Haben wir falsche Vorstellungen über eine der größten ungarischen Schlachten?

Die Schlacht bei Mohács im Jahr 1526 könnte tatsächlich am 8. September statt am 29. August ausgetragen worden sein, wie bisher angenommen wurde, sagte Norbert Pap, Professor für Historische Geographie an der Universität von Pecs, der der führende Forscher des Suleiman-Grabkomplexes in der Nähe von Szigetvár ist.

Norbert Pap, der Anführer der Forschungsgruppe, die auch den Ort der Schlacht von Mohács untersuchte, sagte dazu Origo Dass der 29. August 1526, ist eine der bekanntesten Daten in der ungarischen Geschichte Die Erinnerung an die Schlacht von Mohács war mit dem Tag der Enthauptung des heiligen Johannes des Täufers verflochten und wurde so zum Trauertag für die ungarische Nation, die ihren König und ihre Führer verlor.

“Damit wurde der 29. August heilig Darauf wurden Symbole errichtet: Die Gedenkstätte zum 200-jährigen Jubiläum der Schlacht, die Battlefield Memorial Chapel (Csatateri Emlékkápolna), wurde dem heiligen Johannes dem Täufer geweiht, erklärte Norbert Pap.

Wenn wir jedoch die Zeit der schriftlichen Quellen, die nach dem während der Schlacht verwendeten julianischen Kalender datiert sind, in den gregorianischen Kalender umrechnen, wäre der Jahrestag der 8. September und nicht der 29. August, sagte er.

Doch nach seiner Erklärung ist der chronologische Ort der Schlacht bei Mohács durch die Überlieferung bestimmt, bei der Erzählung der historischen Ereignisse des 15-16. Jahrhunderts wird jedes wichtige Ereignis (sei es ein muslimischer, christlicher, oder jüdischer Kalender) als einer seiner heiligen Tage dargestellt, manchmal mussten Kalender jedoch reformiert werden, um für den Alltag und die religiöse Praxis nutzbar zu bleiben, und auch um sich astronomischen Phänomenen anpassen zu können.

So geschehen auch 1582, als unter dem Papsttum Gregors XIII. der in der zeitgenössischen christlichen Welt gebräuchliche 10-Tage-Rutsch zum Quellpunkt des Julianischen Kalenders korrigiert wurde, dem später unter anderem durch Weglassen von 10 Tagen nach dem 4. Oktober abgeholfen wurde, so dass der nächste Tag der 15. Oktober wurde, statt der 5. Oktober Die Reform war erfolgreich, der Kalender wurde korrigiert, und die Frühlingssonnenwende, aber auch andere wichtige astronomische Ereignisse, wurden mit ihm abgestimmt Auch die Berechnung wichtiger religiöser Feiertage und die Planung und Organisation der Landwirtschaft sind wesentlich geradliniger geworden.

Der Forscher stellte jedoch fest, dass Tradition ist unreformierbar. Innerhalb eines einzigen Jahres folgen auf Feiertage weitere Feiertage, und jeder hat seine eigene religiöse Bedeutung und symbolische Bedeutung sowie historische Konnotation. Nach einer Weile haben die Kalenderreformen zur Organisation der landwirtschaftlichen Arbeiten die sakrale und die weltliche (genau gemessene) Zeit getrennt.

Aber was bedeutet es für Mohács? Norbert Pap betonte, dass eine Änderung des Gedenktages das Andenken an Mohács, das eine 500-jährige Tradition des Staatsaufbaus hat, völlig stören würde. Nach dem heutigen katholischen Kalender ist der 8. September die Geburt Mariens und hat keine Bedeutung im Zusammenhang mit der Schlacht von Mohács.

“Der Geburtstag der Jungfrau Maria ist ein Festtag und könnte nicht weiter vom tragischen Tag des 29. August in der ungarischen Geschichte entfernt sein”, fügte er hinzu.

Aufgrund seines symbolischen Inhalts ist dieser nationale Trauertag daher immer noch der 29. August, aber im Kontext ihrer Forschung hat die Tatsache, dass die Schlacht nach dem gregorianischen Kalender am 8. September stattfand, erhebliche Auswirkungen auf die Umstände des Zusammenstoßes und der Feldzug von 1526 selbst.

Der Professor sagte, dass die Chronologie bestimmter Ereignisse am Tag der Schlacht, beispielsweise Sonnenaufgang und Sonnenuntergang, am 8. September anders sei als am 29. August.

Sie hat in ihrer historischen Untersuchung große Bedeutung, da osmanische Quellen die Ereignisse der Schlacht bei Mohács im Zusammenhang mit muslimischen Gebeten beschreiben, die wiederum mit astronomischen (dem Sonnenzyklus) Phänomenen in Verbindung stehen, um die Ereignisse der Schlacht bei Mohács genauer rekonstruieren zu können, muss die am Tag des Zusammenstoßes in der Ebene von Mohács gemessene Ortszeit wie am 8. September im gregorianischen Kalender berechnet werden, wobei sich Norbert Pap unter anderem bei der Untersuchung der Bewegungen sowohl der ungarischen als auch der osmanischen Armee die 10-Tage-Differenz zwischen dem 29. August und dem 8. September lohnen könnte.

Die Zeit, in der die Ernte reift und die Ernte stattfindet, ist wichtig für die Erforschung der Ereignisse des Feldzugs, da die ungarischen Truppen erst nach der Ernte auf den Feldern in das Lager bei Mohács geschickt wurden.

Bei der Untersuchung der Bedingungen der Armeen und ihrer Vorbereitungen ist zu berücksichtigen, dass der 10-Tage-Rutsch im julianischen Kalender einen erheblichen Unterschied im Vegetationszyklus und der Organisation der landwirtschaftlichen Arbeit bedeutet.

Erwähnenswert ist auch, dass aufgrund der Kaltzeit, auch ‘Kleine Eiszeit’ genannt, der November im 16. Jahrhundert ein Wintermonat war, die Osmanen zogen sich bei kaltem Wetter aus Ungarn zurück, der Wendetag war der Kaschimtag, der 26. Oktober, der nach dem Julianischen Kalender der Demetertag war, ein Rückzug Mitte Oktober fand nach den bisherigen Angaben nicht wie heute in der Mitte des Herbstes statt, sondern damals war es das äußerste Ende des Herbstes, vielleicht sogar der frühe Winter.

Deshalb sollte der Unterschied zwischen den beiden Kalendern und seine möglichen Auswirkungen auf das Wetter bei der Erforschung der Entscheidungen der militärischen Führung beider Parteien berücksichtigt werden, und natürlich gilt er nicht nur für die Ereignisse im Jahr 1526, sagte der Professor Der jüngste Fund wurde von Norbert Pap und seinen Forschungskollegen Péter Gyenizse, Máté Kitanics und Gábor Szalai in der Zeitschrift berichtet Balkán Füzetek (Balkan Papers).