匈牙利平靜的週年紀念:《特里亞農條約》簽署105週年

4年2025月105日,匈牙利將慶祝《特里亞農條約》簽署XNUMX週年。這一周年紀念日不僅僅是一個歷史事件的日期,更是匈牙利集體認同中鮮活的一部分,它持續塑造著公眾話語、社會敏感性以及民族自我形象的基礎。 「特里亞農」這個名字並非令人聯想到遙遠的城堡,而是像徵著一個時代的終結,以及對匈牙利人來說——無論在國內還是國外——一個全新而艱難時期的開始。

《特里亞農和約》的影響仍在影響匈牙利——不僅體現在地緣政治和經濟層面,也體現在深刻的情感和文化層面。從外部視角來看,或許難以理解為何這個歷史性決定至今仍具有如此重要的意義,尤其是在歐洲邊界不再由武力劃定,而是以歐盟條約為界的時代。正因如此,闡明這個問題至關重要:特里亞農不僅僅是一個歷史遺跡,更是一段鮮活的記憶,影響著匈牙利如何與自身、鄰國以及更廣闊的世界建立連結。

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根據1880年人口普查繪製的匈牙利民族地圖。資料來源:維基百科/作者:Réthey Ferenc

帝國的終結和版圖的重新繪製

第一次世界大戰結束後,歐洲版圖重新繪製。包括奧匈帝國在內的戰敗國的解體符合戰勝國的政治利益。儘管官方宣言以美國總統伍德羅·威爾遜所闡述的民族自決原則為框架,但實際上,這些決定更受到戰略和經濟考慮的驅動。

匈牙利遭受了重大損失:其原有領土的三分之二以上被割讓,其一半以上的人口發現自己身處新的國界之外。

奧匈帝國的崩潰為週邊民族——羅馬尼亞人、斯洛伐克人、塞爾維亞人、克羅埃西亞人和其他少數民族——創造了建立國家或獲得更大政治自治權的機會。戰勝國支持這些願望,一方面是為了穩定區域局勢,另一方面是為了遏制德國在中歐的影響力。因此,《特里亞農條約》劃定的邊界在劃定時極少考慮匈牙利的利益。

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《特里亞農條約》正式確定的匈牙利分治的後果 / 資料來源:維基百科 / 作者:CoolKoon / Fz22

匈牙利直到1919年底才受邀參加和平談判,當時大多數關鍵決定已經做出。儘管如此,由阿爾伯特·阿波尼伯爵率領的匈牙利代表團運用一切可用的論點和外交手段,阻止了歷史上的匈牙利徹底解體。例如,著名的「紅色地圖」清晰地描繪了匈牙利的領土分佈,阿波尼的演講也產生了重大影響。他提議在爭議領土舉行全民公投,但最終被忽視,因為結果早已在政治上預先確定。

《特里亞農條約》的後果

後特里亞農時代匈牙利經驗的遠不止於地理上的縮小。其社會和心理後果留下了更深刻的印記。約3.3萬匈牙利族人突然被置於新成立或擴張的國家的管轄之下——而且往往是在充滿敵意的環境中,他們的文化、語言和身份認同都受到威脅。在匈牙利人的集體記憶中,特里亞農不僅代表領土的喪失,也代表著身分認同的深刻喪失。

怨恨、對不公義的感知,以及對境外匈牙利社群持續的責任感,都是持續塑造當今匈牙利政治、文化和教育的因素。 「特里亞農創傷」一詞毫不誇張:這條歷史斷層線至今仍活躍於匈牙利社會的多個層面,並在公共話語中反覆出現。

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位於巴塔澤克的紀念碑。資料來源:維基媒體通訊/Netpartizán

特里亞農的邊界劃分往往十分武斷──經常將單一定居點一分為二。有些村莊被分割在兩個國家之間,造成了荒謬且不切實際的局面。交通網絡,尤其是鐵路,遭到嚴重破壞。以布達佩斯為中心的鐵路系統幾乎癱瘓。儘管匈牙利的鐵路基礎設施在隨後的幾十年逐漸重組,但分裂的影響至今仍能感受到。

特里亞農條約 戰爭不僅重新劃定了匈牙利的邊界,也施加了許多軍事和經濟限制。匈牙利的武裝力量被削減到最低限度,空軍和海軍的維持被禁止,並被迫支付賠償金。這些措施不僅削弱了民族自豪感,也嚴重阻礙了該國的安全和經濟復甦。鐵路線、工業中心、農田和自然資源的喪失使國家陷入了長期的經濟危機。

國際反應和全民公投

雖然 特里亞農條約 該條約由戰勝國建立,但並未獲得普遍支持。在英國國會,多位議員表示支持匈牙利,法國也提出了修改條約的可能性。所謂的米勒蘭信函雖然暗示未來將予以救濟,但最終被宣布不具有法律約束力。美國從未批准《特里亞農條約》,後來又與匈牙利簽署了單獨的和平條約。

肖普朗是強加邊界的一個顯著例外。 1921年,根據由義大利斡旋的《威尼斯公約》,肖普朗舉行了一場全民公投,允許當地居民在奧地利和匈牙利之間做出選擇。大多數人選擇留在匈牙利境內,因此肖普朗及其附近的幾個定居點得以保留。這是唯一一次官方認可的條約邊界修訂。肖普朗被授予「最忠誠城市」的稱號,以表彰其功績。

《特里亞農條約》的遺產

特里亞農宮不僅在匈牙利的歷史敘事中扮演核心角色,也在其當代民族認同中扮演核心角色。民族團結日並非哀悼日,而是對國家團結和共同遺產的重申。在匈牙利的文化記憶中──在藝術、文學和政治論述中──特里亞農宮的主題反覆出現,有時是痛苦的根源,有時是警示,有時是認同建構的基礎。

支持境外的匈牙利社群已成為匈牙利外交政策的基石。自治、文化權、教育和語言使用等議題經常被提及,尤其是在特蘭西瓦尼亞、高地(斯洛伐克)和伏伊伏丁那地區。這並非復仇主義,而是為了維護權利和維護文化認同。

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