День Реформації – 31 жовтня
31 жовтня 1517 року Мартін Лютер вивісив на дверях Віттенберзького собору запрошення до дебатів. Запрошення до дебатів містило 95 пунктів, або тез, щодо продажу індульгенцій. Лютер обрав цю дату для публікації своїх тез, тому що наближення свята приведе багато людей на служби, забезпечивши широке розголошення його заяв.
31 жовтня – День Реформації для протестантів, день, коли вони вшановують одну з найважливіших подій в історії.
Протестантська Реформація була релігійним, політичним, інтелектуальним і культурним потрясінням 16-го століття, який розколов католицьку Європу, встановивши структури та вірування, які визначать континент у сучасну епоху.
У Північній і Центральній Європі реформатори, такі як Мартін Лютер, Джон Кальвін і Генріх VIII, кидали виклик папській владі і ставили під сумнів здатність католицької церкви визначати християнську практику.
Протягом століть церква глибоко втручалася в політичне життя Західної Європи. Інтриги та політичні маніпуляції, що виникли в результаті цього, у поєднанні зі зростанням влади та багатства церкви сприяли банкрутству церкви як духовної сили. Такі зловживання, як продаж духовенством індульгенцій, підривали духовний авторитет церкви. Зрив спровокував війни, переслідування та так звану Контрреформацію, запізнілу, але сильну відповідь католицької церкви протестантам.
Вітер революції докотився до багатьох країн Європи, в тому числі до Угорщини. У 16 столітті три основні чинники формували історію Угорщини: поділ країни на три частини, збереження ідей Відродження та поява і поширення реформації. Проповідники нової релігії пропагували, що немає потреби в посереднику між Богом і народом і що Біблія повинна бути перекладена національними мовами.
Одним із попередників угорської реформації була еволюція гуманізму при дворі короля Матяша. Крім того, кумівство, симонія та профанна церква не були новими поняттями для суспільства. У битві під Мохачем (1526 р.) Католицька Церква втратила сімох своїх ієрархів. Духовенство не залишилося без лідерів, які б зупинили реформацію.
Протестантські вірування були принесені до Угорщини студентами, які навчалися у Віттенберзі, який був безпосереднім оточенням Лютера. Реформація торкнулася в першу чергу німецьких міст і королівського двору. Послідовники реформації вважали, що занепад католицької церкви був причиною, яка призвела до тяжких випробувань Угорщини. Католицька церква намагалася зупинити поширення нових вірувань, які спонукали людей до втечі в частину країни, де панувала Османська імперія. Османи були набагато толерантнішими, оскільки реформація була спрямована проти династії Габсбургів, як і вони.
Прихильники угорської реформації походили з усіх верств суспільства. Духовенство приваблювало богослужіння рідною мовою, зменшення кріпацького тягаря та скасування целібату. Лордам сподобалася можливість отримати нові власності завдяки секуляризації та принципу «cuius regio, eius religio», що означало, що вони могли мати ще більшу владу над своїми кріпаками. Церква Кальвіна була схожа на місцеву владу з багатьох аспектів, і це приваблювало громадян. Нарешті, невелика частина аристократії також підтримала реформацію, хоча більшість з них боялася втратити свою гідність.
Головним розповсюджувачем доктрин Лютера був Матіас Девай Біро, який навчався у Віттенберзі та поширював протестантизм у німецьких містах нагір’я. Перший переклад Нового Заповіту Яношем Сильвестром також пов’язаний з Церквою євангелістів.
Кальвінізм почав поширюватися в угорському суспільстві в 1550-х роках і торкнувся переважно сільських міст і прикордонних фронтів. Петер Меліуш Юхас був тим, хто зробив Дебрецен «кальвіністським Римом», заснувавши друкарні та школи. Він був одним із найвідоміших полемістів того часу. Кальвіністська церква зміцнилася в 1562 році на Синоді в Дебрецені. Це стало найпоширенішою релігією 16 століття.
Антитринітарні громади утворилися в Трансільванії, де їх називали унітаріями. Їх лідером був Ференц Давід. Анабаптисти також з'явилися в Трансільванії, але їх переслідували до 17 століття. Трансільванія була особливою в тому сенсі, що навіть під час релігійних воєн різні церкви зуміли жити в мирі пліч-о-пліч.
До 1570-х років 75-80% угорського населення прийняло одну з протестантських релігій. Значні католицькі блоки залишилися лише в західних регіонах, контрольованих Габсбургами, і в Секельній землі. Ґаспар Каролі переклав всю Біблію на угорську мову, яка була вперше надрукована у Візсолі 1590 року. Постійні друкарні працювали в кількох місцях, як-от Дебрецен і Шарвар. Нові церкви підкреслювали важливість освіти та засновували школи по всій країні, що допомагало цивілізації.
Автор Александра Бені
джерело: Щоденні новини Угорщини
будь ласка, зробіть пожертву тут
Гарячі новини
Представники Баварського Християнсько-соціального союзу в Будапешті
ЩЕ 5+1 цікавих фактів про Угорщину – деякі з них можуть здивувати
Washington Post: Американські консерватори не повинні вступати в союз із дружнім до Китаю Орбаном
Вищі керівники Microsoft відвідують Угорщину
Стали відомі подробиці візиту президента КНР Сі Цзіньпіна до Будапешта
Угорщина та Вірменія відкриють посольства в столицях одна одної, а Wizz Air виконуватиме прямі рейси до Єревану