在線瀏覽匈牙利為特里亞農條約製作的詳細民族志地圖

根據 index.hu, 匈牙利地圖史上最著名的作品可能是巨大的民族志地圖,它可能是匈牙利代表團在特里亞農條約中的秘密武器。 儘管這不是他們的錯,匈牙利地圖還是失敗了,因為獲勝者的論點比實際的種族事實更有說服力。 由 Zsigmond Bátky 和 ​​Károly Kogutowicz 設計的地圖的原始版本直到一百年後才被發現。 地圖已經數字化,任何人都可以 在線瀏覽.

母語關係被應用藝術大學的學生畫在巨大的地圖(有一個房間那麼大)上,長達數週之久。 該地圖最詳細的比例為 23:1 的版本僅發行了 200,000 期。 印刷了 45 張基本地圖,但用手給表示確切種族比率的圓圈上色。 這意味著 100 萬個小標誌的顏色。

“以前沒有其他地圖以如此詳細和大小描繪母語關係,”地理學家 Dániel Segyevy 說,他最近出版了一本關於特里亞農地圖的書。 他認為,該地圖在方法論上最大的創新之處在於同時呈現了人口密度和母語方面。

這張極其詳細的地圖製作了四個月,可能在 1918 年 XNUMX 月完成,目的是說服外國和平代表團從匈牙利方面考慮減少有害邊界。 但沒有機會:爭論很快就結束了,因為喀爾巴阡盆地的詳細民族志地圖可能甚至沒有在巴黎展出。

這張地圖實在是太詳細了,代表團的政客們無法理解它的含義。 對他們來說,帕爾·泰萊基繪製的地圖太過精確、龐大和無邊無際。 匈牙利代表大概也意識到了這一點,因為他們本來連地圖都沒帶。 然而,Teleki 後來要求提供一些描述塞格德地區種族關係的頁面,以證明匈牙利觀點的科學背景。

塞格德地區 - 照片:Wiki Commons

多虧了美國代表,這張地圖實際上還在巴黎,作為背景文件:他們的專家在去參加條約之前檢查了它,根據代表團的印章,他們甚至把它帶到了巴黎。

最後,匈牙利代表團帶走了26份不同的地形文件,這些文件的詳細程度較低。 其中,在 Albert Apponyi 的最後一次演講中,協約國的政客們只看了一眼 Teleki 著名的紅色地圖。

Albert Apponyi 抵達巴黎——圖片:Wiki Commons By Agence de presse Mondial

“根據 Albert Apponyi 的回憶錄,他展示的紅色地圖可能對英國人和部分意大利人產生了影響,他們試圖提議修改一些跨境地區,例如 Csallóköz”,主要歷史學家 Balázs Ablonczy 說MTA 的“Momentum”Trianon 工作組成員。

泰萊奇在主討論的關鍵時刻拿出了縮小版的地圖。 當英國首相勞合·喬治詢問有多少匈牙利人被轉移過邊境時,泰萊基坐在他身邊,並向他展示了紅色的匈牙利地區。

Pál Teleki 的紅色地圖——圖片:Wiki Commons

“如果事實證明匈牙利的要求是正當的,並且整個匈牙利社區像一群牛一樣被交給捷克斯洛伐克和特蘭西瓦尼亞,僅僅因為會議拒絕討論匈牙利問題,那麼辯護就不容易了”是勞合·喬治的反應,在匈牙利經常被引用。 但正如我們所知,他的反應沒有效果。

儘管大多數人都聽說過“carte rouge”,但令人驚訝的是,後來在國際上產生了更大影響的更詳細的巨幅地圖的位置卻被遺忘了。 如果有人在檔案中遇到它,這個人無法識別它,因為沒有為它製作首頁。 當Segyevy決定尋找原始地圖時,他只能從1918年的一篇文章著手。他花了兩個月的時間才找到他要找的東西。

 

雖然他的發現沒有出現在新聞中,但高清地圖已經可以在 Arcanum Mapire 的網站上找到。 感謝做了地理參考的 Zsombor Bartos-Elekes, 現在任何人都可以在線瀏覽該地圖。 令人難以置信的是,你如何能夠準確地看到 1910 年的種族關係。每個村莊和聚居地都有自己的種族比率,通過所謂的點法可視化:大圓圈表示 1000 人,十倍小的圓圈表示 100,但自也有半圓,地圖呈現了喀爾巴阡盆地的人口,精度為50人。

地圖的製作者有意識地選擇紅色來標記匈牙利人。 由於色彩艷麗,匈牙利人的部分顯得更加佔優勢,而當時在整個特蘭西瓦尼亞已經佔多數的羅馬尼亞人的淺紫色則顯得影子一般。 這是當時流行的光學方法。 該地圖在科學上非常精細,但絕對有政治動機:它的特點是同時具有專業性和操縱意圖。

1918年的地圖雖然在政治上沒有取得任何成就,但其描繪民族關係的方法後來被羅馬尼亞和納粹德國的拓撲學家所採用,因此在國外比著名的“carte rouge”具有更大的方法論影響。

特色圖片:1927 年 Károly Kogutowicz 的匈牙利民族志地圖 – Wiki Commons

ce: bm

資源: http://index.hu/

一個評論

  1. 新教英格蘭在特里亞農殖民地扮演了什麼角色? 在我看來,這似乎從未被調查過,但我懷疑覆蓋匈牙利這一地區及其周邊國家一千年或更長時間的所謂神聖羅馬帝國的解體會讓英國人高興新教徒無止境,誰主宰了當時的政治。 從亨利八世時代一直到 20 世紀,反對羅馬天主教徒的情緒在英國很普遍。 我還記得第二次世界大戰後小時候因為是天主教徒而被其他非天主教徒的孩子用石頭砸死,儘管在那之前將近 2 年天主教解放了。 補充一點,神聖羅馬“帝國”完全是個用詞不當的說法會很有用,現在仍然如此。 縱觀歷史,所有商業帝國都已經崩潰,就像它們今天仍在做的那樣。 例如波斯帝國、唐朝、西班牙帝國、土耳其統治、哈布斯堡王朝、大英帝國,現在連美帝國都在崩潰。 與此相伴的是,民族國家正在消亡,正如阿爾伯特·愛因斯坦所說:“民族主義是一種嬰兒病。 這是人類的麻疹。” 在我看來,回歸祖國的概念比試圖從他們的祖國或祖國的居民那裡竊取領土的心態更可取,也更基督教化,而這些領土往往遠離帝國建設者總是以他們貪婪和失敗的本能而告終,這總是導致他們如此宏偉的野心破滅。 去年我才從羅馬尼亞前往羅馬,途經四個國家,但我們只“越過”一個邊界,那是羅馬尼亞和匈牙利最近合併的雙重邊界。 如果我們都長大了並將聯合國轉變為更成熟的名稱聯合祖國,那不是更好嗎? 試想一下,我們如何通過消除幼稚的界限來節省時間和金錢,然後能夠專注於基督教合一,因為這對每個人來說都是一個更有價值的未來。

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