Останні з вимираючих: угорські кальвіністи в Румунії – ЧАСТИНА I
Угорський голос вирушив досліджувати найвіддаленіші угорські кальвіністські громади в Європі, в Румунії, точніше в Галаці, Браїлі, Плоєшті, Констанці. Тут кількість угорців різко зменшується, і на більшості похоронів можна зустріти лише двох угорців – священика та померлого.
Перш ніж наводити картину життя угорських кальвіністських громад у Румунії, слід взяти до уваги, що релігія та політика в цьому випадку стали майже нероздільними. Різниця в релігії означає різницю в політичних поглядах, що дає привід для занепокоєння – наприклад, дві з чотирьох реформатських церков у Валахії розташовані проти спадкоємця Секурітате*, залу SRI. Таким чином, у Бухаресті та Плоєшті завжди слідкують за угорськими відвідувачами церков.
Угорські церкви в Бухаресті
Перший великий потік угорців прибув до Бухареста під час Угорської революції 1848 року, хоча угорців можна було знайти в Румунська столиця вже в той час.
Кальвінеум
Перша угорська реформатська церква в Бухаресті була побудована в 1815 році поруч із королівським палацом. Ця дерев'яна церква незабаром стала перенаселеною, тому на її місці звели більш простору будівлю. На його урочистому відкритті був присутній навіть нинішній румунський монарх Александру Йоан Куза з дружиною.
Румунські жителі Бухареста вважали зірку на шпилі язичницьким символом, тому її довелося замінити хрестом. Щоб ще більше заспокоїти румунську православну більшість, за столом для причастя поставили вівтарний образ.
Приблизно через 150 років церкву знесли: комуністичні лідери вирішили побудувати на її місці величезний конгрес-центр (знищили також православну церкву та німецьку школу). Іронія ситуації в тому, що нинішня церква Кальвінеум була побудована через іншого комуніста – Янош Кадар, угорський лідер. Під час свого візиту до Бухареста він вимагав компенсації скривдженій реформатській громаді, тож у 1972 році розпочалося будівництво нової церкви, хоча її проектував православний архітектор.
Румунський президент-комуніст Ніколає Чаушеску також мав свої умови: церква повинна бути побудована за священиком, не може мати шпиль. Словом, з вулиці не видно.
Бела Зольд, пастор Кальвінеуму, розповідає, що в церкві немає кантора-угорця, їм допомагає православна дівчина. Сьогодні церкву на вихідних відвідує ледь 40 осіб, двадцять років тому – 200.
Лише двоє дітей прийняли цього року до церкви конфірматами, і жодна з них не говорить угорською мовою.
Навіть кладовище – сумне видовище з точки зору мови. Поступово угорські імена переходять на румунські: імена бабусь і дідусів написані угорською мовою, в іменах батьків відсутні наголоси, діти зовсім не схожі на імена бабусь і дідусів. Цьому є просте пояснення: молоді угорці в Бухаресті зазвичай вступають у змішані шлюби, а оскільки більшість населення міста складають румуни, віросповідання дітей стає православним, а рідною мовою – румунською.
Селокертська церква
Ця церква розташована в робітничому районі Бухареста; сюди також перевезли зруйновані руїни Кальвінеуму.
Відвідувачами церкви тут були робітники, які переїхали до столиці, коли почалося грандіозне будівництво за Чаушеску, або здобули освіту, які після закінчення університетського навчання були направлені до Бухареста.
Тут відбувався той самий процес, що і в Кальвінеумі, ледве 40 людей відвідує церкву по неділях, хоча вони мають 400 зареєстрованих членів церкви. До церкви приходять переважно люди похилого віку, адже діти народжені у змішаних шлюбах і хрещені у православній церкві.
Весілля, хрестини, похорони зазвичай проводяться двома мовами, оскільки на них ходить багато румуномовних.
Плоєшті
Як і в Бухарест, угорці прибули сюди під час Угорської революції 1848 року. Перша угорська реформатська церква відбулася 16th березня 1861 року, у Вербну неділю, 17 дітей були охрищені та конфірмовані одночасно.
Згідно з реєстрами, спочатку церкву відвідувало 250-300 людей, кількість яких скоротилася під час двох війн, а потім знову зросла завдяки нафтовій промисловості, яка процвітала за часів комунізму. Сьогодні зареєстровано 42 члени, але лише половина з них відвідує церкву в неділю.
Галаї
У румунському портовому місті була не тільки сильна угорська громада, але навіть була своя газета угорською мовою – Missiói Lapok (Місіонерські документи) були вперше опубліковані в 1868 році Мартоном Цельдером, реформатською парафією. Перший у місті реформаторський костел був побудований ним же.
Ситуація тут ще гірша, ніж у Бухаресті чи Плоєшті: парафія Ендре Надь вирушає на своїй машині, щоб збирати угорців-реформаторів по місту, щоб вони могли відвідувати церкву, а потім повертає їх додому.
Був час, коли вони мали свої окремі церкви, тоді їм доводилося їздити в Галац на фургоні. Сьогодні автомобіль більш ніж задовільний.
Хоча парафіяльний Ендре щаслива людина, майже кожне третє його речення викликає посмішку на обличчі, але водночас розривається серце, наприклад, він відповідав і за Констанцу, де після закінчення навчання в У 1984 році число членів реформатської церкви становило близько 300, 150 з яких були поховані Ендре. Тут залишилося 90 членів, і церква проводиться лише в першу неділю місяця.
Були часи, коли члени церкви в Галаці налічували 4 тисячі, але після зміни режиму угорські родини повернулися до Трансільванії, і залишилися лише ті, хто жив у змішаних шлюбах. Діти в таких сім'ях рідко вчать угорську, але поки жива бабуся, вони розуміють мову.
«Є кілька похоронів, де є лише двоє угорців: померлий і я», – розповідає парафія Ендре.
Загалом є 32 члени угорської реформатської церкви в Галаці та в сусідньому місті Брейла.
*сумнозвісна Секурітате була таємною поліцейською службою Соціалістичної Республіки Румунія, розпущеною в 1989 році.
джерело: magyarhang.org
будь ласка, зробіть пожертву тут
Гарячі новини
Що сталося сьогодні в Угорщині? — 2 травня 2024 р
Обурливо: в Угорщині затримали підлітка за планування нападу на мечеть – ВІДЕО
Тепер ви можете придбати квитки на виставки та екскурсії на платформах Wizz Air!
Цієї неділі в Будапешті пройде Марш живих
Непередбачено: угорські гастарбайтери залишають Австрію – ось чому
ОЕСР бачить, що угорська економіка набирає сили