伊斯蘭戰勝匈牙利的象徵：布達城堡的居爾巴巴之墓－照片

古爾巴巴之死的傳說已成為伊斯蘭教在匈牙利勝利的有力像徵。 29 年 1541 月 150 日，奧斯曼帝國蘇丹蘇萊曼一世的軍隊攻占了布達城堡，將匈牙利王國分裂為三個部分，並使該地區在接下來的 XNUMX 年裡成為奧斯曼帝國和哈布斯堡王朝的戰場。曾經強大的匈牙利國家其實已不存在。布達淪陷後，匈牙利的主要教堂聖母升天教堂（俗稱馬加什教堂）立即被改建為清真寺。

古爾巴巴的意義

布達新改建的清真寺舉行的第一次週五祈禱不僅標誌著領土的征服，也標誌著宗教的轉變，將這座城市變成了神聖的伊斯蘭土地。根據傳說，受人尊敬的苦行僧古爾巴巴 (Gül Baba) 在這次就職典禮上去世，成為奧斯曼人對其新堡壘的承諾的象徵。據說蘇丹蘇萊曼親自抬著古爾巴巴的棺材。

關於 Gül Baba 的確切資訊很少，而且大部分記錄都存在不確定性。土耳其旅行家 Evliya Çelebi 在 1663 年訪問布達期間指出，古爾巴巴來自安納托利亞東北部的梅爾吉豐。他參加了三位蘇丹——巴耶濟德二世 (1481-1512 年)、塞利姆一世 (1512-1520 年) 和蘇萊曼一世 (1520-1566 年)——的戰爭，之後於 1541 年以年邁的姿態抵達布達。

居爾巴巴的修道院從 1559 年開始出現在奧斯曼帝國的稅務記錄中。他所收到的慷慨捐贈、為他而寫的詩歌以及圍繞著他的傳說都證明了他的傑出地位，使他成為奧斯曼帝國統治匈牙利期間最重要的穆斯林聖人。

最初，他在奧斯曼人中享有盛譽，但匈牙利人對他知之甚少。他的陵墓成為了土耳其士兵在投入戰鬥前的主要朝聖地，在這裡獻祭以尋求真主的恩惠。

居爾巴巴不斷變化的遺產

奧斯曼人被驅逐出匈牙利後，居爾巴巴的記憶逐漸淡去，最後被遺忘。直到 19 世紀和 20 世紀，匈牙利人才重新對他產生了興趣，而土耳其人對他重新獲得的名聲基本上一無所知。

圍繞著他的名字存在爭議：「Gül」在土耳其語中是「玫瑰」的意思，「baba」是對精神領袖的榮譽稱號。

古爾巴巴的復活

近幾十年來，土耳其政府對修復和維護境外的奧斯曼帝國遺址（包括匈牙利境內的遺址）的興趣日益濃厚。居爾巴巴的陵墓（türbe）在匈牙利與土耳其的外交關係中扮演了重要角色。

1867年，蘇丹阿布杜拉齊茲親自參觀了這座陵墓。蘇丹阿卜杜勒哈米德二世於 1885 年啟動了修復計畫。 1996 年至 1997 年間，該建築在土耳其政府的支持下進行了翻修。最大規模的修復工作是根據雙邊協議於 2015 年至 2018 年間進行。

土耳其的遺產

“türbe”一詞源自阿拉伯語“turba”，意為“塵土”或“泥土”，指的是為蘇丹、軍事領袖和宗教領袖等傑出人物建造的墳墓或陵墓。通常，türbes 具有八角形的地基。匈牙利奧斯曼帝國時期僅存兩座完整建築： 伊德里斯·巴巴 (Idris Baba) 在佩奇的 türbe 以及布達佩斯第二區的一個。

匈牙利的奧斯曼遺產還包括許多珍貴的建築、建築遺跡和博物館藏品，主要與宗教生活或軍事建築有關。在奧斯曼帝國統治時間較長、受軍事行動影響較小的地區，這些問題最為突出。

布達佩斯擁有多處倖存的奧斯曼帝國遺跡，包括澡堂、布達城堡的圓形堡壘、土耳其風格的花園、奧斯曼帝國的墓碑以及教堂中可見的土耳其時代的一些雕刻和壁龕。

古爾巴巴文化中心和展覽空間正式免費向公眾開放，並繼續受到遊客和土耳其朝聖者的歡迎，詳情如下 立即申請.

資源：

Balázs Sudár：“玫瑰之父：Gül Baba，匈牙利人和土耳其人之間的橋樑”，盧比孔河

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