230年前匈牙利国歌的作者费伦茨 · 科尔西出生

8月8日,我们庆祝匈牙利诗人、文学评论家、政治家、基斯法鲁迪文学协会创始成员费伦茨 · 科尔西诞辰230周年,科尔西是卡津奇圈子内最杰出的诗人,他今天主要被人们铭记为匈牙利国歌(‘,1823年)的作者,在他的作品中,浪漫元素与古典主义和感伤特征交织在一起。

早年生活

Kölcsey于1790年出生于Szjodemeter,他从小就失去了父母,并因天花失去一只眼睛而致残,这些因素最有可能导致他在德布勒森独自度过学年,被称为退休青年,对书籍有着强烈的、近乎病态的热爱, 卢比孔 wrote。的想象力被经典所占据,特别是希腊和罗马英雄的事迹。后来,柯尔克西将注意力转向了法国现代作家:贝勒、孟德斯鸠、雷格纳德、卢梭、伏尔泰,以及德国诗人布尔格、盖斯纳、歌德、赫尔德、克洛普斯托克、莱辛、席勒。

Ferenc柯尔克西-匈牙利诗人-文学-平版印刷术
费伦茨·柯尔西,光刻
照片:Franz Eybl 的维基共享资源

研究和诗歌

1805年,年輕的柯爾克西在米哈伊 · 措科奈 · 維泰茲的葬禮上認識了匈牙利語言改革最突出的代理人費倫茨 · 卡津奇,作為導師和朋友,柯爾克西幫助詩人發展自己的技術和才華,二十歲時柯爾克西到佩斯法學院讀書,這些年間他結識了帕爾 · 塞梅雷、伊斯特萬 · 霍爾瓦特和米哈伊 · 維特科維奇,柯爾克西很快搬到阿爾莫斯德,然後搬到薩特馬爾克塞克,在那裡他完全孤立地生活,只有書籍陪伴,他把時間投入到美學研究、詩歌、批判和卡津奇理論的辯護上。

科尔西喜欢表达抽象的美概念,并用色彩缤纷的形容词装饰,他有意识地尝试结构。

1817年,他早期诗歌的语气是感伤和自我折磨的,他在1817年写下了他的第一首爱国颂歌(“拉科齐,hajh”),其中他指责公众舆论明显缺乏对历史过去的尊重,“1820年代初,他的诗歌因为自己的性格和对当代政治的日益投入而越来越关注爱国主题,这最终使他在公共生活中崭露头角。

他诗歌中最具代表性的作品是《“赞美诗》(“赞美诗》,1823 年 1 月 22 日),唤起了早期几个世纪的荣耀,即征服和马蒂亚斯国王的统治,同时呈现了从鞑靼人入侵和土耳其占领到被暴力镇压的反哈布斯堡叛乱等国家悲剧的病态目录

洛朗·齐甘尼 (Lórant Czigány) 在 匈牙利文学史.

费伦茨·柯尔克西 - 赞美诗 - 匈牙利文学 - 诗歌
照片:维基共享资源

赞美诗,由 Lrow Vilmos 翻译(Loew,William N。)

哦,我的上帝,马扎尔人的祝福
伴随着你的充足和良好的欢呼!
有了你的帮助,他的正义事业媒体,
他的敌人要战斗的地方出现了。
Fate,谁皱了这么久,
给他带来快乐的时光和方式;
赎罪悲伤已经减弱
过去和未来的罪孽。

通过你的帮助,我们的祖先获得了利益
Kárpáth 的骄傲和神圣的高度;
你在这里获得了一套房子,
士(本德古兹)的继承人。
多瑙河的水流在哪里
蒂萨的溪流汹涌澎湃,
阿尔帕德的孩子们,你知道,
那里繁荣昌盛,繁荣昌盛。

为了我们,让金色的谷物
Kún的田野上生长,
并让甘露的银雨
很快就会成熟托凯的葡萄。
你们,我们的旗帜已经插上
曾经狂野的土耳其人占据主导地位的堡垒;
骄傲的维也纳感到疼痛
自《马蒂亚斯国王》的黑暗阵列。

但是,唉!因为我们的不当行为,
愤怒在你的胸膛里升起,
你的闪电你速度很快
来自你雷鸣般的天空。
现在蒙古箭飞了
在我们忠诚的头脑之上;
或者我们知道的土耳其枷锁,
一个自由出生的国家害怕这一点。

O,多久有一次声音
听起来像是狂野的奥斯曼部落,
当他们在歌曲中确实感到高兴时
O’er 我们的英雄们被俘获的剑!
是的,你的儿子们多久复活一次,
我的美丽土地,在你的草皮上,
你赐予这些儿子
他们踩到的胸部有坟墓!

尽管在山洞里追赶他,但他撒谎了,
然而他总是害怕袭击。
在土地上投掷他的眼睛,
他发现这是一个他缺乏的家。
山,谷—去他想去的地方,
悲痛和悲伤都一样—
血海之下,
当在火海之上时。

‘在堡垒下面,现在是一个废墟,
发现了快乐和快乐,
只有呻吟和叹息,我轻描淡写,
现在它的极限比比皆是。
但自由的鲜花却没有回归
从’死者洒下的血,
而奴隶制的眼泪燃烧着,
孤儿的眼睛流下了。

可惜,上帝,马扎尔人,那么,
长长的危险浪潮倾盆而下;
当你用你强有力的手帮助他时
他悲伤的大海可能会迷失。
命运,他皱起了眉头这么久。
给他带来快乐的时光和方式:
赎罪悲伤已经减弱
他一生所有的罪孽。

题已经揭示了这首诗的体裁和修辞结构,诗人通过担任传教士作家的职位,传达了该语言深厚的宗教特征、罪恶感和圣经的古老性。匈牙利历史上的重大事件目录之后是向上帝恳求怜悯,声称民族已经通过过去几个世纪所受到的严厉惩罚赎罪了过去和未来的罪恶。柯尔克西的“赞美诗”可以被认为是匈牙利改革时代(1825−1848)最著名的文学作品之一;然而,它直到1989年才被列入匈牙利国家象征名单。

考虑到柯尔克西的诗歌,《“自由颂》(“自由颂)、《“胡斯”》和《“Zrínyi dala”》(“Zrínyi”之歌)可以作为他最突出的作品来突出显示;尽管如此,诗歌并不构成他作品的重要组成部分。

文学批评

1826年,柯尔克西回到佩斯,建立了 文学报 (生活与文学)文学期刊在帕尔 · 塞米尔和极光圈主要成员:卡罗利 · 基斯法鲁迪、若泽夫 · 巴伊扎、费伦茨 · 托尔迪、米哈利 · 弗罗斯马蒂的帮助下,这次合作为柯尔克西的批判性洞察力提供了一个出口,并且

他凭借批评文章为匈牙利理论上扎根的严肃批评奠定了基础。

他的批评观点深受歌德、席勒、伏尔泰以及法国和德国启蒙运动的影响。

参与政治和死亡

1820年代末期,柯尔克西越来越投入公共事务,首先他加入本县的公务员队伍,1832年至1835年担任国会议员,是政治改革的坚定支持者,为宪法的现代改造和匈牙利语的权利而战,他的死因来得相当突然,他在一次公务旅行中生病,1838年8月23日,在萨特马尔切克去世。

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