匈牙利哈伊杜人的简短历史和照片

14世纪下半叶,随着西欧城市化进程的不断增长和人口的不断增加,对肉类的需求急剧激增,这导致了匈牙利灰牛的大规模养殖和出口,这种经济繁荣催生了哈吉杜斯—牧牛人,他们放牧、护送、看守着向西的牲畜。

哈伊杜人的简短历史

最初,他们是一个混合群体:一些人负责赶牛,另一些人则武装跟随牛群。根据广泛接受的理论,他们的名字可能源于匈牙利语中的”司机”或”司机”一词,即”“hajtó””或”“hajcsár”。

士(Hajdús)在军事行动期间一般被雇佣为雇佣兵或袭击者,要么得到工资,要么得到战利品的份额,但反复的掠夺和袭击促使颁布了无数针对他们的法律,一些哈吉杜斯在地主的私人民兵中服役,以换取获得某些自由农民的权利,而许多其他人在十五年战争(1593年至1606年)期间大量加入帝国军队,从1604年起,他们构成了伊斯特万 · 博茨凯叛乱的核心。

Bocskai和hajdús在匈牙利历史上是密不可分的,他是给这些无家可归和逃亡的人提供土地和家园的人,他在遗嘱中委托他们—曾经称“流浪汉”, 堕落的匈牙利人”, 肩负着保卫家园的任务,当时舆论甚至将他们称为“博茨凯的天使”

自由与哈伊杜斯作战

赖(hajdús)的武器装备,博茨凯取得了一系列迅速而压倒性的胜利,推回了哈布斯堡王朝的控制权,1605年2月21日,他被选为特兰西瓦尼亚亲王,4月20日,匈牙利亲王—后来苏丹艾哈迈德一世确认的头衔,长期以来,人们认为苏丹及其顾问向博茨凯送去王冠以表彰他的成功,然而最近被揭露的一份特使使团报告表明,实际上是博茨凯通过外交渠道要求王冠。

总体而言,这场战役—特别是涉及哈伊杜人及其土耳其-鞑靼盟友—在匈牙利各地造成了毁灭性的破坏,结果,普通民众常常将他们视为敌人,而不是贵族特权或宗教自由的捍卫者,大多数国家民众和有影响力的领导人都拒绝博茨凯的支持,由此引发的内战在很大程度上服务于奥斯曼帝国的利益。考虑到这一切,人们可能会公平地问:这场否则成功的叛乱真的能被视为独立战争吗?

匈牙利历史记忆保留了对哈伊杜人的生动且常常两极分化的观点。 19世纪末20世纪初的民族主义史学将他们理想化为民族独立和新教宗教自由的捍卫者。甚至马克思主义历史学家也对他们进行了积极的描绘,将哈伊杜人视为代表群众变革力量和劳动人民阶级斗争的力量。

(hajdú)民兵的定居和殖民,到1608-1609年出现了7个所谓的“老”或“大哈伊杜镇”:博舍尔梅尼、多罗格、哈达斯、纳纳斯、波尔加尔、索博什洛、瓦芒斯—都位于历史上的萨博尔茨县内,维持其特权和自治权,使与县行政和中央政府双方的冲突频发,到17世纪末,他们联合力量建立了哈伊杜区,一个与县的权力相当的自治行政单位。

匈牙利的大量防御教堂位于哈吉杜城镇。这些结构具有双重目的:提供地方防御和作为更广泛的边境要塞系统的一部分。哈伊杜人定居后,他们的城镇的城市布局是考虑到安全而设计的,因为防止攻击和土耳其袭击是当务之急。哈伊杜城镇采用三方设计—从郊区向内移动的是“latorkert”(非法区),“huszárvár”(骑兵堡垒),以及内部堡垒—在结构上反映了那个时代的军事堡垒。

城(fortress walls)是内堡不可分割的一部分,主要保护位于中心的教堂,通常被带有漏洞的方形防御墙和四座角塔包围,这些教堂通常包括单独的瞭望塔,用于早期威胁探测和防御准备,如今,这种防御风格的重要残余仍然可见 蒂萨瓦斯瓦里、哈伊杜南、哈伊杜多罗格、哈伊杜索博什洛、和 哈伊杜索瓦特.

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