骄傲、不信任、贬低:这就是罗马尼亚人过去看待匈牙利人的方式
19世纪后半叶,匈牙利民族愿望与罗马尼亚主权目标之间的对比,在两个群体如何相互感知上显而易见,骄傲、不信任、仓促和过度爱国—这些和类似的对匈牙利人的刻板印象在罗马尼亚人口中很常见。
HUN-REN社会科学研究中心少数民族研究所主办的题为”“民族形象:匈牙利人关于罗马尼亚人,罗马尼亚人关于19世纪至今的匈牙利人”的会议上,专家们讨论了罗马尼亚人的形象奥匈帝国双重君主制(1867-1908)期间的匈牙利人,据 24.hu.
匈牙利民族自豪感从土耳其占领下解放出来后
1600年代末匈牙利从奥斯曼帝国解放后,该国的领土统一仍然分裂,匈牙利王国存在于哈布斯堡王朝内部,而特兰西瓦尼亚公国(Partium)则在哈布斯堡王朝的领地内保持一个独立的实体,直到1867年奥斯格莱希建立奥匈帝国,尽管如此,这些领地的文化生活还是深深交织在一起。
照片:维基共享资源
19世纪,民族自豪感和为争取自由而战的民族概念化是匈牙利身份的核心。根据24。hu的说法,对于许多人来说,它“只采取了一两步贬低,甚至常常鄙视生活在匈牙利的非匈牙利人”
Dénes Esterhaázy伯爵体现了这种态度,许多匈牙利政治人物对此表示反对:“在特兰西瓦尼亚,只有匈牙利人是人类;瓦拉几人可以而且必须像野蛮人一样对待”
旨在统一匈牙利和特兰西瓦尼亚并实现语言文化同化的民族运动。匈牙利政治精英认为,少数民族人口愿意匈牙利化,或者至少接受匈牙利语作为公共生活的语言。当拉约什·科苏特被警告这一假设存在问题时,他自信地指责批评者”“pettiness”
罗马尼亚民族觉醒
与此同时,从18世纪开始,罗马尼亚民族觉醒发生了,导致本世纪末特兰西瓦尼亚的罗马尼亚人要求平等权利,包括在官方事务中使用他们的语言。
1800年代末,民族政治和如何管理族群(包括特兰西瓦尼亚撒克逊人)之间的关系问题已成为该地区的重大问题。
19世纪罗马尼亚人对匈牙利人的负面看法
“匈牙利人病态地骄傲,惊人的不信任和仓促。他最令人钦佩的品质是他的爱国主义,但即使他夸大了,将对自己民族的崇拜与其他民族的贬低联系起来,”引用乔治·巴里纽历史研究所研究员尼科莱塔·赫格兹的话说,强调了罗马尼亚人对匈牙利沙文主义的看法。
Heged。s强调,当代罗马尼亚文化对匈牙利人的看法是由情感驱动的,通常用热情的语言表达,这源于双重君主制时代的封建制度,反映了罗马尼亚农奴与匈牙利地主之间的关系,以及罗马尼亚作为濒危少数群体的自我表达。
当时的文献描述匈牙利人的外表很明显:长而向上卷曲的小胡子、紧身裤子、大纽扣外套、帽子上有羽毛和带马刺的靴子。
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不过,这还不是全部:匈牙利人的手势和举止也很引人注目。例如,1870 年的一项民族志研究写道:
“匈牙利人昂首阔步,面容平静,目光自由,常常无礼,步履自信,手势举止自信。虚荣心遍布他的整个举止和言语。这就是犁后面的匈牙利农民,议会中的贵族也是如此。”
傲慢和虚荣是对匈牙利人描述中反复出现的主题,还有幻想、奢侈、热情、冲动和夸张的倾向。匈牙利人也被描述为骄傲和热情,大声表达自己的情感,甚至在欢欣鼓舞的场合哭泣(反映在匈牙利语”“sírva vigad a magyar”中,字面意思是”“匈牙利人因哭泣而欢欣鼓舞”,DNH 详细说明了这一点 在这里的())。
相比之下,罗马尼亚人则将自己描绘成冷静而内向的。
语言和国家认同
言(英语:Language),除了这些性格和外貌上的差异,历史文献强调的最重要特征是语言,罗马尼亚人把在公共生活中使用匈牙利语视为不请自来的强加,许多回忆录回忆起当时的教育往往集中于匈牙利化罗马尼亚儿童,然而这让许多学生对匈牙利人感到怨恨,往往加强了他们的罗马尼亚民族认同。
因此,匈牙利语被认为是野蛮的,缺乏罗曼语言的高贵性和音乐性,而且辅音太重,可能会扭曲罗马尼亚学生的舌头。
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