564 anni fa (i miti ungheresi) sfatati: assedio di Nándorfeérvár, 1456

Ogni anno il 22^nd di luglio, una sensazione speciale travolge gli ungheresi mentre sentono il suono della campana di mezzogiorno. Sul 22^nd di luglio, nel 1456, 564 anni fa, ebbe luogo l’assedio di Nándorfehérvár Grazie al trionfo degli ungheresi e all’aiuto di alcune altre forze europee, gli eserciti del sultano Mehmed II. dovettero ritirarsi La credenza popolare ungherese è che la vittoria di János Hunyadi sia stata un trionfo di “” di fama mondiale, che commemora per sempre il coraggio ungherese Hunyadi fu l’archetipo dell’eroe ungherese in ogni epoca, e le sue azioni appartennero alle pagine più gloriose della storia ungherese.

La storiografia dei 20^th century ha spazzato via un po’ di colore dal suo mito in molti modi, ma non ha messo radici profonde nel pensiero pubblico. Anche se si scoprì che János Hunyadi fu responsabile del lancio della tragica campagna del 1444, perse le sue due battaglie più significative e prese parte attiva alla guerra civile, ma tutto ciò non sminuì la sua valutazione di eroe nazionale, poiché i suoi successi furono attribuiti alle sue qualità personali.

Ci sono due cose: i fatti reali e il loro giudizio, e queste due sono cose molto separate Quest’ultima, naturalmente, gioca un ruolo più importante nella creazione di una tradizione.

Tale è stato il caso con István I., Mátyás Hunyadi e Lajos Kossuth, che sono stati visti dai loro contemporanei e discendenti immediati con molta meno empatia Eppure, le nuove generazioni le loro storie in un modo che evoca devozione ed eroismo Questa non è una brutta cosa, tuttavia, perché può ispirare le generazioni future, ma è importante non alterare del tutto gli eventi passati.

Per noi ungheresi, negli ultimi cinquecento anni, Nándorfehérvár è diventato un simbolo di eroismo altruista, l’Ungheria come bastione del cristianesimo e il sentimento di ‘dobbiamo combattere da soli’.

Tuttavia, questo si è sviluppato gradualmente nel corso dei secoli Per coloro che hanno combattuto la battaglia, questo non era certamente così chiaro come è diventato un simbolo per noi Ma nel mondo altamente relativo di oggi, dove credenze e valori secolari vengono messi in discussione in una questione di momenti, dobbiamo vedere quanto successo abbia avuto davvero il trionfo cristiano.

Il giovane sultano Mehmed II. che ereditò il trono ottomano nel 1453 invase con successo Costantinopoli, una città che simboleggiava l’ultima luce dell’Impero Romano. Ciò era impensabile per il popolo e causò il panico in Europa. Questo fu il contesto in cui gli ungheresi respinsero gli invasori a Nándorfehérvár. Un attacco lanciato da un giovane e ambizioso sultano contro una forza divisa priva di fiducia.

È anche importante notare che la caduta del Regno d’Ungheria avrebbe trascinato con sé i restanti stati della penisola balcanica, quindi gli occhi dell’Occidente guardavano Mihály Szilágyi e János Hunyadi le cui difese furono messe alla prova fino al limite.

Per fortuna, quasi tutto si è sistemato perfettamente per i difensori: le forze serbe hanno sfondato le navi ottomane dalla parte cristiana, e le forze cristiane non addestrate guidate da János Kapisztrán (Giovanni di Capistrano) sono intervenute proprio al momento giusto. Ma c’è stata più fortuna di quanto avresti prima indovinato.

Tutto considerato, la vittoria cristiana, era inaspettata e sembrava miracolosa agli occhi delle persone contemporanee, quindi era ovvio incorporare eroi sacrificabili ed elementi miracolosi nella narrazione della storia per darle un tocco in più. È così che il mito del rintocco della campana di mezzogiorno e dell’eroico Titusz Dugovics hanno preso vita e sono diventati parte integrante della fede e della tradizione ungherese. Ora può essere scientificamente dimostrato che non possono essere associati al trionfo di Nándorfehérvár.

Tutto questo però non deve disturbarci, rallegriamoci anche del suono della campana a mezzogiorno e raccontiamo ai nostri figli dell’eroismo di Titusz Dugovics, perché queste credenze sono quelle che legano insieme noi ungheresi, queste credenze ci aiutano nei momenti difficili e queste figure di eroismo ci ispirano.

Il rintocco della campana di mezzogiorno

Fino ad oggi, molti credono ostinatamente, che la campana di mezzogiorno sia in memoria del trionfo di Nándorfehérvár, anche se questo teorema è stato confutato più volte negli ultimi decenni Callisto III., quando venne a conoscenza della campagna ottomana, emise a Roma il 29 un cosiddetto ‘imabulla’ (toro di preghiera papale)^th di giugno annunciando una crociata spirituale per sconfiggere la “unbelieving” Secondo la bolla, tra le tre del pomeriggio e la preghiera della sera, avrebbero suonato le campane tre volte a intervalli di mezz’ora, e che ogni cristiano avrebbe pregato con fervore quando l’avevano udita Inoltre, un cattivo presagio apparve in cielo intorno a questo tempo il 3 di giugno; la cometa di Halley, che suggeriva distruzione e pericolo ulteriormente facendo sembrare improbabile riuscire a fermare l’Impero ottomano La notizia del trionfo di Nándorfehérvár arrivò a Roma solo il 6 di agosto, e con sua gioia, il Papa fissò la Festa della Trasfigurazione del Signore in questo giorno, quindi in effetti, questo momento è quello che è più fortemente associato alla vittoria ungherese, non il rintocco della campana di mezzogiorno.

È importante ricordare che la bolla e la vittoria a Nándorfehérvár furono dimenticate nella seconda metà del secolo A causa della crescente minaccia ottomana, tuttavia, papa Alessandro VI. rinnovò la bolla del suo predecessore nel 1500 ed emanò un nuovo decreto Cambiò due cose nel decreto papale: ordinò il rintocco della campana di mezzogiorno per incoraggiare la preghiera, e questo decreto è il motivo per cui suonano la campana a mezzogiorno nel mondo cristiano Quindi, possiamo parlare solo del rintocco della campana di mezzogiorno nel mondo cristiano da questo punto in poi.

Sappiamo dalle ricerche di Endre Pálvölgyi che l’idea che collega la campana di mezzogiorno a un evento ungherese si sviluppò nella coscienza pubblica ungherese a metà del XIX secolo.

Si evince da molti esempi che la politica culturale ufficiale, con l’aiuto della scienza storica, piantò questo dogma nel pensiero pubblico ungherese durante le celebrazioni del millennio alla fine del XIX secolo, In un’Ungheria colpita dal Trattato del Trianon, non ci volle molto per iniziare a crederci Il suono delle campane alla radio ungherese diffuse questo mito tra gli ungheresi, e sembra che rimarrà con noi anche in futuro.

Titusz Dugovics

Non è esagerato dire che quasi tutti in Ungheria conoscono la storia di Titusz Dugovics Sono rimasto molto commosso dal suo sacrificio quando ho saputo di lui in 3^rd oppure 4^th grado, ma sfortunatamente, si scopre che anche questo è solo un mito. Il dipinto di Sándor Wagner raffigura magnificamente la storia dell’eroe che difende il castello, che il 21 luglio^st, 1456, trascinò giù con sé un soldato turco che cercava di alzare la bandiera del Sultano da una delle torri di Nándorfehérvár, accendendo lo spirito del fratello in armi Tuttavia, solo poche persone sanno che Titusz nacque effettivamente nel 1824 quando Gábor Döbrentei pubblicò tre diplomi in ‘Tudományos GyOhmsjtemény’ (Collezione scientifica) che erano in possesso dell’allora giuria della contea di Vas, Imre Dugovics Nei decenni successivi, la pretesa del famoso letterato fu sempre più ampiamente accettata, quindi fino agli anni ’90 nessuno mise in dubbio l’esistenza di Titusz Dugovics, ma poi sempre più persone sollevarono dubbi sulla pretesa di Döbrentei.

La figura dell’eroe che si sacrifica è in realtà un motivo migratorio presente nella letteratura occidentale fin dall’antichità.

Antonio Bonfini fu colui che registrò l’evento la prima volta collegato a Nándorfehérvár, ma nelle sue registrazioni, il soldato non aveva nome La volta successiva che viene menzionato un eroe del genere fu di Johannes Dubravius, nato nel 1552. si riferisce al soldato che si sacrifica come a un cavaliere ceco All’inizio del 19^th secolo, il nome dell’eroe divenne János Körmendi nella ballata di Johann Karl Unger Il culto di Titusz Dugovics fu iniziato da Döbrentei che credeva reali i documenti falsificati di un nobile della contea di Vas. Non sappiamo cosa spinse Imre Dugovics a falsificare questi documenti. Potrebbe essere stato per fermare le voci sulla nobiltà della sua famiglia, o semplicemente voleva avere antenati eroici. Tuttavia, tutto questo è irrilevante, poiché nell’era del romanticismo nazionale c’era una notevole richiesta di eroi altruisti, quindi le ambizioni personali furono immediatamente collocate in un contesto nazionale e nacque il culto di Titusz Dugovics.

János Kapisztrán (San Giovanni da Capistrano)

Dopo la caduta di Costantinopoli nel 1453, il Papa inviò János Kapisztrán (San Giovanni da Capistrano), che si stava avvicinando ai settant’anni, a radunare crociati contro l’Impero Ottomano con il suo fanatico entusiasmo. Arrivò in Ungheria nel 1455 e stabilì un’alleanza cristiana contro i turchi. Nella primavera del 1456 ricominciò con entusiasmo a reclutare crociati.

Riuscì a radunare un esercito irregolare e si precipitò al campo di János Hunyadi per aiutare lui e le sue forze a difendere Nándorfehérvár. Dopo che la flotta di Hunyadi sfondò le navi dell’ammiraglio turco Baltoglu, inviò Kapisztrán e le sue unità sull’isola di Száva. Hunyadi e i suoi mercenari marciarono nel castello, per aiutare i difensori, guidati dal cognato di Hunyadi, Mihály Szilágyi, che trovarono difficile mantenere le loro posizioni all’interno delle mura distrutte del castello. Il sultano inviò il suo esercito all’attacco il 22 luglio, ma i difensori riuscirono a respingere un’ultima volta le unità turche d’élite.

Lo scontro decisivo fu innescato per caso, tuttavia, La forza di Kapisztrán era composta da truppe indisciplinate, e alcune di loro attraversarono il fiume e iniziarono ad attaccare l’accampamento nemico dai fianchi, sempre più di queste truppe irregolari seguirono l’esempio e i Sipahi e i giannizzeri turchi si radunarono per fare un contrattacco.

Quando Kapisztrán se ne rese conto, volle impedire lo scontro, così salì su una barca, ma ottenne l’effetto opposto. I suoi soldati credevano che il loro leader li stesse incitando ad attaccare, quindi seguirono il suo esempio e si scontrarono con i turchi.

Gli ottomani furono sorpresi e lasciarono incustoditi i loro accampamenti e le loro artiglierie, Hunyadi colse l’occasione e fuggì dal castello con un assalto di cavalleria e si impadronì dei pezzi di artiglieria e attaccò i turchi con le proprie armi Ne seguì un breve e sanguinoso conflitto, e le forze ungheresi ne uscirono vittoriose.