匈牙利国歌的迷人细节
1823年匈牙利大苦之年的荒凉背景下写成的匈牙利国歌,费伦茨 · 科尔西的不朽诗作,科尔西的诗首唱何时,为何简称为我们的民族祈祷,又是什么情况促成它的创作?
揭开起源
文学历史学家米哈莉·塔卡罗提供了协助 图达斯.hu 辑《赞美诗》的几个鲜为人知的事实中,我们从头开始,在维也纳法令的控制下,民族发现自己处于一种可怕的状态,国会没有召开,加剧了匈牙利在这段时期所面临的挑战,匈牙利正在经历一个无望的时期,柯尔克西的诗歌捕捉到了这种压抑的心情。
为什么它被称为我们的民族祈祷?
201年前写的这首赞美诗的凄美文字,反映了代表匈牙利人民求饶的请求,柯尔克西作为诗意的代祷者,承认民族的罪恶,恳求上帝的慈悲,其代祷性质就是指它为我们的民族祈祷,是与匈牙利人民的集体精神产生共鸣的庄严祈求,有趣的是,尽管它本质上不是一首欢快的诗,但它并不像许多现代读者所认为的那样自嘲和悲观。
以最后一节为例,例如”“怜悯”,主啊,匈牙利人/谁被危险浪潮抛弃了”(“szánd meg Isten a magyart, kit vészek hányának, nyújts feléje védro kart, tengerén kínjának”)。这里”“”一词经常被误解,因为”“”现在是一个否定形容词。
Mihanly Takaró指出,并补充说,在柯尔克西时代,情况根本不是这样,人们将“pity”这个词与完全不同的、积极的含义联系在一起。
诗歌灵感和文学根源
洛(Mihanly Takaró)阐明了这首赞美诗的文学根源,这首诗从兹林尼“第一章第14-23节中汲取灵感西盖蒂·韦塞德莱姆“,强调上帝如何观察匈牙利尽管被赋予了美丽的家园却转身离开。柯尔克西巧妙地翻译了这一叙述,融入了中世纪哀歌和塔西佗古典意象的元素,创造了一件细致入微的艺术品。
音乐伴奏和公众认可
1823年雖然已經準備好出版,但這首聖歌卻要等近九年,才讓《極光》期刊最終在1832年出版,從那時起,它的軌跡便起飛了,它成為社交聚會上的主要內容,並引發了音樂伴奏的競賽,1844年,改革時代著名作曲家費倫茨 · 厄克爾贏得了為這首聖歌創作音樂的競賽,這首聖歌獲得了公眾的認可,成為了國家認同的象徵,並在佩斯國家劇院首次演出,並於1844年在奧布代哈茹亞爾公開露天首演,標誌著一艘以塞切尼命名的蒸汽船的落成。
政治意义、挑战和胜利
Kölcsey的赞美诗之前,匈牙利缺乏统一的国歌,各种宗教教派都有他们的赞美诗,甚至帝国国歌也不受欢迎,这首赞美诗直到1989年才获得宪法承认,突显其作为民族认同象征的重要性的挑战,包括共产主义独裁时期被禁止,试图用苏联风格的赞美诗取代它,然而,像久拉 · 伊利埃斯和佐尔坦 · 科达利这样的艺术家却进行了抵制,断言了现有赞美诗的永恒意义。
宪法承认
1989年,匈牙利国歌终于获得宪法承认,强调其作为国家象征的关键作用,宪法修正案第75条正式承认费伦茨 · 科尔西的诗,“匈牙利共和国的赞美诗”与费伦茨 · 埃尔克尔作曲的国歌,并宣布其为匈牙利共和国的官方国歌。
另请阅读: