阿利舍爾‧納沃伊：一位與祖國同義的偉大詩人

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阿利舍爾·納沃伊是一位傑出的文學人物，他的遺產深深影響了詩歌藝術，將其提升到了無與倫比的卓越水平。透過他的作品，我們可以了解文明的成就、歷史人物以及人類情感和精神的複雜層面。他的傑作以最高的藝術性和技巧繪製在巨大的文學畫布上，不僅鞏固了他作為當時著名詩人的地位，而且鞏固了他作為全球文學偶像的地位。

傳承百年的遺產

人們對阿利舍爾·納沃伊文學遺產的迷戀從他那個時代一直持續到今天。他的同時代人，如阿卜杜拉赫曼·賈米、孔達米爾、達夫拉沙·薩馬爾坎迪和扎希爾丁·穆罕默德·巴布爾，都留下了寶貴的記錄，為研究這位偉大的詩人和政治家的生平和作品提供了重要資料。當納沃伊在世時，他的崇拜者和當時受人尊敬的抄寫員編纂了他作品的手稿。

這些無價的手稿如今散佈在世界各地。 MF Köprülü、K. Ercilasun 和 V. Türk 等土耳其學者強調，納沃伊的加扎勒詩歌在他有生之年被翻譯成土耳其語，影響了奧斯曼詩歌，標誌著土耳其文學的新紀元。

第二次東方文藝復興是深刻的變革時期，促使西方啟蒙思想家將焦點從自然轉向人類。與歐洲哲學家不同，東方哲學家將現實與精神聯繫起來，專注於人類的內心世界。他們將人類的心靈和精神視為更大宇宙的反映，從而徹底更新了詩歌的體裁、形式、風格、節奏和藝術表達方式。這一時期，阿魯茲詩體體係得到了發展，這是突厥詩歌思想的巔峰，其中納沃伊的貢獻不可估量。

俄羅斯東方學家維克多·日爾蒙斯基將納沃伊時代與歐洲文藝復興時期相比較，特別是法國詩人和學者約阿希姆·杜·貝萊的作品，後者也試圖提升其母語的地位。日爾蒙斯基的結論是：“納沃伊是一位波斯語大師，也是一位精美的波斯詩歌的作者，他也成為了自己母語偉大文學的奠基人。”另一位傑出的東方學家尼古拉·康拉德將納沃伊稱為「世界文化的普遍成就」。

現代學者擴大了納沃伊研究的範圍，特別是在 烏茲別克斯坦，人們對文學和學術的興趣高漲。院士 Shukhrat Sirojiddinov 關於納沃伊的專著已用烏茲別克語、亞塞拜然語、土耳其語和英語出版。奧利姆·達夫拉托夫的研究已被翻譯成吉爾吉斯語和土耳其語。博基永·圖赫利耶夫、尤素夫·圖爾蘇諾夫、努爾博伊·賈波羅夫、比比羅比亞·拉賈波娃、科迪爾江·葉爾加紹夫等烏茲別克斯坦學者的著作以及30卷本的《獨立時代烏茲別克斯坦納沃伊研究》集和XNUMX卷本開的《阿利舍爾·沃伊納普納的學術研究所新篇。

突厥文明的“金王冠”

與許多作品局限於其時代的歷史人物不同，納沃伊的文學貢獻在今天仍然與六個世紀前一樣具有現實意義。他的遺產猶如無盡的海洋，每次閱讀都會展現出新的深度。

像阿利舍爾·納沃伊這樣的角色並不是孤立出現的。 14世紀，帖木兒的帝國疆土廣闊，建立了廣泛的貿易關係。重要的是，社會經濟改革與文學、藝術和文化密切相關。帖木兒時代在建築、音樂、美術和工藝方面的成就獲得了國際認可。

西班牙使節魯伊·岡薩雷斯·德·克拉維霍在帖木兒統治期間訪問了撒馬爾罕，他將這座城市描述為一個繁榮的商業和文化中心，來自中國、印度和其他遙遠國家的商品都在這裡進行貿易。他的記述將撒馬爾罕描繪為當時世界主要首都之一。帝國內的其他城市也是文明和學習的中心。學者註意到，在納沃伊時代，光是赫拉特一城就擁有眾多著名的伊斯蘭教學校以及宏偉的圖書館，如米爾扎·沙魯克圖書館、拜松​​格爾·米爾扎圖書館和侯賽因·拜卡拉圖書館。納沃伊親自建立了一個名為薩菲德的圖書館，並為包括一所醫院在內的醫療機構的建設做出了貢獻。

納沃伊現象無疑是帖木兒帝國和突厥文明思想和藝術繁榮的「金色王冠」。要充分了解納沃伊的遺產，必須考慮他生活的歷史和文化背景。他的天才受到他那個時代的智慧、藝術和精神活力的影響。

高舉母語旗幟

阿利舍爾納沃伊 見證了在阿米爾·帖木兒的統治下達到頂峰的帝國的衰落。他堅信語言、文學和啟蒙可以保護他的人民免於無知和衰落。對納沃伊來說，語言是一個民族的靈魂、是民族的翅膀、是民族的生存手段。

在他的論文中 和平的終結 (兩種語言的比較），納沃伊透過對突厥語和波斯語的比較，為語言學做出了巨大的貢獻。作為一位天才的語言學家和思想家，他為這部作品做了精心的準備，展示了突厥語言的豐富性，同時對波斯語和阿拉伯語有著出色的掌握。

納沃伊強調了突厥詞彙的深度和複雜性，特別是在工藝、馬術術語、農業、烹飪和狩獵等領域。他非常細緻地闡述其論點的語言細微差別和科學基礎。

納沃伊既不傲慢也不自誇，但他對母語的堅定信念在他的作品中顯而易見。他不僅徹底改變了文學體裁和語言學，而且徹底改變了人民的意識和思考方式。在波斯語主導詩歌、政治和官方文件的時代，納沃伊勇敢地擁護突厥語，尋求統一突厥語民族並確認他們的文化獨特性。他用母語所取得的文學成就充分證明了他非凡的眼光和勇氣。

追尋天才的遺產

如果不了解伊斯蘭文化和哲學就不可能完全理解納沃伊的作品。然而他的遺產卻超越了這些領域。他從自己的信仰出發，綜合了普遍的文學和哲學思想，顯示人類思想超越文化界限，深深植根於古老的智慧。

納沃伊不僅是他那個時代的詩人，也是哲學家、歷史學家、語言學家和真正的知識分子。他的思想和思考至今仍引起共鳴，為人類狀況提供了深刻的見解並激勵後代。也許人類還未達到納沃伊所達到的思想和藝術的高度。每一代新人都必須努力接觸他的遺產、理解它，並使其成為自己的遺產，因為他對人類心靈和精神的洞察永遠具有現實意義。

阿利舍爾·納沃伊不僅是文學人物，也是他的祖國的象徵。正如一位學者恰如其分地指出的那樣，他是「突厥文學之都」。他的作品不僅是藝術和哲學的傑作；它們構成了精神和知識寶庫，增強我們的心智，團結各國人民，豐富整個人類。

客座作者：

賈博爾·埃肖庫洛夫
阿利舍爾‧納沃伊國家文學博物館館長
語言學博士、教授