Die dunkle Geschichte der Hexenprozesse in Ungarn

Die Geschichte der Hexenprozesse in Ungarn ist uns näher, als wir vielleicht denken: Menschen, die Opfer von Angst und Aberglauben wurden, oft in ihrer eigenen Gemeinschaft. Obwohl die Hexenverfolgung in Ungarn nicht so blutig und weit verbreitet war wie in anderen Teilen Europas, wurden zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert Hunderte von Menschen angeklagt – viele von ihnen waren unschuldig. Diese Prozesse werfen nicht nur Licht auf eine dunkle Vergangenheit, sondern zeigen auch, wie soziale Dynamiken und menschliche Ängste unsere Geschichte geprägt haben.

Hexenprozesse in Ungarn

Die ungarischen Hexenprozesse nehmen unter den europäischen Hexenverfolgungen des Mittelalters und der frühen Neuzeit einen einzigartigen Platz ein. Anders als in Westeuropa, wo die Verfolgung häufig und brutal war, ging man in Ungarn einen anderen Weg. Der erste größere rechtliche Eingriff erfolgte im frühen 12. Jahrhundert durch König Coloman den Gelehrten, der anordnete, dass die Menschen nicht von “Strigas” – blutsaugenden Hexen – sprechen sollten, wodurch die Verbreitung von Hexenprozessen, die auf Aberglauben beruhten, wirksam eingedämmt wurde, wie Birtokélet feststellt. Dennoch kam es zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert – insbesondere während der kriegerischen und politisch instabilen Zeit der Dreiteilung Ungarns – zu zwei großen Verfolgungswellen, bei denen Hunderte der Hexerei angeklagt wurden.

Die Hexenverfolgung von Szeged

Wie in der Dissertation von Gergely Brandl beschrieben, ereignete sich eine der berüchtigtsten und tragischsten Episoden der ungarischen Hexenprozesse im frühen 18. Jahrhundert in Szeged. Allein im Jahr 1728 wurden in der Stadt mehr als zwanzig Menschen der Hexerei beschuldigt. Zwölf von ihnen – sowohl Männer als auch Frauen – wurden auf der Hexeninsel auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Geständnisse wurden oft unter Folter erpresst, und die Anschuldigungen richteten sich nicht nur gegen Randgruppen, sondern auch gegen Mitglieder der lokalen Elite. Viele der Urteile könnten daher von politischen und finanziellen Motiven beeinflusst worden sein. Das Thema wird auch in Sándor Lukácsys Theaterstück Rebeka aufgegriffen:

Man sagt, es gibt keine Hexen in Szeged,
Aber sie sind so zahlreich wie Grashalme auf einer Wiese.
Eine Hexe hat mich verflucht, sagen sie:
Ein braunäugiges Mädchen aus Szeged mit Augen wie Schlehen.

Sei vorsichtig, mein Freund, hüte dein Herz gut
Geh nicht auf die Hexeninsel!
Jedes Szegediner Mädchen geht dorthin,
Dort lernen sie, wie man zaubert.

Der Hexenberg von Budapest

Hinter vielen Hexenprozessen steckten nicht nur Aberglaube und religiöse Gesetze, sondern auch soziale Spannungen, Angst vor dem Unbekannten, Eifersucht und Bosheit. Unter den Angeklagten befanden sich häufig Hebammen, Heilerinnen und Frauen, die sich den gesellschaftlichen Normen widersetzten oder über ungewöhnliche Kenntnisse verfügten. Einem Artikel in Nők Lapja zufolge wird der Gellért-Berg, der lange Zeit als Treffpunkt für Hexen galt, in der ungarischen Folklore und in Gerichtsakten häufig als Ort genannt, an dem Hexen angeblich mit dem Teufel feierten und Rituale durchführten.

Das Ende der Hexenprozesse

Mitte des 18. Jahrhunderts, unter der Herrschaft von Maria Theresia, begannen die Hexenprozesse in Ungarn zu verschwinden. Ihre Dekrete führten strengere rechtliche Verfahren ein, um willkürliche Urteile zu verhindern, verlagerten die Aufsicht über die Prozesse auf die königliche Kanzlei und beendeten die kirchliche und lokale richterliche Autonomie. Die letzten bekannten Hexenprozesse in Ungarn fanden in dieser Zeit statt. Die ungarischen Hexenprozesse waren zwar blutig und tragisch, aber aufgrund des Rechtssystems und der sozialen Struktur des Landes waren sie weniger verbreitet und dauerten kürzer als in anderen europäischen Ländern.

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