Eine kurze Geschichte des ungarischen Hadschdús mit FOTOS

In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts, als Westeuropa eine zunehmende Urbanisierung und eine steigende Bevölkerung erlebte, stieg die Nachfrage nach Fleisch dramatisch an. Dies führte zu einer groß angelegten Zucht und zum Export von Ungarischem Grauvieh. Dieser wirtschaftliche Aufschwung führte zur Entstehung der Hadschdúúcat-Treiber, die das Vieh auf dem Weg nach Westen begleiteten, eskortierten und bewachten.

Die kurze Geschichte der Hajdús

Anfangs waren sie eine gemischte Gruppe: Einige waren für den Viehtrieb verantwortlich, während andere den Herden bewaffnet folgten. Nach weithin akzeptierten Theorien stammt ihr Name wahrscheinlich vom ungarischen Wort für Fahrer oder Viehtreiber, “hajtó” oder “hajcsár.

Hajdús wurden im Allgemeinen für die Dauer von Kriegszügen als Söldner oder Räuber angeheuert, erhielten entweder Lohn oder Anteile an der Beute, wiederholte Plünderungen und Razzien veranlassten jedoch den Erlass zahlreicher Gesetze gegen sie Einige Hadschdús dienten in privaten Milizen von Grundbesitzern im Austausch für den Erwerb bestimmter Freibauernrechte, während viele andere Grenzfestungssoldaten wurden. Während des Fünfzehnjährigen Krieges (15931606) traten große Mengen der kaiserlichen Armee bei, ab 1604 bildeten sie den Kern des Aufstands von István Bocskai.

Bocskai und Bocjdús untrennbar im Ungarischen Er war derjenige, der diesen Obdachlosen und Flüchtigen Land und Häuser gab, in seinem Testament betraute er sie mit dem Haag “vagondonde Ungarn, degenerierte Ungarn” die Aufgabe, ihre Heimat zu verteidigen, damals bezeichnete die öffentliche Stimmung sie sogar als “Bocskais Engel”

Freiheitskampf mit Hajdús

Auf die Herrschaft des Hadschdús gestützt, gelang Bocskai eine Reihe schneller und überwältigender Waffensiege, die die habsburgische Kontrolle zurückdrängten, Am 21. Februar 1605 wurde er zum Fürsten von Siebenbürgen gewählt, und im April 20 wurde der Prinz-von-Ungarn-Titel später von Sultan I. Lange Zeit glaubte man, dass der Sultan und seine Berater in Anerkennung seines Erfolgs eine Königskrone nach Bocskai schickten Ein kürzlich aufgedeckter Bericht der Mission eines Gesandten legt jedoch nahe, dass es tatsächlich Bocskai war, der die Krone auf diplomatischem Wege anforderte.

Insgesamt betrachtet die Kampagne insbesondere unter Einbeziehung der hajdús und ihrer türkisch-t-amerikanischen Verbündeten eine verheerende Zerstörung in ganz Ungarn Als Folge davon sah die allgemeine Bevölkerung sie oft nicht als Verteidiger von Privilegien oder Religionsfreiheit, sondern als Feinde, Der Großteil der Bevölkerung des Landes und einflussreiche Führer verweigerten Bocskai die Unterstützung, und der daraus resultierende Bürgerkrieg diente weitgehend den osmanischen Interessen. Angesichts all dessen könnte man sich durchaus fragen: Kann diese ansonsten erfolgreiche Revolte wirklich als Unabhängigkeitskrieg angesehen werden?

Das ungarische historische Gedächtnis behält eine lebendige und oft polarisierte Sicht auf die Hadschdús. Die nationalistische Geschichtsschreibung des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts idealisierte sie als Verfechter der nationalen Unabhängigkeit und der protestantischen Religionsfreiheit. Sogar marxistische Historiker stellten sie positiv dar und betrachteten die Hadschdús als eine Kraft, die sowohl die transformative Macht der Massen als auch den Klassenkampf der arbeitenden Bevölkerung repräsentiert.

Mit der Besiedlung und Kolonisierung von Hadschú entstanden bis 1608 und 1609 sieben sogenannte „Alte“oder „Große Hadschdú-Städte”: Böszörmény, Dorog, Hadház, Nánás, Polgár, Szobzló, und Vámosphere, die innerhalb des historischen Kreises der Szabolcs liegen. Die Aufrechterhaltung ihrer Privilegien und Autonomie brachte häufige Konflikte sowohl mit der Kreisverwaltung als auch mit der Zentralregierung mit sich. Im späten 17. Jahrhundert schlossen sie ihre Kräfte zusammen, um den Bezirk Hajdú zu gründen, eine autonome Verwaltungseinheit mit gleicher Autorität wie die Kreise.

Eine beträchtliche Anzahl der befestigten Kirchen Ungarns befinden sich in Städten. Diese Strukturen dienten einem doppelten Zweck: Bereitstellung lokaler und Funktion als Teil des breiteren Grenzfestungssystems Nach der Besiedlung der Hadschdús wurde die städtische Anordnung ihrer Städte unter Berücksichtigung der Sicherheit entworfen, da der Schutz vor Angriffen und türkischen Überfällen oberste Priorität hatte. Hadschdú-Städte verfügten über eine dreigliedrige Gestaltung, die von den Außenbezirken nach innen „Latork“(Außenrechtszone), „Huszárvár” (Kavalleriefestung) und die innere Festung „Kavallerie”“darstellten und spiegelten damit die Militärfestungen der Ära wider.

Die Festungsmauern waren integral mit dem inneren Kastell verbunden und schützten vor allem die zentral gelegene Kirche, typischerweise umgeben von quadratischen Wehrmauern mit Schießscharten und vier Ecktürmen, gehörten zu diesen Kirchen oft separate Wachtürme zur Gefahrenfrüherkennung und Abwehrvorbereitung, heute sind noch bedeutende Reste dieses Befestigungsstils zu erkennen in Tiszavasvári, Hajdúnánás, Hajdúdorog, Hajdúszoboszló, und Hajdúszovát.

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