قبل 564 عامًا - فضح الأساطير المجرية: حصار Nándorfehérvár ، 1456
كل عام يوم 22nd في شهر يوليو ، يغمر المجريون شعورًا خاصًا أثناء سماعهم قرع جرس الظهيرة. على 22nd في يوليو 1456 ، قبل 564 عامًا ، وقع حصار Nándorfehérvár. بفضل انتصار المجريين ومساعدة بعض القوات الأوروبية الأخرى ، جيوش السلطان محمد الثاني. اضطر إلى الانسحاب. الاعتقاد الهنغاري الشائع هو أن انتصار يانوس هونيادي كان انتصارًا "ذا شهرة عالمية" ، ويخلد ذكرى الشجاعة المجرية إلى الأبد. كان هونيادي هو النموذج الأصلي للبطل المجري في كل عصر ، وكانت أفعاله تنتمي إلى أكثر صفحات التاريخ المجري روعة.
تاريخ التأريخ من 20th لقد أزال القرن القليل من الألوان بعيدًا عن أسطورته بعدة طرق ، ومع ذلك لم يتجذر في التفكير العام. على الرغم من اتضح أن يانوس هونيادي كان مسؤولاً عن شن الحملة المأساوية لعام 1444 ، فقد خسر معركتيه الأكثر أهمية وقام بدور نشط في الحرب الأهلية ، لكن كل هذا لم ينتقص من تقييمه كبطل قومي ، حيث ونسبت نجاحاته إلى صفاته الشخصية.
هناك شيئان: الأفعال الحقيقية وحكمهم ، وهذان شيئان منفصلان للغاية. هذا الأخير ، بالطبع ، يلعب دورًا أكثر أهمية في إنشاء تقليد.
كان هذا هو الحال مع István I. و Mátyás Hunyadi و Lajos Kossuth ، الذين رآهم معاصروهم وأحفادهم المباشرين بتعاطف أقل بكثير. ومع ذلك ، فإن الأجيال الجديدة قصصهم بطريقة تثير الإخلاص والبطولة. هذا ليس بالأمر السيئ ، لأنه يمكن أن يلهم الأجيال القادمة ، ولكن من المهم عدم تغيير الأحداث الماضية بالكامل.
بالنسبة لنا نحن المجريين ، في الخمسمائة عام الماضية ، أصبح Nándorfehérvár رمزًا للبطولة التضحية بالنفس ، والمجر باعتبارها حصنًا للمسيحية والشعور بـ "يجب أن نقاتل بمفردنا".
ومع ذلك ، فقد تطور هذا تدريجيًا على مر القرون. بالنسبة لأولئك الذين خاضوا المعركة ، لم يكن هذا بالتأكيد واضحًا كما أصبح رمزًا لنا. ولكن في عالم اليوم نسبيًا للغاية ، حيث يتم التشكيك في المعتقدات والقيم التي تعود إلى قرون في غضون لحظات ، نحتاج إلى رؤية مدى نجاح الانتصار المسيحي حقًا.
أيضا قراءةNetflix لإنتاج سلسلة حول János Hunyadi ، القائد العسكري والحاكم الهنغاري المعروف عالميًا؟
الشاب السلطان محمد الثاني. الذي ورث العرش العثماني عام 1453 نجح في غزو القسطنطينية ، المدينة التي كانت ترمز إلى آخر نور للإمبراطورية الرومانية. كان هذا غير وارد بالنسبة للناس ، وقد تسبب في حالة من الذعر في أوروبا. كان هذا هو السياق الذي صد فيه المجريون الغزاة في Nándorfehérvár. هجوم شنه سلطان شاب وطموح على قوة منقسمة تفتقر إلى الثقة.
من المهم أيضًا أن نلاحظ أن سقوط مملكة المجر كان سيجر معها الدول المتبقية من شبه جزيرة البلقان ، لذلك كانت عيون الغرب تحدق في ميهالي سزيلاجي ويانوس هونيادي اللذين تم اختبار دفاعاتهما إلى أقصى حد.
لحسن الحظ ، كان كل شيء تقريبًا في مكانه تمامًا بالنسبة للمدافعين: اخترقت القوات الصربية السفن العثمانية على الجانب المسيحي ، وتدخلت القوات المسيحية غير المدربة بقيادة يانوس كابيشترانو (جون كابيسترانو) في الوقت المناسب تمامًا. ولكن كان هناك حظ أكثر مما كنت تتوقعه في البداية.
كل الأشياء التي تم أخذها في الاعتبار ، النصر المسيحي ، كان غير متوقع وبدا معجزة في نظر الناس المعاصرين ، لذلك كان من الواضح دمج الأبطال الذين يضحون بأنفسهم والعناصر المعجزة في سرد القصة لإضفاء مزيد من الذوق عليها. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها أسطورة قرع جرس الظهيرة والبطل تيتوس دوغوفيتش وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من العقيدة والتقاليد الهنغارية. الآن يمكن إثبات ذلك علميًا ، أنه لا يمكن ربطهما بانتصار Nándorfehérvár.
ومع ذلك ، كل هذا لا ينبغي أن يزعجنا ، فلنفرح أيضًا بدق الجرس ظهرًا ونخبر أطفالنا عن بطولة تيتوس دوغوفيتش ، لأن هذه المعتقدات هي التي تربطنا الهنغاريين معًا ، هذه المعتقدات تساعدنا خلال الأوقات الصعبة و هذه الشخصيات البطولية تلهمنا.
تدق جرس الظهيرة
حتى يومنا هذا ، يعتقد الكثيرون بعناد أن جرس الظهر هو ذكرى انتصار Nándorfehérvár ، على الرغم من دحض هذه النظرية عدة مرات على مدى العقود الماضية. كاليكستوس الثالث ، عندما علم بالحملة العثمانية ، أصدر ما يسمى بـ "إمابولا" (ثور الصلاة البابوي) في روما في 29th إعلان شهر حزيران عن حملة روحية لهزيمة "غير المؤمنين". وفقا للثور ، بين الساعة الثالثة بعد الظهر وصلاة العشاء ، كانوا يقرعون الأجراس ثلاث مرات بفاصل نصف ساعة ، وأن يصلي كل مسيحي بحرارة عندما يسمعونه. أيضًا ، ظهر فأل سيء في السماء في هذا الوقت تقريبًا في الثالث من يونيو ؛ مذنب هالي ، الذي اقترح المزيد من الدمار والخطر مما يجعل من غير المرجح أن يكون قادرًا على إيقاف الإمبراطورية العثمانية. وصل خبر انتصار ناندورفهيرفار إلى روما في السادس من أغسطس فقط ، ومن دواعي سروره ، أن البابا أقام عيد تجلي الرب في هذا اليوم ، لذلك في الواقع ، هذه اللحظة هي الأكثر قوة. المرتبطة بالنصر المجري ، وليس ترقيم جرس الظهيرة.
أيضا قراءةتاريخ "betyár" الأكثر شهرة في المجر ، الخارجة عن القانون Rózsa Sándor
من المهم أن نذكر أن الثور والانتصار في Nándorfehérvár قد نسيان في النصف الثاني من القرن. بسبب التهديد العثماني المتزايد ، ومع ذلك ، البابا الكسندر السادس. جدد ثور سلفه عام 1500 وأصدر مرسوماً جديداً. لقد غير شيئين في المرسوم البابوي: أمر بقرع جرس الظهر لتشجيع الصلاة ، وهذا المرسوم هو سبب قرع الجرس ظهرًا في العالم المسيحي. لذلك ، لا يمكننا التحدث إلا عن تدق جرس الظهيرة في العالم المسيحي من هذه النقطة فصاعدًا.
نعلم من بحث Endre Pálvölgyi أن الفكرة التي تربط جرس الظهيرة بحدث مجري تطورت في الوعي العام الهنغاري في منتصف القرن التاسع عشر.
يمكن أن نرى من العديد من الأمثلة أن السياسة الثقافية الرسمية ، بمساعدة العلوم التاريخية ، زرعت هذه العقيدة في التفكير العام الهنغاري خلال احتفالات الألفية في نهاية القرن التاسع عشر. في المجر التي ضربتها معاهدة تريانون ، لم يستغرق الأمر الكثير لبدء تصديقها. لقد أدى دق الجرس في الإذاعة المجرية إلى نشر هذه الأسطورة بين المجريين ، ويبدو أنها ستبقى معنا في المستقبل أيضًا.
تيتوش دوجوفيتش
ليس من المبالغة القول إن كل شخص تقريبًا في المجر يعرف قصة تيتوش دوغوفيتش. لقد تأثرت كثيرًا بتضحيته عندما علمت عنه في 3rd أو 4th الصف ، ولكن لسوء الحظ ، اتضح أن هذه مجرد أسطورة أيضًا. تصور لوحة Sándor Wagner بشكل جميل قصة البطل المدافع عن القلعة ، الذي في 21 يوليوstفي عام 1456 ، جر جنديًا تركيًا كان يحاول رفع علم السلطان من أحد أبراج ناندورفهيرفار ، مما أدى إلى تأجيج روح شقيقه. ومع ذلك ، لا يعرف سوى عدد قليل من الناس أن تيتوش ولد بالفعل في عام 1824 عندما نشر Gábor Döbrentei ثلاث شهادات في "Tudományos Gyűjtemény" (المجموعة العلمية) والتي كانت في حوزة هيئة المحلفين في مقاطعة فاس آنذاك ، إمري دوغوفيتش. في العقود التالية ، كان ادعاء الرجل الأدبي الشهير مقبولًا على نطاق واسع ، لذلك حتى التسعينيات لم يشك أحد في وجود تيتوش دوجوفيكس ، ولكن بعد ذلك ، أثار المزيد والمزيد من الناس الشكوك حول ادعاء دوبرينتي.
إن شخصية البطل الذي يضحى بنفسه هي في الواقع فكرة هجرة موجودة في الأدب الغربي منذ العصور القديمة.
كان أنطونيو بونفيني هو الشخص الذي سجل الحدث في المرة الأولى المتصل بناندورفهيرفار ، ولكن في تسجيلاته ، لم يكن للجندي اسم. في المرة التالية التي يذكر فيها مثل هذا البطل كان يوهانس دوبرافيوس المولود عام 1552. وهو يشير إلى الجندي الذي يضحى بنفسه باعتباره فارسًا تشيكيًا. في بداية ال 19th القرن ، أصبح اسم البطل يانوس كورميندي في أغنية يوهان كارل أونجر. بدأت عبادة تيتوش دوجوفيتش على يد دوبرينتي الذي اعتقد أن الوثائق المزورة لنبلاء مقاطعة فاس كانت حقيقية. لا نعرف ما الذي دفع إيمري دوغوفيتش إلى تزوير هذه الوثائق. ربما كان من أجل إيقاف الشائعات حول نبل عائلته ، أو أراد ببساطة أن يكون لديه أسلاف بطوليون. ومع ذلك ، كل هذا لا علاقة له بالموضوع ، حيث كان هناك طلب كبير في عصر الرومانسية الوطنية على الأبطال الذين يضحون بأنفسهم ، لذلك تم وضع الطموحات الشخصية على الفور في سياق وطني ، وولدت عبادة تيتوش دوغوفيتش.
يانوس كابيشتران (القديس يوحنا كابيسترانو)
بعد سقوط القسطنطينية عام 1453 ، أرسل البابا يانوس كابيشتران (القديس يوحنا كابيسترانو) ، الذي كان يقترب من السبعينيات من عمره ، لجمع الصليبيين ضد الإمبراطورية العثمانية بحماسته المتعصبة. وصل إلى المجر عام 1455 وأسس تحالفًا مسيحيًا ضد الأتراك. في ربيع عام 1456 ، بدأ بحماس في تجنيد الصليبيين مرة أخرى.
تمكن من جمع جيش غير نظامي وهرع إلى معسكر يانوس هونيادي لمساعدته وقواته للدفاع عن ناندورفهيرفار. بعد أن اقتحم أسطول هونيادي سفن الأدميرال التركي بالتوغلو ، أرسل كابيشتران ووحداته إلى جزيرة سزافا. سار هونيادي ومرتزقته إلى القلعة لمساعدة المدافعين ، بقيادة صهر هونيادي ، ميهالي سزيلاجي ، الذي وجد صعوبة في الحفاظ على مواقعهم داخل جدران القلعة المحطمة. أرسل السلطان جيشه للهجوم في 22 يوليو ، لكن المدافعين كانوا قادرين على صد وحدات النخبة التركية مرة أخيرة.
أيضا قراءةالنظرة العالمية للوثنية المجرية
لكن الاشتباك الحاسم اندلع بالصدفة. كانت قوة Kapisztrán مكونة من قوات غير منضبطة ، وعبر بعضهم النهر وبدأوا في مهاجمة معسكر العدو من الأجنحة. وحذا المزيد والمزيد من هذه القوات غير النظامية حذوها وتجمع السيباهيون والإنكشاريون الأتراك لشن هجوم مضاد.
عندما أدرك Kapisztrán ذلك ، أراد منع الاشتباك ، فركب قاربًا ، لكنه حقق التأثير المعاكس. اعتقد جنوده أن قائدهم يحرضهم على الهجوم ، فتبعوه واشتبكوا مع الأتراك.
فوجئ العثمانيون وتركوا معسكراتهم ومدفعيتهم دون رقابة. انتهز هونيادي الفرصة وخرج من القلعة بهجوم من سلاح الفرسان واستولى على قطع المدفعية وهاجم الأتراك بأسلحتهم الخاصة. تبع ذلك صراع دموي قصير ، وظهرت القوات المجرية منتصرة.
أيضا قراءةرحلة المغامرة لأقدم قصيدة هنغارية الباقية
المصدر Rubicon.hu ، Élmény Magazin / Történelmi Legendák
الرجاء التبرع هنا
الأخبار الساخنة
تنبيه: سيتم إغلاق جسر الدانوب الرئيسي في بودابست طوال عطلة نهاية الأسبوع، وسيتم إجراء تحويلات مرورية
ماذا حدث اليوم في المجر؟ - 3 مايو 2024
وزير المالية المجري: المجر من أكثر اقتصادات العالم انفتاحا
جهز محفظتك: أسعار حمامات السباحة الخارجية سترتفع هذا الصيف في المجر
وزير الخارجية المجري سيارتو: المجر ترفض الأفكار الفيدرالية
مشغل دولي جديد ينضم إلى مشهد سيارات الأجرة المجرية
4 تعليقات
هل نسميها بلغراد / بلغراد؟
لن نسميها بلغراد / بلغراد.
سيكون ذلك مربكًا وعفا عليه الزمن. سيكون الأمر مختلفًا عن كيفية التعامل مع أسماء الأماكن التاريخية الأخرى (القسطنطينية ، لينينغراد ، بومباي ، إلخ ...). نظرًا لأن هذا حدث تاريخي مجري على صفحة مجرية واقتراحك لا يتوافق مع المراجع التاريخية الأخرى ، فهل نسمي اقتراحك تصيدًا؟
أنا لا أتفق مع Arpad. إذا كنت تكتب باللغة الإنجليزية ، على وجه الخصوص ، ولكن ليس فقط ، إذا كان معظم القراء من الأجانب وكانت بوابة الأخبار باللغة الإنجليزية ، فيجب كتابة أسماء المدن باللغة الإنجليزية. الأسماء غير الإنجليزية مقبولة في حالات استثنائية ، وهذا ليس هو الحال في بلغراد ، لأن الهنغاريين لا يعرفون ما هو Nandorfehervar. يُعرف هذا الحدث بالذات ، دوليًا ، باسم حصار بلغراد.
أنا متأكد من أن المجريين لن يعجبهم إذا أشارت مقالة إلى Szeged باسم "Seghedin". مجرد مثال ...
ماريو ، إذا كان مكتوبًا في التاريخ المجري ، وهذه صفحة ويب مجرية مكتوبة باللغة الإنجليزية ، فيجب قراءة الأسماء التاريخية على هذا النحو. يمكن ذكر الاسم الجديد الشائع الاستخدام بين قوسين. Pozsony (براتيسلافا) ، Becs (فيينا) ، Orosz (الروسية) Lengyelorszag (بولندا) على سبيل المثال. ما هو صحيح بالنسبة للهنغاريين وما هو تاريخي لا ينبغي تغييره أو تحطيمه بسبب القراء الأجانب.