Stolz, misstrauisch, herabwürdigend: So sahen Rumänen in der Vergangenheit Ungarn
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts zeigte sich der Kontrast zwischen ungarischen Bestrebungen und rumänischen Souveränitätszielen in der Art und Weise, wie die beiden Gruppen einander wahrnahmen. Proud, misstrauische, überhastete und übermäßig patriotische Ansichten und ähnliche Stereotypen über Ungarn waren unter den Rumänen weit verbreitet Bevölkerung.
Auf einer Konferenz mit dem Titel „Bilder der Nation: Ungarn über Rumänen, Rumänen über Ungarn vom 19. Jahrhundert bis heute“die vom Institut für Minderheitenstudien des HUN-REN-Forschungszentrums für Sozialwissenschaften veranstaltet wurde, diskutierten Experten das rumänische Bild der Ungarn während der Doppelmonarchie Österreich-Ungarn (1867-1908), so 24.hu.
Ungarischer Nationalstolz nach der Befreiung von der türkischen Besatzung
Nach der Befreiung Ungarns vom Osmanischen Reich in den späten 1600 er Jahren blieb die territoriale Einheit des Landes zersplittert, das Königreich Ungarn bestand innerhalb der Habsburgermonarchie, während das Fürstentum Siebenbürgen (Partium) bis zum 1867 entstandenen Ausgleich Österreich-Ungarn eine eigene Einheit innerhalb der habsburgischen Domäne blieb, trotzdem war das kulturelle Leben dieser Gebiete tief miteinander verflochten.
Foto: Wikimedia Commons
Im 19. Jahrhundert waren Nationalstolz und die Konzeptualisierung der Nation als eine für ihre Freiheit kämpfende Nation von zentraler Bedeutung für die ungarische Identität. Laut 24.hu unternahm sie für viele „nur ein oder zwei Schritte, um die im Land lebenden Nicht-Ungarn herabzusetzen und oft sogar zu verachten.“”
Graf Dénes Esterházy veranschaulichte diese Haltung, zur Missbilligung vieler ungarischer Politiker: “In Siebenbürgen ist nur der Ungar ein Mensch; der Walache kann und muss wie ein Rohling behandelt werden”
Nationale Bewegungen zielten darauf ab, Ungarn und Siebenbürgen zu vereinen und eine sprachlich-kulturelle Assimilation zu erreichen. Die ungarische politische Elite glaubte, dass die nationale Minderheitsbevölkerung bereit wäre, ungarisiert zu werden oder zumindest Ungarisch als Sprache des öffentlichen Lebens zu akzeptieren. Als Lajos Kossuth vor der Problematik dieser Annahme gewarnt wurde, warf er seinen Kritikern selbstbewusst „Kleinlichkeit“vor”
Rumänisches Nationalerwachen
In einem parallelen Prozess kam es ab dem 18. Jahrhundert zu einem rumänischen nationalen Erwachen, das bis zum Ende des Jahrhunderts zu Forderungen nach gleichen Rechten für Rumänen in Siebenbürgen führte, einschließlich der Verwendung ihrer Sprache in offiziellen Angelegenheiten.
Bis Ende der 1800 er Jahre waren die Nationalitätenpolitik und die Frage, wie die Beziehungen zwischen den Volksgruppen (einschließlich der Siebenbürger Sachsen) zu bewältigen seien, zu bedeutenden Themen in der Region geworden.
Negative Wahrnehmung der Ungarn durch Rumänen im 19. Jahrhundert
“Der Ungar ist krankhaft stolz, auffallend misstrauisch und voreilig. Seine bewundernswerteste Eigenschaft ist sein Patriotismus, aber selbst das übertreibt er, indem er die Verehrung seiner eigenen Nation mit der Herabwürdigung anderer Nationen in Verbindung bringt”, zitierte Nicoleta Heged.s, eine Forscherin am George-Baritziu-Institut für Geschichte, und hob die rumänische Wahrnehmung des ungarischen Chauvinismus hervor.
Heged.s unterstrich, dass die Sicht der zeitgenössischen rumänischen Kultur auf die Ungarn von Emotionen getrieben sei, die oft in leidenschaftlicher Sprache zum Ausdruck kamen. Dies beruhte auf dem Feudalsystem der Ära der Doppelmonarchie, das die Beziehung zwischen rumänischen Leibeigenen und ungarischen Grundbesitzern widerspiegelte, und der rumänischen Selbstartikulation als gefährdete Minderheitengruppe.
Dokumente aus dieser Zeit beschrieben, dass Ungarn sich an ihrem Aussehen unterscheiden: lange, nach oben gerichtete Schnurrbärte, enge Hosen, Mäntel mit großen Knöpfen, Federn an den Mützen und Stiefel mit Sporen.
Foto: Wikimedia Commons
Damit nicht genug: Auch die Gestikulation und Art eines Ungarn war spürbar Eine ethnografische Studie aus dem Jahr 1870 schrieb beispielsweise:
“Der Ungar geht mit erhobenem Haupt, gelassenem Gesicht, freiem Blick und oft unverschämt, selbstbewusstem Schritt, schwänzt mit seiner Geste und Art. Eitelkeit durchdringt seine ganze Art und Rede. So ist der ungarische Bauer hinter dem Pflug und so ist der Aristokrat im Parlament.”
Arroganz und Eitelkeit waren wiederkehrende Themen in Beschreibungen der Ungarn, zusammen mit Fantasie, Extravaganz, Begeisterung, Impulsivität und der Tendenz zur Übertreibung. Auch die Ungarn wurden als stolz und leidenschaftlich beschrieben und drückten ihre Gefühle laut aus und weinten sogar bei jubelnden Anlässen (was sich im ungarischen Sprichwort „sírva vigad a magyar“spiegelt”, wörtlich „Ungarisch freut sich mit Weinen”, was DNH detailliert beschrieb HIER)).
Dagegen stellten sich Rumänen als ruhig und zurückhaltend dar.
Sprache und nationale Identität
Neben diesen Unterschieden in Charakter und Aussehen ist die Sprache das wichtigste in historischen Dokumenten hervorgehobene Merkmal. Die Rumänen betrachteten den Gebrauch der ungarischen Sprache im öffentlichen Leben als ungebetene Zumutung. Zahlreiche Memoiren erinnern daran, dass sich die Bildung damals oft auf die Ungarisierung rumänischer Kinder konzentrierte. Dies führte jedoch dazu, dass viele Schüler den Ungarn gegenüber verärgert waren und oft ihre rumänische nationale Identität stärkten.
Folglich wurde die ungarische Sprache als barbarisch wahrgenommen, da ihr der Adel und die Musikalität der romanischen Sprachen fehlten und sie so konsonantenlastig war, dass sie die Zunge eines rumänischen Studenten verdrehen konnte.
Lesen Sie auch: