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经过漫长的等待，匈牙利首家梅雷式商店终于将于今天开业–不过不是以著名的俄罗斯品牌名称开业，而是以 Basket Plusz 折扣店的名义开业。这家位于布达佩斯第 18 区的仓库式商店承诺，从 12 月 3 日起，将以超低的价格和快速变化的商品种类出售商品。 经过几个月的猜测，现在已经正式确认，这家期待已久的梅雷式折扣店将于 12 月 3 日（星期三）开业，但有趣的是，它并不是以熟悉的俄罗斯品牌名称开业，而是以 Basket Plusz 折扣店的名义开业。 开业前的漫长等待 该店位于 18 区 Besence utca 1 号，零售面积为 570 平方米。根据Mindmegette 获得的信息，技术交接将于 12 月 2 日进行，这意味着一切都已为第二天上午 9 点的开业做好了准备。 这家由俄罗斯支持的连锁店早在 2023 年就宣布打算进军匈牙利市场，因此，这家承诺超低价格的仓库式商店已经传言了很长时间。然而，由于不明原因，开业日期一拖再拖。 更名原因尚不清楚 对于更名的原因，官方仍未做出解释，但公司文件清楚地表明，之前注册为…

对吸血鬼的恐惧并非始于德古拉；早在几千年前，古美索不达米亚人就已经记录了许多类似吸血鬼的故事。根据世界上最早的文明记载，当一个人的生命突然结束或未完成时，鬼魂就会变得特别危险，尤其是当死者是一位年轻女性时。 现代流行文化中的吸血鬼–从布兰-斯托克（Bram Stoker）笔下的德古拉（Dracula）到《暮光之城》（Twilight）系列中的爱德华-库伦（Edward Cullen）–如今已成为日常的恐怖形象。然而，人们对死者重返人间的恐惧远比哥特式文学的根源更为久远。 据《历史额外报道》（History Extra）称，世界上最早的文明，包括古代美索不达米亚文明，已经用文字记载了他们对危险灵魂的信仰。 吸血鬼神话源远流长 考古发现表明，即使是史前人类也害怕亡灵归来。史前坟墓中的埋葬方式似乎是为了防止尸体复活–用石头压住的骷髅、被紧紧捆绑的尸体，甚至被斩首的遗骸都是长期以来发现的。 然而，各民族的信仰体系只有在文字出现后才为人所知。最早的文献来自美索不达米亚–现在的伊拉克，以及叙利亚、土耳其和伊朗的部分地区，乌鲁克、乌尔和巴比伦等城市曾在这里繁盛一时。楔形文字就是在这里诞生的，同时出现的还有已经提到亡灵和嗜血实体的文字。 最早的文字记录来自美索不达米亚 公元前 7 世纪，在新亚述帝国时期，详细的记录概述了如果认为死者再次出现在活人中间该怎么办。这些文字为祭司提供了在尸体构成精神威胁时的指导–这意味着对亡灵的恐惧不仅仅是神话，而是宗教实践的一部分。 古代美索不达米亚人认为，晚年安详的死亡可以让生命力正常消散。而突然过早的死亡则会留下遗憾，并将生命力困在体内。这种想法滋养了后来的吸血鬼传统，他们通常认为，非正常死亡的人会一直躁动不安。 年轻女性被认为是特别危险的灵魂 在美索不达米亚人的信仰中，年轻女性被认为是最危险的亡灵。15 至 25 岁女性的生命往往提前结束：她们可能死于分娩，或者在重病中存活的几率较低。人们认为，这些未完成的命运使她们更有可能作为有害的灵魂回来。 有些文化认为，年轻女性拥有特别强大的精神能量，如果她们过早死亡，这种能量就会留在体内，从而进一步加剧人们对她们回归的恐惧。 美索不达米亚神话中的女恶魔也遵循这种模式。莉莉图没有孩子，专吃别人的孩子，而拉玛什图则攻击婴儿和孕妇。虽然不是吸血鬼，但这些形象符合危险女妖的广泛传统。 为什么这些信仰传播如此广泛？ 美索不达米亚是近东的文化中心，它的信仰远播四方，几个世纪以来与新的文化融为一体。希腊神话、希腊化的魔法文本、罗马人关于死人复活的故事，以及早期基督教关于不当埋葬的警告，都包含了类似的内容。 因此，美索不达米亚的遗产从未消失：它经久不衰，不断变化，最终形成了吸血鬼文学和现代恐怖电影。

。 意大利研究人员在耶路撒冷圣墓教堂地下进行挖掘时，发现了有 2000 年历史的橄榄树和葡萄藤残骸。这些发现与《约翰福音》中关于花园的描述非常精确地吻合，为我们了解耶稣坟墓提供了新的视角。 意大利考古学家在耶路撒冷圣墓教堂地板下进行发掘时有了非同寻常的发现。在对教堂地下的铁器时代采石场进行调查时，发现了有 2000 年历史的橄榄树和葡萄藤等植物的残骸。据《大众机械》杂志报道，这些发现与《约翰福音》中的描述惊人地吻合，《约翰福音》中提到耶稣受难地旁边有一个花园。 几年前才有可能进行研究 根据基督教传统，圣墓教堂既包括各各他–耶稣受难之地，也包括耶稣的坟墓–耶稣被从十字架上取下后安放在这里。几个世纪以来，数以百万计的朝圣者来到这里也就不足为奇了。 由于人流不断，任何大型考古研究长期以来都极难开展。此外，监管该教堂的三个宗教团体–东正教牧首会、圣地方济各会监管会和亚美尼亚牧首会–之间长达数十年的争端也进一步阻碍了考古工作的开展。 转折点出现在 2019 年，各方最终同意翻新 19 世纪的地板。在翻新的同时，研究人员还获准在地板下进行挖掘。这项工作由罗马萨皮恩扎大学的专家负责。 葡萄园可能是关键 弗朗西斯卡-罗曼娜-斯塔索拉和她的团队在这座 19 世纪的建筑下面发现了一个铁器时代（公元前 1200-586 年）的采石场。在耶稣时代，这里曾被用作墓地，并发现了几座岩石凿成的坟墓。 然而，最引人注目的发现并不直接与采石场本身有关，而是与该地区后来的使用有关。考古地层显示，采石活动停止后，该遗址被用于农业目的。人们砌起了低矮的石墙，石墙之间的空隙被填上了泥土，并种植了橄榄树和葡萄树。 这些考古植物学发现直接呼应了《约翰福音》中最重要的一句话，即耶稣受难的地方有一个花园。研究人员认为，《约翰福音》的作者可能非常熟悉那个时代的耶路撒冷，而新的发现表明，这段描述可能与字面意思相符。 这一发现是否证明了这确实是耶稣的坟墓？ 首席研究员表示要谨慎。他们的主要目的不是为耶稣坟墓的确切位置提供无可辩驳的证据，更重要的是该遗址的历史和宗教意义。 她还强调，无论人们是否相信圣墓的历史真实性，许多代人的信仰和敬畏塑造了这个地方，这是一个客观事实。 还提出了其他遗址 有人认为，世界上还有其他一些地方可能是真正的耶稣陵墓。例如，根据《圣经考古报告》，1980 年在耶路撒冷南部发现了塔尔皮奥家族墓，2007 年纪录片《失落的耶稣墓》播出后，该墓广为人知。 墓中发现了十个骨灰盒，其中一些刻有 “约瑟夫之子耶稣 “等字样。制片人声称，这座坟墓可能是耶稣及其家人最后的安息之地。然而，学者们指出，这些名字在一世纪的犹太人社会中极为常见，因此本身并不能证明什么。 纪录片中提到的 DNA 和化学分析也没有为这种耸人听闻的结论提供可靠的依据。骨灰盒的来源仍然存在争议，一些考古学家断然否定了骨灰盒来自塔尔皮奥墓的说法。 研究人员还强调，耶稣来自一个贫穷的加利利家庭，他们不会在耶路撒冷使用昂贵的石刻坟墓。因此，塔尔皮奥特墓与耶稣墓之间没有可信的联系，它很可能是 1 世纪犹大中产阶级家庭的埋葬地。