Чому Тріанон все ще такий руйнівний для угорців навіть через 100 років?
Тріанонський договір, підписаний 4 стth Червень 1920 року досі є соціальною травмою для багатьох угорців, хоча минуло сто років. Згідно з репрезентативним опитуванням Дьєрдя Чепелі в 2010 році, 66% респондентів, які через два роки зросли до 68%, назвали Тріанон найбільшою трагедією в історії Угорщини. На другому місці – революція 1956 року та наступні репресії, а на третьому місці за трагічністю в історії Угорщини Голокост, переслідування євреїв та їхня депортація.
24 пише, що, згідно з даними Інституту Публікуса в 2018 році, 73% угорців вважають, що Тріанонський договір був найтрагічнішою подією в довгій історії Угорщини. У 2020 році ця цифра зросла до 83% без жодного зв’язку з політичними переконаннями респондентів.
Навіть згідно з міжнародним опитуванням, проведеним цього року дослідницьким центром Pew, дві третини угорців погодилися, що певні частини сусідніх країн мають належати Угорщині й донині.
Цілком зрозуміло, чому угорцям, які безпосередньо стали меншинами і навіть зазнають дискримінації безпосередньо через угоду, важко прийняти цю подію, але як відокремлення територій вплинуло на тих, хто не був у цьому безпосередньо причетний? Чому вони сприймають це як травму і як історична подія може вижити в суспільній свідомості? Чому через 100 років Тріанонський договір все ще завдає болю?
Читайте такожПереважна більшість угорців вважає Тріанонський договір «несправедливим, надмірним» – опитування
Історичні травми впливають на нас із покоління в покоління
Ми знаємо багато речей про природу та наслідки особистої травми. Однак ми не так багато знаємо про стресові події, які пам’ятають поколіннями люди, які належать до групи чи нації. Тріанонський договір є колективною історичною травмою для багатьох угорців.
Насправді певні події можуть викликати шок, тривогу або депресію без прямої особистої участі.
Це явище спочатку спостерігали у дітей тих, хто пережив Голокост, але пізніше така ж поведінка була виявлена в інших групах, і теорія підтвердилася. Така історична травма може бути одноразовою подією, але це також можуть бути століття дискримінації та гноблення. Останній, тривалий процес, очевидно, сильніше впливає на стан безпосередніх тих, хто вижив, а також на їх потомство. Згідно з деякими дослідженнями, вплив, що передається з покоління в покоління, може бути психологічним, але він також може бути соціальним, культурним, нейробіологічним або, згідно з деякими, навіть генетичним.
Читайте такожНавіть військові успіхи Угорщини не змогли зупинити Тріанон
Однак на сприйняття таких травматичних подій окремими людьми може значно вплинути їхня громада. Події, які відбулися в минулому, але які все ще є активною частиною сучасної культури, законно вплинуть на поточний стан розуму людей та їхнє тлумачення поточних проблем.
Тому колективну травму можуть відчути не лише ті, хто безпосередньо пов’язаний з нею через досвід дискримінації, або ті, у кого є сімейні фотографії чи спогади, пов’язані з цією подією, а й інші люди через різні соціальні та політичні явища, символи. або дії, які нагадують групі чи нації про інцидент.
В результаті історичної травми часто розвивається ідентичність колективної жертви, коли група людей вірить, що вони є жертвами інших груп або трагічних подій, таким чином створюючи своєрідну колективну реальність для своїх членів. Щоб відчути це, потрібно ідентифікувати себе з групою, відчути безпосередню спадкоємність з подіями минулого та пережити таку поразку як власну. Ця ідентичність жертви може підсилити відчуття єдності та спорідненості групи з її членами. Це може зменшити стрес або навіть спонукати членів до дій.
Політика може нагадати різними засобами
Звичайно, зрозуміло, що про Тріанонський договір говорять більше через його сторіччя, але він був важливим елементом угорської політики протягом останніх кількох десятиліть. У період між двома світовими війнами угорський уряд присвятив багато своїх активів формуванню віри у відплату та ревізіонізм. Однак після 1945 року це дуже змінилося. Тріанонський договір став темою табу, і про нього не можна було говорити. Незважаючи на те, що це було табу, як свідчать пізніші опитування, питання угорців через кордон цікавило багатьох у той час.
Читайте такожРецепти десертів із частин Угорщини, відокремлених Тріанонським договором
Знищення сіл у Румунії в 1988 році та дискусії щодо запланованої греблі Беш-Надьмарош висунули на перший план питання про становище угорців, які проживають за кордоном, і люди, які проживають на материковій частині Угорщини, почали виявляти солідарність з угорцями меншин у сусідніх країнах . Після зміни режиму частина ревізіоністської програми між світовими війнами була відновлена.
Тема Тріанону стала мейнстрімом у політиці та історії у 2000-х роках, і сьогодні все більше соціальних вчених (таких як Ігнац Ромшич, Дьєрдь Чепелі) вважають це соціальною травмою, яка все ще глибоко впливає на угорців сьогодні.
Втрата території сама по собі була руйнівною, але ймовірно, що всі страждання Першої світової війни та періоду відразу після неї, разом із іспанкою, є частиною цього досвіду втрати, і, можливо, саме тому ця конкретна травма такий суворий.
Читайте такожТріанон: 100 років тому було реально, що Угорщина зникне з карт
Оскільки це сторіччя події, зрозуміло, що питання, пов’язані з мирним договором, зараз хвилюють ще більше людей, але за останні десятиліття різні політичні та культурні нагадування показали нам, як правильно тлумачити Тріанон. У 2010 році парламент прийняв День національної єдності, і відтоді 4 червня є національним Днем пам’яті в Угорщині. У Варпалоті діє меморіальний музей, який, за словами його творців, є «одним із найсміливіших, найважливіших і найефективніших закладів угорської політики культурної пам’яті». В Інтернеті існує база даних під назвою «Köztérkép» (публічна карта), яка є незалежною та підтримується волонтерською роботою. База даних зібрала загалом 254 угорські пам’ятники та твори мистецтва, які так чи інакше пов’язані з Тріанонським договором. Наприклад, рок-опера «Тріанон», заснована на особистих спогадах режисера Габора Колтая, дебютувала два роки тому, а урочистості відбулися 4th Червень 2020 по всій Угорщині.
Незважаючи на те, що це сумна та руйнівна подія минулого Угорщини, такі трагічні події справді об’єднують нас, угорців, і надихають продовжувати боротьбу.
Читайте такожТріанон 100 – Орбан: Угорщина знову перемагає
джерело: 24.hu
будь ласка, зробіть пожертву тут
Гарячі новини
Орбан: Голосувати за лівих означає підтримувати війну
Олігархи-соратники Орбана дали 38 мільярдів євро в концесію державних автомагістралей
Створено третій угорський відділ ЮНЕСКО
Що сталося сьогодні в Угорщині? — 2 травня 2024 р
Обурливо: в Угорщині затримали підлітка за планування нападу на мечеть – ВІДЕО
Тепер ви можете придбати квитки на виставки та екскурсії на платформах Wizz Air!
3 Коментарі
Голосування за найбільшу трагедію в історії Угорщини не відповідає дійсності. Революція 56 дійсно на першому місці. Народ Угорщини краще ставиться до того, що він фізично втратив у Тріаноні, ніж до втрати своєї ідентичності та культури в результаті Революції 56 року. Три покоління комуністичного придушення залишили їх без ідентичності, яка вкорінена в них ТА в майбутньому поколінні, тому що вони народилися в цьому і не знають і не розуміють різниці. На відновлення знадобиться багато поколінь, але ніколи повністю. Якщо і коли голосування зміниться і Революція 56 стане номером один. це буде ознакою того, що угорці знову знаходять свою ідентичність.
Я написав редакційну статтю, яка увійшла до списку найкращих редакційних статей у Європі та США. «Вдома в безрідній Угорщині піднесення перетворюється на смуток».
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
Голосування за найбільшу трагедію в історії Угорщини не відповідає дійсності. Революція 56 дійсно на першому місці. Народ Угорщини краще ставиться до того, що він фізично втратив у Тріаноні, ніж до втрати своєї ідентичності та культури в результаті Революції 56 року. Три покоління комуністичного придушення залишили їх без ідентичності, яка вкорінена в них ТА в майбутньому поколінні, тому що вони народилися в цьому і не знають і не розуміють різниці. На відновлення знадобиться багато поколінь, але ніколи повністю. Якщо і коли голосування зміниться і Революція 56 стане номером один. це буде ознакою того, що угорці знову знаходять свою ідентичність.
Я написав редакційну статтю, яка увійшла до списку найкращих редакційних статей у Європі та США. «Вдома в безрідній Угорщині піднесення перетворюється на смуток».
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
У 1956 році народ повстав проти радянської системи та кордонів. Фактично це була боротьба за відновлення історичних інститутів і фактично за традиційну конституцію