为什么即使过了 100 年,特里亚农对匈牙利人仍然如此具有破坏性?
特里亚农条约,签署于 4th 1920 年 2010 月,即使已经过去了一百年,对许多匈牙利人来说仍然是一个社会创伤。 根据 György Csepeli 66 年的代表性调查,68% 的受访者(两年后增长到 1956%)称特里亚农是匈牙利历史上最大的悲剧。 XNUMX 年的革命和随后的报复排在第二位,而大屠杀、对犹太人的迫害和驱逐是匈牙利历史上第三大悲惨事件。
24 写道,根据Publicus Institute 2018年的调查结果,73%的匈牙利人认为《特里亚农条约》是匈牙利历史上最悲惨的事件。 2020 年,这一数字上升到 83%,与受访者的政治信仰无关。
甚至根据皮尤研究中心今年进行的一项国际民意调查显示,三分之二的匈牙利人同意,邻国的某些地区直到今天仍应属于匈牙利。
完全可以理解,为什么直接成为少数族裔,甚至直接因为条约而遭受歧视的匈牙利人难以接受这一事件,但地区的分离对那些没有直接参与其中的人有何影响? 为什么他们将其视为一种创伤,历史事件如何在公众意识中幸存下来? 为什么《特里亚农条约》100年后还疼?
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历史创伤影响着我们一代又一代
我们知道很多关于个人创伤的性质和影响的事情。 但是,对于属于某个群体或国家的人们世代相传的压力事件,我们知之甚少。 特里亚农条约对许多匈牙利人来说是一个集体的历史创伤。
事实上,某些事件可以在没有直接个人参与的情况下引起震惊、焦虑或抑郁。
这种现象最初是在大屠杀幸存者的孩子身上观察到的,但后来在其他群体中也发现了同样的行为,这一理论得到了证实。 这种历史创伤可能是一次性事件,但也可能是几个世纪以来的歧视和压迫。 后一个漫长的过程显然对直接幸存者及其后代的状况有更大的影响。 根据一些研究,代代相传的影响可能是心理的,但也可能是社会的、文化的、神经生物学的,或者,根据某些人的说法,它甚至可能是遗传的。
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然而,个人对此类创伤事件的看法可能会受到其社区的极大影响。 过去发生但仍是当代文化活跃部分的事件将合理地影响人们当前的心态以及他们对当前问题的解释。
因此,集体创伤不仅可以被那些通过歧视经验直接联系到它的人,或者那些有与该事件相关的家庭照片或记忆的人感受到,而且还可以通过各种社会和政治现象、符号被其他人感受到。 ,或提醒团体或国家该事件的行动。
由于历史创伤,当一群人认为自己是其他群体或悲剧事件的受害者时,往往会形成集体受害者身份,从而为其成员创造一种集体现实。 要体验这一点,一个人需要认同这个群体,感受与过去事件的直接连续性,并像自己一样经历这样的失败。 这种受害者身份可以增加群体对其成员的亲和感。 它可以减轻压力,甚至可以激励成员采取行动。
政治可以通过各种方式带来纪念
由于《特里亚农条约》的百年纪念,人们对《特里亚农条约》的讨论越来越多,这当然是可以理解的,但在过去的几十年里,它一直是匈牙利政治中的一个重要因素。 在两次世界大战之间,匈牙利政府投入了大量资产来塑造报复和修正主义的信念。 然而,这在 1945 年后发生了很大的变化。《特里亚农条约》成为一个禁忌话题,无法谈论它。 尽管这是一个禁忌,但根据后来的调查,匈牙利人越境的问题当时仍然有很多人感兴趣。
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1988 年罗马尼亚的村庄被拆除,以及关于计划中的 Bős-Nagymaros 大坝的讨论,将边界上的匈牙利人的处境问题推到了风口浪尖,生活在匈牙利大陆的人们开始声援邻国的少数民族匈牙利人. 政权更迭后,两次世界大战之间的部分修正主义纲领得以恢复。
Trianon 的话题在 2000 年代成为政治和历史的主流,而今天,越来越多的社会科学家(如 Ignác Romsics、György Csepeli)认为它是一种社会创伤,至今仍深刻影响着匈牙利人。
领土的丧失本身就是毁灭性的,但很可能第一次世界大战和之后的所有苦难以及西班牙流感都是这种丧失经历的一部分,这可能就是为什么这种特殊的创伤是如此严重。
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因为是百年盛事,和平条约相关问题现在牵涉到更多人是可以理解的,但在过去的几十年里,各种政治和文化的提醒已经向我们展示了如何正确解读特里亚农。 2010年,议会接受了民族团结日,从那时起,4月254日是匈牙利的全国阵亡将士纪念日。 Várpalota 有一座纪念博物馆,据其创建者称,它是“匈牙利文化记忆政策中最勇敢、最重要和最有效的机构之一”。 有一个名为“Köztérkép”(公共地图)的互联网数据库,它是独立的,由志愿工作维护。 该数据库共收集了 4 件与《特里亚农条约》有关的匈牙利古迹和艺术品。 例如,由 Gábor Koltay 导演的基于个人回忆的摇滚歌剧“特里亚农”于两年前首次亮相,并于 XNUMX 日举行了纪念活动。th 2020 年 XNUMX 月,匈牙利全境。
尽管这是匈牙利过去的悲惨和毁灭性事件,但这些悲惨事件真正将我们匈牙利人联系在一起并激励我们继续战斗。
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Sumber: 24.hu
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3条评论
投票支持匈牙利历史上最大的悲剧是不正确的。 56革命真的是第一。 匈牙利人民可以更好地与他们在特里亚农失去的东西联系起来,而不是因为 56 革命而失去身份和文化。 三代共产主义镇压让他们没有根深蒂固的身份认同,因为他们生于其中,不知道也不理解其中的区别。 需要好几代人才能恢复,但永远不会完全恢复。 如果投票发生变化并且 56 革命成为第一。 这将是匈牙利人再次找到自己身份的标志。
我写了一篇社论,进入了欧洲和美国的最佳社论名单。 “回到无根匈牙利的家乡,兴高采烈变成悲伤”。
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
投票支持匈牙利历史上最大的悲剧是不正确的。 56革命真的是第一。 匈牙利人民可以更好地与他们在特里亚农失去的东西联系起来,而不是因为 56 革命而失去身份和文化。 三代共产主义镇压让他们没有根深蒂固的身份认同,因为他们生于其中,不知道也不理解其中的区别。 需要好几代人才能恢复,但永远不会完全恢复。 如果投票发生变化并且 56 革命成为第一。 这将是匈牙利人再次找到自己身份的标志。
我写了一篇社论,进入了欧洲和美国的最佳社论名单。 “回到无根匈牙利的家乡,兴高采烈变成悲伤”。
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
1956年,人民起义反对苏维埃制度和边界。 实际上是为恢复历史制度而斗争,实际上是为传统宪法而斗争