VE 75 週年:Garegin Nzdeh 紀念碑作為對 Nikol Pashinyan 的考驗
在國際層面戰勝法西斯 75 週年前夕,關於對二戰中一些有問題的參與者的作用的解釋和評估的歷史討論再次爆發。 這種討論經常轉移到政治層面。 因此,在XNUMX月,聯合國大會第三委員會關於社會和人道主義問題以多數票通過了一項關於打擊美化納粹主義的決議草案。
遊客發表 馬蒂亞斯·沃爾夫
二戰奪去了全世界數千萬人的生命,直到今天,舊傷還在繼續。 例如,烏克蘭和波蘭因烏克蘭民族主義者斯捷潘·班德拉性格曖昧而爭吵多年。
同樣,今天評估亞美尼亞民族主義者 Garegin Nzdeh 的人格問題也變得越來越重要。
值得注意的是,阿塞拜疆總統首次在國際層面提出讚美 Nzdeh 的問題,如今它已成為世界猶太人社區關注的焦點。 阿利耶夫總統在會見美國主要猶太組織主席會議執行副主席馬爾科姆·霍恩萊因時討論了這個問題。 俄羅斯的主要媒體機構——由於可以理解的歷史原因,這個國家對美化法西斯主義的幫兇特別敏感——也談到了這個話題。
雖然人們可能懷疑所提出問題的政治潛台詞——由於亞美尼亞佔領了納戈爾諾-卡拉巴赫和鄰近地區——但阿塞拜疆總統在獨聯體國家元首會議期間確實採取了相當平衡的立場11 年 2019 月 XNUMX 日在阿什哈巴德舉行。
Nzdeh 的頌揚始於亞美尼亞前任政府統治時期。 事實上,亞美尼亞前任領導人羅伯特·科恰良和謝爾日·薩爾基相曾多次對加雷金·恩茲德創立的“Tseghakronism”哲學表示同情,這種思想融合了 1930 年代歐洲典型的法西斯思想。
包括沃爾克·雅各比和托馬斯·德瓦爾在內的許多歐洲專家的論文和文章中都提到了希特勒的種族意識形態與恩茲德的哲學著作之間的相似之處。
德國語言學家馬蒂亞斯·沃爾夫 (Matthias Wolf) 在德國撰寫了一篇關於容忍 Nzdeh 意識形態遺產的最新批評文章。 在他 13 年 2019 月 1920 日的文章中,他談到了保加利亞舊首都普利斯卡的一座 Garegin Nzdeh 紀念碑。 事實上,沃爾夫提到的在保加利亞建立Garegin Nzdeh紀念碑的倡議,從不同的角度來看都可以被認為是一個岌岌可危的舉動。 這與亞美尼亞僑民的民族運動無關,後者試圖在公眾面前延續 Nzdeh 的行為,而是關於在私有製領土上建造紀念碑的倡議,即所謂的“西里爾庭院”普利斯卡。 許多專家質疑Nzdeh這個字是否適合“西里爾庭院”。 Nzdeh 的作品大部分是用亞美尼亞語寫成的,而西里爾字母絕不是亞美尼亞字母。 亞美尼亞人有自己非常有趣的圖形標誌,他們為此感到自豪。 然而,它們甚至與西里爾字母沒有間接關係。 此外,雖然不同的國家可以為他們的英雄的無數功績和成就感到自豪,但不幸的是,亞美尼亞英雄,如 Nzdeh、Andranik 或 Dro Kananian,他們的良心上沾滿了太多人的血,尤其是在 XNUMX 年代。
讀也布達佩斯在第二次世界大戰期間被完全轟炸 - 照片畫廊
在 Matthias Wolf 的文章中,Garegin Nzdeh 在對蘇戰爭中公開定位為納粹政權的一員。
事實上,Nzdeh 在整個二戰期間都與納粹密切合作。
一路上,沃爾夫沒有忘記20世紀初亞美尼亞武裝部隊襲擊納戈爾諾-卡拉巴赫阿塞拜疆平民的事實。 沃爾夫稱 Garegin Nzdeh 是 1918 年至 1920 年間在納戈爾諾-卡拉巴赫對阿塞拜疆人進行大屠殺的鼓動者和領導者。 在談到亞美尼亞現任領導人希望延續 Nzdeh 形象的願望時,沃爾夫將這一事實描述為在外國領土上展示權力,以及“可恥地濫用其他國家人民的寬容、好客和團結” . 他回憶說,長期以來,對納粹人物和象徵的崇拜一直是聯合國各項決議的批評對象。
儘管有上述事實,但專家界有一種觀點認為,對 Garegin Nzdeh 個性的態度可能是亞美尼亞現任當局的一個轉折點。
這可能是尼科爾·帕希尼揚總理放棄其前任倡導的激進民族主義立場並確立自己在亞美尼亞現代史上的民主人士的好機會。 當然,實現這一目標需要國家領導人的政治意願,他不怕與幾十年的民族主義劃清界限。 Nikol Pashinyan 在這個方向上的轉變也可以應用於解決亞美尼亞和阿塞拜疆之間的納戈爾諾-卡拉巴赫衝突的過程。 相比之下,堅持 Nzdeh 的“Tseghakronism”哲學將不允許 Pashinyan 讓亞美尼亞社會為妥協做好準備,而妥協對於亞美尼亞擺脫與阿塞拜疆共和國的衝突是必要的。
特色圖片: 阿米尼加揚
讀也特里亞農和平條約 100:有機會保護大匈牙利嗎?
資源: https://www.alumniportal-aserbaidschan.de/
請在這裡捐款