Die abenteuerliche Reise des ältesten erhaltenen Gedichts Ungarns
Ungarns drittkostbarster literarischer und sprachlicher Fund sind neben dem Gründungsbrief der Abtei Tihany (1055) und der Totenrede und dem Totengebet (1192 1195) die altungarischen Marienklagen, dies ist das älteste erhaltene ungarische Gedicht, das vor fast hundert Jahren wiederentdeckt wurde und eine eher abenteuerliche Reise hinter sich hatte, bis es seinen heutigen Platz in der Nationalen Széchényi-Bibliothek erreichte.
Nach 241922 wurde das zweispaltige und unter 600 lateinischen Predigten verborgene Gedicht im sogenannten Leuvener Kodex entdeckt.
Die Ironie des Schicksals ist, dass seine Entdeckung und sein Überleben mit der deutschen Kriegsbarbarei verbunden sind.
Im Ersten Weltkrieg, als die Deutschen in Belgien einmarschierten, brannte die Bibliothek der damals weltberühmten Universität Löwen (unter unbekannten Umständen – – Bis auf die Grundmauern nieder, im Rahmen der Nachkriegsreparation musste Deutschland die beschädigte Sammlung der Kodizes der Bibliothek teilweise ersetzen, dies war, als sie den Kodex aus dem Antiquitätengeschäft von Jacques Rosenthalmünchen erwarben, der Antiquar kaufte den betreffenden Kodex 1910 in Italien (so wird angenommen, dass das Gedicht von ungarischen Studenten niedergeschrieben wurde, die an einer italienischen Universität studierten.
Im Zweiten Weltkrieg zerstörte die Wehrmacht auf vorher geplante Anordnungen hin absichtlich – die Bibliothek der Universität, zum Glück wurden jedoch einige Handschriften und Kodizes & Kodizes & darunter der Leuvener Codex – zur späteren Bearbeitung in einen Metallschrank gesteckt.
Bei der Durchsuchung der Ruinen fanden sie heraus, dass die dicken Wände des Kabinetts diese Relikte vor der Zerstörung schützten.
Die Universität wurde 1968 aufgeteilt, so dass der Kodex in den Besitz der französischsprachigen Katholischen Universität Löwen-la-Neuve überging, die bei der Aufteilung der Bibliothek einem sehr einfachen Prinzip folgte: Werke mit geraden Katalognummern gingen an eine Bibliothek und solche mit ungeraden Katalognummern an eine andere.
Die ungarische Regierung wollte seit 1923 das kostbare ungarische Kulturrelikt beschaffen.
Nachdem Professor István Muzslay, der Direktor des Collegium Hungaricum in Löwen, erkannt hatte, dass Ungarn nur wertvolles Austauschmaterial für die Flämische Bibliothek anbieten konnte, veranlasste er, dass der Kodex wieder in die Regale der Universitätsbibliothek von Löwen aufgenommen würde Nach langwierigen Verhandlungen wurde der Leuvener Kodex schließlich 1982 durch einen Austauschvertrag von Ungarn empfangen.
Der ursprünglich aus zwei Bänden bestehende Kodex enthält Predigtzyklen, der frühere erste Band enthielt Predigten zu den Sonntagen und Festen des Kirchenjahres, während der zweite Band Predigten und Skizzen zum Fasten, zur Heiligenfeier, zur Fastenzeit und zu anderen verschiedenen Anlässen enthieltDie lateinischen Texte sind überwiegend Reden aus dem 13. Jahrhundert, die von italienischen und französischen dominikanischen Theologen niedergeschrieben wurden.
Die beiden Bände wurden im 15. Jahrhundert im untersteiermärkischen Pettau, dem heutigen Ptuj, Slowenien, neu gebunden, die Stadt liegt entlang der wichtigsten Festlandstraße von Ungarn nach Italien, hier reisten möglicherweise viele ungarische Dominikaner der Religion durch, die Verwendung des Kodex in Ungarn vor der Neubindung belegt neben den ungarischen Texten auch ein Index, der sich auch auf die Trauer der altungarischen Marienklagen bezieht In einer der Predigten über den heiligen Dominikus erinnert der unbekannte, vermutlich ungarische Autor an Ungarn als “unser Ungarn” (nostra Hungaria).
Róbert Gragger war der erste Direktor der ungarischen Fakultät der Humboldt-Universität und der Schöpfer des Collegium Hungaricum in Berlin, er war der erste, der diesen sehr wichtigen Kodex weiter verbreiteteUnser heutiges Wissen ist vor allem den Forschungen von András Vizkelety zu verdanken.
Wann genau das ungarische Gedicht geschrieben wurde, wissen wir nicht; wir können nur spekulieren, wann es zum ersten Mal niedergeschrieben wurde, sicher ist, dass es im letzten Drittel des 13. Jahrhunderts, wahrscheinlich um die 1290 er Jahre, niedergeschrieben wurde.
Linguisten schließen aus Stilanalysen, dass das Gedicht selbst etwa ein halbes Jahrhundert vor seiner Niederschrift durch jemanden entstanden sein könnte.