教宗方濟各接受了埃斯泰爾戈姆-布達佩斯輔理主教費倫茨·切爾哈蒂 (Ferenc Cserháti) 的辭呈,後者已年滿 75 歲,並任命中央司鐸教育學院院長巴拉茲·馬爾托斯·萊文特 (Balázs Martos Levente) 擔任匈牙利天主教主教團的職務(MKPK) 在周五的一份聲明中說。
馬托斯·萊文特 (Martos Levente) 於 18 年 1973 月 1992 日出生於松博特海伊 (Szombathely),1994 年開始在布達佩斯中央神學院學習神學,1998 年開始在羅馬學習。2002 年,他在松博特海伊 (Szombathely) 晉鐸。 XNUMX年,他在帕茲馬尼彼得天主教大學(PPKE)神學院獲得神學博士學位。
自2014年以來,他一直是宗座聖經委員會的成員。 2019 年 XNUMX 月,MKPK 任命他為中央司鐸教育學院院長。
讀也匈牙利主教用兩個吻安撫了一名示威的羅馬尼亞參議員——視頻
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傳統主義者和保守主義者?
受命 – 他受命的時間 深 – 進入聖教皇約翰保羅 11 的教皇時代, – 他的年齡,希望在信仰與信任的驅使下,他與極端保守派和傳統主義者不在同一所學校– 埃斯泰爾戈姆大主教 / 布達佩斯 – 匈牙利大主教 – 紅衣主教彼得埃爾多。
現任紅衣主教 – 彼得埃爾多 – 支持教皇成為聖約翰保羅十一世和教皇本尼迪克特十五世 – 讓新任命的輔助主教 – 成為“振動者”和“覺醒者” – 重新呼吸 -LIFE- 回到神聖的羅馬天主教堂匈牙利,將我們帶出梵蒂岡 11 世紀前那個仍然占主導地位的時代,在紅衣主教的領導下——彼得·埃爾多的領導下,我們錯誤地留下來了。
神聖羅馬天主教會的需要,從聖父那裡,通過彼得埃爾多所處的“教會領袖”,通過主教們,尋求適應 21 世紀生活的道路——包括, 在其哲學和思想中有一定程度的福音主義——它向所有信徒、我們天父的孩子——他的教會傳達的信息,他的孩子是教會的身體。
教皇弗朗西斯 - 是一位進步的教皇。
埃爾多樞機主教,他是匈牙利神聖天主教羅馬教會的“進步派”嗎?
我的回答是——不。
教皇弗朗西斯——他的“有福”的話——教會是傳教士。
現代化的過程,與時俱進,調整和擁抱匈牙利神聖羅馬天主教會的需要——向前,走向未來——強調不需要這位評論員的教義基礎——天主教的核心——被撕毀分開,重寫。
它需要來自被任命者的創造性解釋,來自我們教會的講壇,發送一個信息,那些在長椅上的人,連續的小數字,在彼得埃爾多的紅衣主教職位下的數字 - 沒有增長,他們得到一個信息 - 他們可以 SLOT 進入 – 涉及 – 進入 LIFE – 21 世紀的當下。
誘惑——必須做什麼,必須餵養什麼——來自匈牙利和全球的神聖羅馬天主教會的講壇,以引起興趣,提出問題,在可能的情況下——通過洗禮返回或加入,成為天主教徒的做法?
“不要害怕”——人們喜愛的表達方式——經常在信息和教義中使用——在聖教皇約翰保羅 11 世的教皇任命中——但如果沒有大眾覺醒、接受和實現,它就不會發生,我們處於 21 世紀, 被任命的, 是 – 傳統主義者和保守主義者, 在數量上, 包括紅衣主教彼得埃爾多, 從“教會的王子”向下, 仍然主導著功能 – 錯誤的方向和路線普世教會, 神聖的羅馬天主教堂——正在呈現和追求。
什麼——在我們的神學院——我知道我的擁抱教導我們在羅馬的學生,直到 21 世紀。
我們遠非完美,但我們被學生教導,傾聽他們的聲音,將信息帶給我們,生活,在外面的世界,從教導他們,到現代生活的融合和混合,通過聖經傳達的話語– 在這些充滿挑戰和困難的時期,我們都生活在其中。
這個——古老而古老的機構——我們通過我們的信仰,我們對複活主的信仰是——神聖羅馬天主教會普世教會的一部分,不能前進——仍然被比作匈牙利紅衣主教的傳統主義者和保守派所驅動彼得埃爾多。
紅衣主教彼得埃爾多 - 一個問題;
匈牙利,它的人民,特別是那些來自社會經濟基礎較低的人,數以百萬計——在匈牙利的災難性經濟和金融狀況惡化中成長,看起來,將再次看到匈牙利——恢復一個在共產主義統治下統治的政府,什麼離開你的宮殿,在你居住的富裕中,你在公開記錄中說了什麼——反對苦難——數百萬匈牙利人民的待遇,通過在匈牙利由其領導的現任政府實際實踐的政治思想和哲學總理 – 維克多歐爾班 ???
被聽到 我說——但不要“害怕”——要大聲說出來,但要領導。