564 年前——匈牙利神話被揭穿:1456 年圍攻 Nándorfehérvár
每年的22號nd 七月,當匈牙利人聽到中午的鐘聲時,一種特殊的感覺籠罩著他們。 22日nd 1456 年前,即 564 年 XNUMX 月,發生了南多夫黑瓦爾 (Nándorfehérvár) 圍攻戰。 感謝匈牙利人的勝利以及其他一些歐洲軍隊的幫助,蘇丹穆罕默德二世的軍隊。 不得不撤退。 匈牙利人普遍認為,匈雅提亞諾什的勝利是“舉世聞名”的勝利,永遠紀念了匈牙利人的勇氣。 匈雅提是各個時代匈牙利英雄的原型,他的事蹟都屬於匈牙利歷史上最輝煌的一頁。
20世紀的史學th 世紀在很多方面都洗去了他的神話的色彩,但它並沒有在公眾的思想中紮根。 雖然事實證明亞諾什·匈雅提對發動1444年的悲慘戰役負有責任,他輸掉了他最重要的兩場戰役,並積極參加了內戰,但這一切並沒有減損他作為民族英雄的評價,因為他的成功歸功於他的個人品質。
有兩件事:真實的行為和它們的判斷,而這兩件事是截然不同的。 當然,後者在創造傳統方面發揮著更重要的作用。
伊斯特萬一世(István I.)、馬蒂亞斯·洪雅迪(Mátyás Hunyadi)和拉霍斯·科蘇特(Lajos Kossuth)的情況就是如此,他們的同時代人和直系後代對他們的同情心要少得多。 然而,新一代的故事以喚起奉獻和英雄主義的方式。 然而,這並不是一件壞事,因為它可以激勵後代,但重要的是不要完全改變過去的事件。
對於我們匈牙利人來說,近五百年來,Nándorfehérvár已經成為自我犧牲英雄主義、匈牙利基督教堡壘和“我們必須孤軍奮戰”的感覺的象徵。
然而,這種情況是幾個世紀以來逐漸發展起來的。 對於那些參加過這場戰鬥的人來說,這當然不像我們所看到的那樣清晰。 但在當今高度相對的世界中,幾個世紀以來的信仰和價值觀在瞬間受到質疑,我們需要看看基督教的勝利到底有多成功。
讀也Netflix 製作關於世界知名的匈牙利軍事領袖和總督亞諾什·匈雅提的系列劇?
年輕的蘇丹穆罕默德二世。 1453年繼承奧斯曼王位的他成功入侵了象徵羅馬帝國最後光明的城市君士坦丁堡。 這對於人們來說是不可想像的,並在歐洲引起了恐慌。 這就是匈牙利人在南多夫黑瓦爾抵禦入侵者的背景。 年輕而雄心勃勃的蘇丹對缺乏信心、分裂的軍隊發起了進攻。
還需要注意的是,匈牙利王國的垮台將拖累巴爾幹半島的其餘國家,因此西方的目光都集中在米哈伊·西拉吉和亞諾什·匈雅提身上,他們的防禦受到了極限的考驗。
幸運的是,對於守軍來說,幾乎一切都完美地進行了:塞爾維亞軍隊突破了基督教一方的奧斯曼船隻,而亞諾斯·卡皮斯特蘭(卡皮斯特拉諾的約翰)領導的未經訓練的基督教軍隊適時進行了乾預。 但它的運氣比你最初想像的要多。
總而言之,基督教的勝利在當代人看來是出乎意料的,也是奇蹟般的,因此,在故事的敘述中加入自我犧牲的英雄和奇蹟的元素,給故事增添一些額外的色彩,是理所當然的。 這就是中午鐘聲和英雄泰圖斯·杜戈維奇的神話如何得以實現,並成為匈牙利信仰和傳統不可分割的一部分。 現在科學證明,它們與南多夫赫瓦爾的勝利無關。
然而,這一切不應該困擾我們,讓我們也為正午的鐘聲敲響而歡欣鼓舞,向我們的孩子們講述蒂圖斯·杜戈維奇的英雄事蹟,因為這些信念將我們匈牙利人聯繫在一起,這些信念幫助我們度過了困難時期,這些英雄主義人物激勵著我們。
正午鐘聲響起
直到今天,許多人仍然頑固地相信,中午的鐘聲是為了紀念 Nándorfehérvár 的勝利,儘管這個定理在過去幾十年裡已被多次反駁。 卡利克斯圖斯三世得知奧斯曼帝國的戰役後,於 29 日在羅馬發布了所謂的“imabulla”(教皇祈禱書)th 六月宣布一場精神十字軍東征,以擊敗“不信者”。 據公牛說,從下午三點鐘到晚禱期間,他們會每隔半小時敲響鐘聲三遍,每個基督徒聽到鐘聲後都會熱切地祈禱。 此外,3月6日這個時候,天空中出現了一個不祥的預兆; 哈雷彗星暗示著破壞和危險,進一步使其似乎不太可能阻止奧斯曼帝國。 南多夫赫瓦爾凱旋的消息直到XNUMX月XNUMX日才傳到羅馬,令他高興的是,教皇將主顯聖節定在這一天,所以事實上,這一時刻是最強烈的時刻。與匈牙利的勝利有關,而不是中午的鐘聲。
讀也匈牙利最著名的“betyár”的歷史,亡命之徒 Rózsa Sándor
值得一提的是,公牛和 Nándorfehévar 的勝利在本世紀下半葉被遺忘了。 然而,由於奧斯曼帝國的威脅日益嚴重,教皇亞歷山大六世。 1500年更新了前任的法令並頒布了新的法令。 他在教皇法令中改變了兩件事:他下令中午敲鐘以鼓勵祈禱,這一法令就是基督教世界中午敲鐘的原因。 所以,我們只能從現在開始談論基督教世界的午鐘鐘聲。
我們從 Endre Pálvölgyi 的研究中得知,將中午鐘聲與匈牙利事件聯繫起來的想法是在 19 世紀中葉匈牙利公眾意識中形成的。
從許多例子可以看出,官方文化政策在歷史科學的幫助下,在19世紀末的千年慶典期間將這一教條植入了匈牙利公眾的思維中。 在受到《特里亞農條約》打擊的匈牙利,很快就開始相信它。 匈牙利廣播電台的鈴聲在匈牙利人中傳播了這個神話,而且它似乎也將在未來留在我們身邊。
蒂圖斯·杜戈維奇
毫不誇張地說,幾乎每個匈牙利人都知道蒂圖斯·杜戈維奇的故事。 當我在第三年了解到他的情況時,我對他的犧牲感到非常感動rd 或4th 級,但不幸的是,事實證明這也只是一個神話。 桑多爾·瓦格納 (Sándor Wagner) 的畫作精美地描繪了這位保衛城堡的英雄的故事,他於 21 月 XNUMX 日st1456 年,他拖下了一名試圖從 Nándorfehérvár 塔樓升起蘇丹旗幟的土耳其士兵,點燃了他戰友的精神。 然而,只有少數人知道 Titusz 實際上出生於 1824 年,當時 Gábor Döbrentei 在“Tudományos Gyűjtemény”(科學收藏)中出版了三份文憑,這些文憑由當時的瓦斯縣陪審團 Imre Dugovics 擁有。 在接下來的幾十年裡,這位著名文人的說法越來越被廣泛接受,因此直到1990世紀XNUMX年代,沒有人質疑提圖斯·杜戈維奇的存在,但隨後越來越多的人對德布倫泰的說法提出質疑。
自我犧牲的英雄形象實際上是自古以來西方文學中的遷徙主題。
安東尼奧·邦菲尼 (Antonio Bonfini) 是第一次記錄與 Nándorfehérvár 有關的事件的人,但在他的錄音中,這名士兵沒有名字。 下一次提到這樣的英雄是出生於 1552 年的約翰內斯·杜布拉維烏斯 (Johannes Dubravius)。他將這位自我犧牲的士兵稱為捷克騎士。 19年初th XNUMX 世紀,約翰·卡爾·昂格爾 (Johann Karl Unger) 的歌謠中的英雄名字變成了亞諾斯·科門迪 (János Körmendi)。 對提圖斯·杜戈維奇的崇拜是由多布倫泰發起的,他相信瓦斯縣貴族的偽造文件是真實的。 我們不知道伊姆雷·杜戈維奇偽造這些文件的動機是什麼。 或許是為了平息家族貴族的流言,又或許他只是想擁有英雄的祖先。 然而,這一切都無關緊要,因為在民族浪漫主義時代,對自我犧牲英雄的需求相當大,因此個人野心立即被置於國家背景中,對提圖斯·杜戈維奇的崇拜誕生了。
János Kapisztrán(卡皮斯特拉諾聖約翰)
1453年君士坦丁堡陷落後,教皇派遣年近七十的亞諾斯·卡皮斯特蘭(János Kapisztrán)(卡皮斯特拉諾的聖約翰)帶著狂熱的熱情召集十字軍對抗奧斯曼帝國。 1455 年,他抵達匈牙利,並建立了基督教聯盟來對抗土耳其人。 1456年春,他再次熱情地開始招募十字軍。
他設法集結了一支非正規軍,並趕往亞諾斯·匈雅提的營地,以幫助他和他的部隊保衛南多夫黑瓦爾。 匈雅提的艦隊突破了土耳其海軍上將巴爾托格魯的船隻後,他派遣卡皮斯特蘭和他的部隊前往薩瓦島。 匈雅提和他的僱傭兵進軍城堡,以幫助由匈雅提的妹夫米哈伊·西拉吉(Mihály Szilágyi)率領的守軍,他們發現很難在破碎的城堡城牆內守住自己的陣地。 22 月 XNUMX 日,蘇丹派遣軍隊進攻,但守軍最後一次擊退了土耳其精銳部隊。
讀也匈牙利異教的世界觀
然而,決定性的衝突是由意外引發的。 卡皮斯特蘭的部隊由一些缺乏紀律的部隊組成,其中一些人渡過河流,開始從側翼攻擊敵軍營地。 越來越多的非正規部隊紛紛效仿,土耳其西帕希軍和禁衛軍也聚集起來發起反擊。
當卡皮斯特蘭意識到這一點時,他想阻止衝突,於是他登上了一艘船,但他達到了相反的效果。 他的士兵認為他們的領袖正在煽動他們進攻,所以他們效仿他的做法,與土耳其人發生衝突。
奧斯曼人感到驚訝,他們的營地和大砲無人看管。 匈雅提抓住機會,以騎兵突擊衝出城堡,繳獲火砲,用自己的武器攻擊土耳其人。 隨後發生了短暫的血腥衝突,匈牙利軍隊取得了勝利。
讀也匈牙利現存最古老詩歌的冒險之旅
資源: Rubicon.hu,Élmény Magazin / Történelmi Legendák
請在這裡捐款
4 個評論
我們可以稱之為貝爾格萊德/貝爾格萊德嗎?
我們不會稱其為貝爾格萊德/貝爾格萊德。
這會令人困惑且不合時宜。 這與其他歷史地名的處理方式不同(君士坦丁堡、列寧格勒、孟買等……)。 由於這是匈牙利頁面上的匈牙利歷史事件,並且您的建議與其他歷史參考文獻不一致,我們可以稱您的建議為惡意攻擊嗎?
我不同意阿帕德的觀點。 如果你用英語寫作,特別是但不僅如此,如果讀者大多是外國人,並且新聞門戶網站是英文的,那麼城市名稱應該用英語書寫。 在特殊情況下,非英文名字是可以接受的,但貝爾格萊德的情況並非如此,因為除了匈牙利人之外,沒有人知道 Nandorfehervar 是什麼。 這一特殊事件在國際上被稱為貝爾格萊德圍城戰。
我確信匈牙利人不會喜歡一篇文章將塞格德稱為“塞格丁”。 只是一個例子……
馬里奧,如果它是在匈牙利歷史中寫的,並且這是一個用英語寫的匈牙利網頁,那麼歷史名稱應該這樣讀。 常用的新名稱可以在括號中註明。 例如,Pozsony(布拉迪斯拉發)、Becs(維也納)、Orosz(俄羅斯)、Lengyelorszag(波蘭)。 對匈牙利人來說正確的和歷史的東西不應該因為外國讀者而被改變或玷污。