Abbiamo idee sbagliate su una delle più grandi battaglie ungheresi?

La battaglia di Mohács nel 1526 avrebbe potuto essere combattuta l’8 settembre invece del 29 agosto come si credeva in precedenza, ha affermato Norbert Pap, professore di geografia storica all’Università di Pécs, che è il principale ricercatore del complesso della tomba di Solimano vicino a Szigetvár.

Lo ha detto Norbert Pap, il leader del gruppo di ricerca che ha esaminato anche il luogo della battaglia di Mohács Origo quel 29 agosto 1526, è una delle date più note della storia ungherese Il ricordo della battaglia di Mohács si intrecciò con il giorno della decapitazione di San Giovanni Battista e divenne così il giorno del lutto per la nazione ungherese che perse il suo re e i suoi leader.

“Con ciò, il 29 agosto divenne sacro Su di esso furono costruiti simboli: il luogo commemorativo della battaglia per il 200° anniversario, la Cappella commemorativa del campo di battaglia (Csatatéri Emlékkápolna), fu dedicata a San Giovanni Battista, ha spiegato la” Norbert Pap.

Tuttavia, se convertiamo il tempo delle fonti scritte datate secondo il calendario giuliano usato durante la battaglia al calendario gregoriano, l’anniversario sarebbe l’8 settembre, non il 29 agosto, ha detto.

Ma secondo la spiegazione, il luogo cronologico della battaglia di Mohács è determinato dalla tradizione Quando si raccontano gli eventi storici dei secoli 15-16, ogni evento importante (che sia un musulmano), il suo calendario cristiano o ebraico (il calendario cristiano), è raffigurato come uno dei suoi giorni sacri. Tuttavia, a volte i calendari dovevano essere riformati per rimanere utilizzabili per la vita quotidiana e la pratica religiosa, e anche per potersi adattare ai fenomeni astronomici.

Questo è anche ciò che accadde nel 1582 quando, sotto il papato di Gregorio XIII, fu corretto lo slittamento di 10 giorni al punto primaverile del calendario giuliano, che veniva utilizzato nel mondo cristiano contemporaneo. A questo si pose poi rimedio, tra l’altro, omettendo 10 giorni successivi al 4 ottobre, così il giorno successivo divenne il 15 ottobre, invece del 5 ottobre. La riforma ebbe successo, il calendario fu corretto e con esso furono coordinati il solstizio di primavera, così come altri importanti eventi astronomici. Anche il calcolo delle festività religiose importanti e la pianificazione e organizzazione dell’agricoltura sono diventati molto più semplici.

Il ricercatore ha notato, tuttavia, che la tradizione è irriformabile. Nel giro di un solo anno, alle festività seguono altre festività, e ciascuna ha un proprio significato religioso e un proprio significato simbolico, nonché una connotazione storica. Dopo un po’, le riforme del calendario attuate per organizzare le opere agricole hanno separato il tempo sacrale da quello secolare (accuratamente misurato).

Ma cosa implica per i Mohác? Norbert Pap ha sottolineato che se cambiassimo il giorno della memoria, ciò sconvolgerebbe completamente la memoria dei Mohác, che hanno una tradizione di costruzione della nazione vecchia di 500 anni. Secondo il calendario cattolico di oggi, l’8 settembre è la Natività di Maria e non ha alcun significato legato alla battaglia di Mohác.

“Il compleanno della Vergine Maria è un giorno celebrativo e non potrebbe essere più lontano dal tragico giorno del 29 agosto nella storia ungherese,” ha aggiunto.

Per il suo contenuto simbolico, questa giornata di lutto nazionale è quindi ancora il 29 agosto, ma nel contesto delle loro ricerche, il fatto che la battaglia, secondo il calendario gregoriano, fosse l’8 settembre ha importanti implicazioni sulle circostanze della scontro e la stessa campagna del 1526.

Il professore ha detto che la cronologia degli eventi specifici del giorno della battaglia, ad esempio l’alba e il tramonto, sono diversi l’8 settembre rispetto al 29 agosto.

Ha un significato importante nel loro studio storico, poiché le fonti ottomane descrivono gli eventi della battaglia di Mohács in relazione alle preghiere musulmane, che a loro volta sono collegate a fenomeni astronomici (il ciclo del Sole). Per poter ricostruire gli eventi della battaglia di Mohács in modo più accurato, l’ora locale misurata nella pianura di Mohács il giorno dello scontro deve essere calcolata come da 8 settembre nel calendario gregoriano. Secondo Norbert Pap, tra le altre cose, quando si studiano i movimenti sia dell’esercito ungherese che di quello ottomano, potrebbe valere la pena considerare la differenza di 10 giorni tra il 29 agosto e l’8 settembre.

Il momento in cui il raccolto matura e avviene il raccolto è importante quando si ricercano gli eventi della campagna, poiché solo dopo aver svolto il lavoro di raccolta nei campi le truppe ungheresi furono inviate al campo di Mohács.

Nell’esaminare le condizioni degli eserciti e i suoi preparativi, vale la pena tenere conto del fatto che lo slittamento di 10 giorni nel calendario giuliano comporta una differenza significativa nel ciclo vegetazionale e nell’organizzazione del lavoro agricolo.

Un’altra circostanza degna di nota è che a causa del periodo freddo, chiamato anche ‘Piccola Era Glaciale’, novembre era un mese invernale nel XVI secolo Gli ottomani si ritirarono dall’Ungheria quando il tempo diventava freddo Il giorno della svolta era il giorno di Kashim, il 26 ottobre, che era il giorno di San Demetra secondo il calendario giuliano Un ritiro a metà ottobre, sulla base delle informazioni precedenti, non ebbe luogo in pieno autunno come sarebbe oggi, ma allora era la fine stessa dell’autunno, o forse anche l’inizio dell’inverno.

Ecco perché la differenza tra i due calendari e le sue potenziali implicazioni per il tempo dovrebbero essere prese in considerazione quando si ricercano le decisioni della leadership militare di entrambe le parti e, naturalmente, non è vero solo per gli eventi del 1526, ha detto il professore. Il recente ritrovamento è stato riportato da Norbert Pap e dai suoi colleghi ricercatori Péter Gyenizse, Máté Kitanics e Gábor Szalai nella rivista Balkán Füzetek (Documenti balcanici).