Iran jenseits der Perser: Beziehungen zwischen aserbaidschanischen Türken und Kurden

Iran, ein riesiges und vielfältiges Land im Nahen Osten, zeichnet sich durch seine großen ethnischen und sprachlichen Minderheiten aus.

Ungefähr die Hälfte der Bevölkerung des Landes umfasst nicht-persische Volksgruppen Unter diesen Gruppen stechen aserbaidschanische Türken und Kurden als zweit – bzw. drittgrößte ethnische Gemeinschaften im Iran hervor, Türken bewohnen überwiegend den Nordwesten, insbesondere die vier Provinzen (Ardabil, Zanjan, Ost, und West-Aserbaidschan), die zusammen als Iranisches Aserbaidschan bezeichnet werden, während Kurden vor allem in den westlichen Regionen des Landes leben Allerdings stecken unter dieser kulturellen Vielfalt schwelende Spannungen, die durch eine Vielzahl sozioökonomischer, ökologischer und politischer Faktoren verschärft werden Wirtschaftliche Schwierigkeiten, regionale Disparitäten, Umweltfragen und Menschenrechtsverletzungen haben alle in den letzten Jahren zur Entstehung von Komplexitäten in den ethnischen Beziehungen und interethnischen Konflikten im Iran beigetragen.

Als bevölkerungsreichste Minderheit im Land und überwiegend dem schiitischen Islam, der offiziellen Religion der Islamischen Republik, treu geblieben, gelten aserbaidschanische Türken hauptsächlich als die am besten integrierte nicht-persische Gemeinschaft im Iran. Allerdings ist die Verknüpfung dieses Integrationserfolgs nur mit der Religion eine vereinfachte Sichtweise, da der historische Hintergrund der Haltung der Türken gegenüber der iranischen Identität uns wertvolle Erkenntnisse liefert. Der Iran hat seine moderne Identität und Gesellschaftsstruktur durch die Gründung des Safawidenreiches gewonnen, das den Schiitentum zur Staatsreligion machte und die Mehrheit der dort lebenden Bevölkerung zu diesem Bekenntnis bekehrte. Damals bestand der Iran als das eigentliche Spitznamenzentrum des Sunnitenreichs, das normalerweise von den Safawiden in die Hauptstadt umgewandelt wurde.

Während dieser besondere Platz, den die Türken genossen, nach der Inthronisierung von Reza Schah Pahlavi und dem Streben von ihm und seinem Sohn nach persischem Nationalismus durch Diskriminierung und Assimilation der Minderheiten aufhörte, reicht es aus, dass sich die Mehrheit dieser Gemeinschaft als das Hauptelement der iranischen Gesellschaft fühlt Die Beteiligung an der Grundlage des iranischen Staates. Die aktive Beteiligung iranischer aserbaidschanischer Regionen an der Islamischen Revolution und dem folgenden Iran-Irak-Krieg (Ardabil hatte die zweithöchste Rate gefallener Soldaten nur hinter Isfahan) verstärkte diese unsichtbaren Bindungen. Dies macht die Erforschung der Diskriminierung der Türken im Iran schwieriger, da die zentrumsperiphere Dichotomie zwischen persischen und Minderheiten bewohnten Provinzen nicht so hart ist, dass die Verfolgung der aserbaidschanischen Bevölkerung nicht so hart ist.Die Situation mit dem Urmia-See Ist das offensichtlichste Beispiel), steigende Armut trifft Türken und andere Minderheiten ungleich, und so weiter Die auf die Assimilation aserbaidschanischer Türken abzielende Politik, die zum einen von Pahlavis eingeführt wurde, wird nicht vollständig aufgehoben, und aserbaidschanisches Türkisch wird weiterhin als Sprache zweiter Ebene behandelt, ohne dass es in staatlichen Institutionen Verwendung findet Nicht nur die ethnischen Themen, sondern auch die sich verschlechternde wirtschaftliche Situation, die wiederum die Menschen dazu zwingt, in größere, meist persisch dominierte Städte abzuwandern, wo Minderheiten nach einer oder zwei Generationen tendenziell persischisch werden Kurdisch-Türken, die sich vor allem mit der Wahrung ihrer ethnischen Identität verhalten. Deshalb wird das iranische Aserbaidschan als die letzte Bastion der türkischen Identität angesehen, obwohl die wichtigste Kurdische Minderheit, die sich hier nicht näher verstehen könnte.

Als eine der größten Minderheitengruppen des Landes haben die im Iran lebenden Kurden eine anhaltende und systematische Diskriminierung ertragen. Ihr Zugang zu sozialen, politischen und kulturellen Rechten wurde stark eingeschränkt, ebenso wie ihre wirtschaftlichen Möglichkeiten. Regionen, in denen überwiegend Kurden leben, wurden in Bezug auf die wirtschaftliche Entwicklung vernachlässigt, was zu weit verbreiteter Armut führt. Räumungen und Zerstörungen kurdischer Häuser haben die Wohnunsicherheit in der Gemeinschaft weiter verschärft. Darüber hinaus beschränken die Behörden Eltern darauf, ihren Babys kurdische Namen zu geben, während Bemühungen, die kurdische Sprache in die Bildung zu integrieren, mit anhaltenden Hindernissen konfrontiert sind Auch religiöse Minderheitengruppen sind mit gezielten kurdischen Maßnahmen konfrontiert, die darauf abzielen, sie zu marginalisieren, wobei ein diskriminierender Prozess, der als „Gozinesh“diese”-Politiker”-Politiker-Politiker-Promissioniert wird, der auch nicht als solche.

Die wirtschaftlichen Herausforderungen, mit denen sowohl Türken als auch Kurden konfrontiert sind, spielen eine bedeutende Rolle bei der Verschärfung der Spannungen zwischen diesen Gemeinschaften Infolge dieser wirtschaftlichen Schwierigkeiten sind viele Kurden gezwungen, aus ihren verarmten ländlichen Heimatländern in städtische Zentren, einschließlich mehrheitlich türkischer Städte wie Urmia, Täbris und Ardabil, auszuwandern, um bessere wirtschaftliche Möglichkeiten zu finden Dieser Zustrom kurdischer Migranten in Gebiete mit aserbaidschanischer Mehrheit hat Spannungen ausgelöst, da die örtlichen Türken sie als wirtschaftliche Konkurrenten wahrnehmen und ihre wachsende Präsenz verärgern Die iranische Regierung hat diese Spannungen für ihre eigenen politischen Zwecke ausgenutzt, insbesondere in Regionen, in denen aserbaidschanische Türken und Kurden koexistieren, indem sie die Spaltung zwischen diesen ethnischen Gruppen verschärft und den Kurden verstärkt und den Türken zu stärken, die aufgrund der Machtmangel und der Macht und des Misstrauens bestehen.

Während es nie einfach ist, eine nachhaltige Versöhnungsformel für die Konflikte zwischen den seit Jahrhunderten nebeneinander existierenden ethnischen Gruppen zu finden, könnte die stärkere Konzentration auf gemeinsame Kämpfe wie Assimilationspolitik und Verfolgung unter Führung der Zentralregierung der richtige Weg für Kurden und Türken sein, um fortzufahren Die Segmentierung kann das größte Hindernis sein, das eine einheitliche Reaktion auf die repressive Regierung behindert Dies könnte teilweise durch den Trend der Selbstentfremdung kurdischer politischer Kreise von der gemeinsamen iranischen Opposition erklärt werden, indem sie in erster Linie kurdische Interessen verfolgen, anstatt mit anderen Oppositionellen zusammenzuarbeiten Das jüngste Beispiel für dieses Phänomen waren die Wahlen im Iran, bei denen zum ersten Mal in der Geschichte mehr kurdische Delegierte in West-Aserbaidschan gewählt wurden als türkische Wahlkampf-Partien.