為什麼即使過了 100 年,特里亞農對匈牙利人仍然如此具有破壞性?
4 日簽署的特里亞農條約th 1920 年 2010 月,儘管一百年過去了,但對許多匈牙利人來說仍然是一個社會創傷。 根據 György Csepeli 在 66 年的代表性調查,68% 的受訪者稱特里亞農宮是匈牙利歷史上最大的悲劇,兩年後增長到 1956%。 XNUMX 年的革命和隨後的報復行動排在第二位,而大屠殺、對猶太人的迫害和驅逐是匈牙利歷史上第三大悲慘事件。
24 寫道,根據 Publicus Institute 2018 年的調查結果,73% 的匈牙利人認為特里亞農條約是匈牙利漫長歷史上最悲慘的事件。 到 2020 年,這一數字上升到 83%,與受訪者的政治信仰無關。
即使根據皮尤研究中心今年進行的一項國際民意調查,三分之二的匈牙利人也同意鄰國的某些部分至今仍屬於匈牙利。
完全可以理解,為什麼直接成為少數民族,甚至直接因為條約而遭受歧視的匈牙利人難以接受這一事件,但地區分離對那些沒有直接參與其中的人有何影響? 為什麼他們將其視為創傷,歷史事件如何在公眾意識中存活下來? 為什麼 Trianon 條約在 100 年後仍然受到傷害?
讀也絕大多數匈牙利人認為特里亞農條約“不公正、過度”——調查
歷史的創傷影響著我們一代又一代
我們對人身創傷的性質和影響了解很多。 然而,對於屬於某個群體或國家的人們世世代代記住的壓力事件,我們知之甚少。 特里亞農條約是許多匈牙利人的集體歷史創傷。
事實上,某些事件可能會在沒有個人直接參與的情況下引起震驚、焦慮或抑鬱。
這種現象首先在大屠殺倖存者的孩子身上觀察到,但後來在其他群體中也發現了同樣的行為,這一理論得到了證實。 這種歷史創傷可以是一次性的,也可以是數百年的歧視和壓迫。 後者,漫長的過程顯然對直接倖存者及其後代的狀況有更強的影響。 根據一些研究,代代相傳的影響可能是心理上的,但也可能是社會、文化、神經生物學上的,或者,根據一些人的說法,它甚至可能是遺傳上的。
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然而,個人對此類創傷事件的看法可能會受到其所在社區的極大影響。 過去發生但仍然是當代文化活躍部分的事件將合理地影響人們當前的心態以及他們對當前問題的解釋。
因此,集體創傷不僅可以被那些通過歧視經歷直接與之相關的人,或者那些擁有與事件相關的家庭照片或記憶的人感受到,而且其他人也可以通過各種社會和政治現象、符號,或提醒該事件的團體或國家的行動。
由於歷史創傷,當一群人認為他們是其他群體或悲劇事件的受害者時,往往會形成集體受害者身份,從而為其成員創造一種集體現實。 要體驗這一點,一個人需要認同群體,感受與過去事件的直接連續性,並體驗自己的失敗。 這種受害者身份可以增加群體對其成員的親和力。 它可以減輕壓力,甚至可以激勵成員採取行動。
政治可以通過各種方式帶來紀念
由於特里亞農條約成立一百週年,人們對它的討論更多,這當然是可以理解的,但它在過去幾十年裡一直是匈牙利政治中的一個重要因素。 在兩次世界大戰之間,匈牙利政府投入了大量資產來塑造報復主義和修正主義的信念。 然而,1945年以後,情況發生了很大變化。《特里亞農條約》成為禁忌話題,無法談論。 儘管這是一個禁忌,但根據後來的調查,匈牙利人越境的問題在當時仍然引起了許多人的興趣。
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1988 年羅馬尼亞的村莊拆除和關於計劃中的 Bős-Nagymaros 大壩的討論將居住在邊境的匈牙利人的處境問題帶到了最前沿,居住在匈牙利大陸的人們開始對鄰國的少數匈牙利人表示聲援. 政權更迭後,兩次世界大戰之間的部分修正主義計劃被恢復。
Trianon 的話題在 2000 年代成為政治和歷史的主流,今天,越來越多的社會科學家(如 Ignác Romsics、György Csepeli)認為這是一種社會創傷,至今仍深深地影響著匈牙利人。
領土的喪失本身就是毀滅性的,但很可能第一次世界大戰和緊隨其後的時期以及西班牙流感的所有苦難都是這種喪失經歷的一部分,這可能就是為什麼這種特殊的創傷是如此嚴重。
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因為是一百週年紀念,與條約有關的問題現在更多人關心是可以理解的,但在過去的幾十年裡,各種政治和文化提示告訴我們如何正確解讀特里亞農宮。 2010年,議會接受了民族團結日,從此,4月254日成為匈牙利的國家陣亡將士紀念日。 Várpalota 有一座紀念博物館,據其創建者稱,它是“匈牙利文化記憶政策中最勇敢、最重要、最有效的機構之一”。 有一個名為“Köztérkép”(公共地圖)的互聯網數據庫,該數據庫是獨立的,由志願工作維護。 該數據庫共收集了 4 件匈牙利紀念碑和藝術品,它們以某種方式與特里亞農條約有關。 例如,根據個人回憶,由 Gábor Koltay 執導的搖滾歌劇“Trianon”於兩年前首次亮相,並於 XNUMX 日舉行了紀念活動th 2020 年 XNUMX 月遍及匈牙利。
儘管這是匈牙利過去的悲慘和毀滅性事件,但正是這些悲慘事件真正將我們匈牙利人團結在一起,並激勵我們繼續戰鬥。
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資源: 24.hu
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3 個評論
投票給匈牙利歷史上最大的悲劇是不正確的。 56 Revolution真的是第一。 與 56 年革命導致的身份和文化的喪失相比,匈牙利人民更能理解他們在特里亞農 (Trianon) 身體上失去的東西。 共產主義鎮壓的第三代使他們沒有根深蒂固的身份認同,也沒有給下一代留下根深蒂固的身份認同,因為他們出生於其中,不知道或不了解其中的區別。 需要幾代人才能恢復,但永遠不會完全恢復。 如果投票發生變化並且 56 革命成為第一。 這將是匈牙利人再次找到自己身份的標誌。
我寫了一篇社論,躋身歐洲和美國最佳社論之列。 “在無根的匈牙利,興高采烈變成了悲傷”。
http://budapesttimes-archiv.bzt.hu/2013/11/06/elation-turns-to-sorrow-back-home-in-rootless-hungary/
投票給匈牙利歷史上最大的悲劇是不正確的。 56 Revolution真的是第一。 與 56 年革命導致的身份和文化的喪失相比,匈牙利人民更能理解他們在特里亞農 (Trianon) 身體上失去的東西。 共產主義鎮壓的第三代使他們沒有根深蒂固的身份認同,也沒有給下一代留下根深蒂固的身份認同,因為他們出生於其中,不知道或不了解其中的區別。 需要幾代人才能恢復,但永遠不會完全恢復。 如果投票發生變化並且 56 革命成為第一。 這將是匈牙利人再次找到自己身份的標誌。
我寫了一篇社論,躋身歐洲和美國最佳社論之列。 “在無根的匈牙利,興高采烈變成了悲傷”。
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1956 年,人民反抗蘇聯制度和邊界。 它實際上是為恢復歷史制度和傳統憲法而戰