Jobbik MEP Gyöngyösi 談弗洛伊德案及其他問題
新聞稿 – 在本文中,您可以閱讀Jobbik MEP Márton Gyöngyösi 對弗洛伊德案及其他事件的想法。
首先我們要明確一點:警察跪在一個手無寸鐵的人的脖子上直到他們窒息而死,這是完全不可接受的。 然而,同樣令人反感的是,有些人利用喬治·弗洛伊德的悲劇,並將其用於消滅對手的政治目的。
美國警察的暴力執法是美國社會一個早就該解決的問題。
它並不是像一些人希望看到的那樣從唐納德·特朗普就職典禮開始,而且它不僅針對黑人。
毫無疑問,這與持有和攜帶武器的超自由權利或美國特有的巨大社會不平等有關。
顯然,至少可以說,特朗普迄今極不外交的執政生涯無助於緩解痛苦。 然而,自由派政治精英和媒體也可能要對加劇本已困難的局勢負責,甚至有爆炸的危險。
展開意識形態鬥爭肯定無助於消除社會緊張局勢。
這場戰鬥的受害者將繼續是那些被邊緣化並被雙方徵召參戰的人。
不幸的是,這場以美國為主的社會危機中最具象徵意義的因素蔓延到了歐洲,即對雕像和歷史古蹟的破壞。
在英國,塞西爾·羅德斯的雕像成為眾矢之的,他不僅是英國殖民主義和非洲霸權的先驅,而且還是高等教育的慷慨贊助者。 比利時各地都可以找到國王利奧波德二世的雕像,但這肯定不是因為他在剛果犯下的暴行,而是因為比利時在他統治期間經歷的發展。 一些人現在呼籲拆除他的雕像。
在我的家鄉布達佩斯,丘吉爾的雕像被損壞和染色。
由於多種原因,這種事態發展極其令人分心。
如果說西方文明與其他文化相比有任何真正的價值和優勢,那麼它一定是自由和多元化的表達,允許對歷史等進行細緻入微、分層和復雜的意見和解釋。
通過議會制、自由學術和科學研究、媒體或公民社會等功能性機構,多元意見塑造了整個社會的集體記憶,上述歷史人物憑藉其偉大之處,在一個國家的萬神殿中佔有一席之地。也包括他們的失敗和罪惡。
美國人或西歐人在過去幾個世紀中經歷了民主多元化的線性發展,他們可能不會像在後共產主義現實中長大的人那樣理解這一點,因為在後共產主義現實中,人們不斷嘗試根據民主多元主義重寫和重新解釋歷史。符合當時精英階層的口味。
這種心態是布爾什維主義的活遺產,它會根據自己的一維願景調整一切,消除一切不符合其信仰的東西。 然而,由於布爾什維克思想的主角在西方精英中明顯且大量存在,特別是自 1968 年運動以來,發達民主國家似乎同樣容易受到這種趨勢的影響。
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3 個評論
黑人的命也是命。
馬里奧寫過的唯一明智的話語!
所有生命都很重要!