波斯人之外的伊朗:阿塞拜疆土耳其人和库尔德人之间的关系

伊朗是中东一个幅员辽阔、多元化的国家,其特点是拥有庞大的种族和语言少数群体。

族(非波斯族)约占该国人口的一半,在这些族群中,阿塞拜疆土耳其人和库尔德人分别是伊朗第二和第三大族群,土耳其人主要居住在西北部,特别是四个省(阿尔达比勒、赞詹、东、西阿塞拜疆)统称为伊朗阿塞拜疆,而库尔德人主要居住在该国西部地区,然而,在这种文化多样性之下,无数社会经济、环境和政治因素加剧了紧张局势的酝酿,经济困难、地区差异、环境问题和侵犯人权行为都促成了近年来伊朗民族关系和族裔间冲突的复杂性出现。

为该国人口最多的少数民族,并且主要信奉什叶派伊斯兰教,这是伊斯兰共和国的官方宗教,但阿塞拜疆土耳其人主要被视为伊朗最完善融合的非波斯社区。然而,将这种融合成功仅与宗教联系起来是一种简单化的观点,因为土耳其人对伊朗身份态度的历史背景为我们提供了宝贵的见解。伊朗通过建立萨法维帝国获得了现代身份和社会结构,这使得什叶派成为国教,并使居住在那里的大多数人口皈依了这一信仰。当初,伊朗曾经是伊斯兰教最广泛的教派逊尼派的‘科学中心’,萨法维王朝试图产生一种共同的想法来支持他们几代人的统治,因此他们取得了决定性的成功。尽管萨法维王朝和随后的其他王朝通常被西方学术界称为波斯帝国,因为伊朗在历史上被称为波斯,但这些帝国的创始精英(萨法维王朝、阿夫沙里德王朝和卡扎尔王朝)主要由阿塞拜疆-土耳其游牧部落组成。因此,萨法维帝国在伊朗阿塞拜疆建立,更准确地说,在阿尔达比勒,这并非巧合。此外,在相当长的一段时间内(直到巴列维时代),大不里士(伊朗阿塞拜疆的中心)被认为是帝国的第二个首都,如果不是16世纪初的实际首都,并且有诸如瓦利亚赫德内辛(卡扎尔王储的住所)和第一之城等绰号,因为伊朗早期现代化期间该城市的先锋作用。

礼萨沙·巴列维登基后,土耳其人享受的这个特殊地位停止了,他和他的儿子通过歧视和试图同化少数群体来追求波斯民族主义,但这个社区的大多数人足以感觉到伊朗社会的主要组成部分参与了伊朗国家的基础。伊朗阿塞拜疆地区积极参与伊斯兰革命和随后的两伊战争(阿尔达比勒的阵亡士兵比例仅次于伊斯法罕)加强了这些无形的联系。这使得对伊朗境内土耳其人歧视的研究更具挑战性,因为波斯省和少数民族省之间的中心-边缘二分法变得模糊。然而,要发现针对土耳其人的明确歧视做法并不难,例如缺乏母语教育、波斯人中的贬义刻板印象、对活动人士的迫害、政府对伊朗阿塞拜疆发生的生态危机的粗心反应(乌尔米亚湖的情况 是(最明显的例子),贫困加剧对土耳其人和其他少数民族的打击不平等,等等。首先由巴列维派推行的旨在同化阿塞拜疆土耳其人的政策并没有完全解除,阿塞拜疆土耳其语继续被视为二级语言,在国家机构中不只民族话题,而且不断恶化的经济形势,这反过来又迫使人们迁移到更大的、大部分是波斯人主导的城市,这些城市中的少数民族往往在一两代之后被波斯化,这对土耳其人来说相当具有威胁性,这种威胁使他们在保留民族身份方面表现得更加谨慎。这就是为什么伊朗阿塞拜疆被视为‘土耳其身份的最后堡垒’,波斯化政策无法成功。尽管这里威胁土耳其身份的主要力量似乎是中央政府口述波斯语,但库尔德人数量的增加,主要是由于自然增长或经济移民,有时可以理解为最迫在眉睫的‘对阿塞拜疆堡垒的攻击’。土耳其人和库尔德人之间的这种利益冲突主要发生在西阿塞拜疆省,那里的大多数由土耳其人组成,相当大的库尔德少数民族主要居住在靠近边境的山区,但在东阿塞拜疆和阿尔达比勒也可以观察到同样的趋势,尽管程度要小得多。

族(ciagozinesh”制度)作为该国最大的少数群体之一,居住在伊朗的库尔德人长期遭受着系统性的歧视,他们获得社会、政治和文化权利的机会以及经济机会受到严重限制,库尔德人主要居住的地区在经济发展方面被忽视,导致普遍贫困,库尔德人房屋的驱逐和拆除进一步加剧了社区住房的不安全感,此外,当局限制父母给婴儿起库尔德名字,同时将库尔德语言纳入教育的努力面临持续的障碍,宗教少数群体还面临旨在边缘化的有针对性的措施,逊尼派库尔德人面临着特别严重的歧视性选择程序,称为“gozinesh”制度,将效忠伊斯兰教和伊斯兰共和国作为就业和政治参与的先决条件,还被用来歧视少数群体,如库尔德人,平等参与这些领域。尽管在媒体上偶尔使用库尔德语言以及尊重传统服装和音乐等库尔德文化的某些方面等有限的让步,倡导库尔德人权利的活动人士在将倡导与种族认同联系起来时往往面临高度迫害。参与人权活动、社区组织和新闻业的库尔德个人经常遭受任意逮捕和法律起诉。其他人则遭受酷刑、革命法院的不公平审判,甚至死刑。这些系统性侵犯不仅压制了库尔德人的声音,而且加剧了他们在伊朗社会中的社会经济边缘化。

族(土耳其人和库尔德人)所面临的经济挑战在加剧这些社区之间的紧张关系方面发挥了显著作用。由于这些经济困难,许多库尔德人被迫从贫困的农村家园迁移到城市中心,包括土耳其人占多数的城市,如乌尔米耶、大不里士和阿尔达比勒,以寻求更好的经济机会。库尔德移民涌入阿塞拜疆人占多数的地区引发了紧张局势,因为当地土耳其人将他们视为经济竞争对手,并对他们日益增长的存在感到不满。伊朗政府利用这些紧张局势来达到自己的政治目的,特别是在阿塞拜疆土耳其人和库尔德人共存的地区,如西阿塞拜疆。通过加剧这些族裔群体之间的分歧,政府一方面寻求巩固其权力,加深土耳其人和库尔德人之间的不信任和敌意。一方面,库尔德人对库尔德武装团体缺乏控制,枪支拥有率更高(尽管是非法的),另一方面,由于宗教原因(土耳其人主要是什叶派),在招募公务员和军官时,将阿塞拜疆土耳其人置于库尔德人之上,使现有的紧张局势升级,并以系统、国家精心策划的方式加以解决。

然为共存了几个世纪的族群之间的冲突找到一个可持续的和解方案绝非易事,但更多地关注同化政策和中央政府领导的迫害等共同斗争可能是库尔德人和土耳其人进行分割的正确方式,这可能是阻碍对专制政府的统一反应的最大障碍。这可能部分解释为库尔德政界与伊朗共同反对派之间的自我疏远趋势,主要是追求库尔德人的利益,而不是与其他反对派合作。这种现象的最新例子是伊朗3月1日的选举,历史上第一次,在西阿塞拜疆选出的库尔德代表多于土耳其代表(7至5名),这主要是由于库尔德人积极参与选举,而相比之下,像其他伊朗人一样,土耳其人中的抵制运动。这种态度可能会使伊朗反对派陷入瘫痪,因为库尔德人是其中的重要组成部分。