врожаю має важливе значення для дослідження подій кампанії, оскільки лише після завершення жнив на полях угорські війська були відправлені до табору в Мохачі.
Вивчаючи стан армії та її підготовку, варто враховувати той факт, що 10-денний зсув у юліанському календарі означає значну різницю у вегетаційному циклі та організації сільськогосподарських робіт.
Ще одна обставина, про яку варто згадати, полягає в тому, що через холодний період, який також називають «малим льодовиковим періодом», листопад у XVI столітті був зимовим місяцем. Османи відступили з Угорщини, коли погода стала холодною. Переломним днем став день Кашима, 16 жовтня, який за юліанським календарем був днем святого Димитра. Відступ у середині жовтня, за попередньою інформацією, відбувся не в середині осені, як це було б сьогодні, а тоді це був самий кінець осені чи, можливо, навіть початок зими.
Саме тому при дослідженні рішень військового керівництва обох сторін слід враховувати різницю між двома календарями та її потенційні наслідки для погоди, і, звісно, це стосується не лише подій 1526 року, професор. сказав. Про недавню знахідку повідомили Норберт Пап і його колеги-дослідники Петер Г'єнізсе, Мате Кітанікс і Габор Салаї в журналі Балкан Фюзетек (Балканські папери).
Читайте такожНайбільші угорські битви в історії
Читайте такожУгорщина – історики відкривають невідомі факти про героїв Мохача
Читайте такожМохач, де почалося османське панування в середньовічній Угорщині – Фотогалерея
джерело: Origo.hu
будь ласка, зробіть пожертву тут
Гарячі новини
Орбан: Голосувати за лівих означає підтримувати війну
Олігархи-соратники Орбана дали 38 мільярдів євро в концесію державних автомагістралей
Створено третій угорський відділ ЮНЕСКО
Що сталося сьогодні в Угорщині? — 2 травня 2024 р
Обурливо: в Угорщині затримали підлітка за планування нападу на мечеть – ВІДЕО
Тепер ви можете придбати квитки на виставки та екскурсії на платформах Wizz Air!