伊斯兰战胜匈牙利的象征：布达城堡中的居尔巴巴墓 – 图片

居尔巴巴之死的传说已成为伊斯兰教在匈牙利取得胜利的有力象征。1541 年 8 月 29 日，奥斯曼帝国苏丹苏莱曼一世的军队攻占了布达城堡，将匈牙利王国一分为三，并在接下来的 150 年里将该地区变成了奥斯曼帝国和哈布斯堡王朝的战场。曾经强大的匈牙利实际上已不复存在。布达被攻陷后，匈牙利的主要教堂圣母升天教堂（俗称马提亚教堂）立即被改建为清真寺。

居尔巴巴的意义

在布达新改建的清真寺举行的第一次周五祈祷不仅标志着一次领土征服，也标志着一次宗教变革，将这座城市变成了伊斯兰圣地。根据传说，居尔巴巴–一位受人尊敬的苦行僧–在这次开光仪式中死去，成为奥斯曼人对其新据点的承诺的象征。据说苏丹苏莱曼亲自为居尔巴巴抬棺。

人们对居尔巴巴知之甚少，许多记载也不确定。土耳其旅行家 Evliya Çelebi 在 1663 年访问布达期间注意到，居尔巴巴来自安纳托利亚东北部的梅尔齐丰。他参加了三位苏丹–巴耶济德二世（1481-1512 年）、塞利姆一世（1512-1520 年）和苏莱曼一世（1520-1566 年）–的战争，然后于 1541 年以老人的身份来到布达。

居尔巴巴的修道院从 1559 年开始出现在奥斯曼帝国的税收记录中。他的显赫地位从他收到的慷慨捐赠、为他写的诗歌以及围绕他形成的传说中可见一斑，他也因此成为奥斯曼帝国统治匈牙利期间的主要穆斯林圣人。

最初，尽管匈牙利人对他知之甚少，但他在奥斯曼人中享有显赫的崇拜者地位。他的坟墓成了土耳其士兵朝圣的主要地点，他们在出征前会在这里献祭，以祈求真主的恩惠。

居尔巴巴不断变化的遗产

奥斯曼人被逐出匈牙利后，人们对居尔巴巴的记忆逐渐淡化，最终被遗忘。直到 19 世纪和 20 世纪，匈牙利人才重新提起对他的兴趣，而土耳其人则基本上不知道他又重新成名了。

关于他的名字一直存在争议：”居尔 “在土耳其语中是 “玫瑰 “的意思，而 “巴巴 “则是精神领袖的荣誉称号。

居尔巴巴的复兴

近几十年来，土耳其政府对恢复和维护其境外的奥斯曼帝国遗址越来越感兴趣，包括匈牙利境内的遗址。居尔巴巴墓（türbe）在匈土外交关系中发挥了显著作用。

1867 年，苏丹阿卜杜拉齐兹亲自访问了该墓。阿卜杜勒哈米德二世苏丹于 1885 年启动了修复计划。1996 年至 1997 年期间，在土耳其国家的支持下对该建筑进行了翻修。2015 年至 2018 年，根据双边协议进行了最大规模的修复。

土耳其的遗产

türbe “一词来源于阿拉伯语 “turba”，意为 “尘土 “或 “大地”，指为苏丹、军事领袖和宗教领袖等显赫人物建造的坟墓或陵墓。Türbes 通常采用八角形地基。在匈牙利，只有两座奥斯曼帝国时期的陵墓保存完好：位于佩奇的伊德里斯-巴巴墓（Idris Baba’s türbe ）和位于布达佩斯第二区的伊德里斯–巴巴墓（Idris Baba‘s türbe ）。

匈牙利的奥斯曼帝国遗产还包括许多有价值的建筑、建筑遗迹以及博物馆收藏的文物，主要与宗教生活或军事建筑有关。这些遗产在奥斯曼帝国控制时间较长、受军事行动影响较小的地区最为突出。

布达佩斯有多处现存的奥斯曼帝国遗迹，包括浴室、布达城堡的圆形堡垒、土耳其风格的花园、奥斯曼帝国的墓碑以及一些教堂中可见的土耳其时代的雕刻和壁龛。

居尔巴巴文化中心和展览空间正式向公众免费开放，深受游客和土耳其朝圣者的欢迎，详情请点击这里。

资料来源

Balázs Sudár：”玫瑰之父：Gül Baba，匈牙利人与土耳其人之间的桥梁”，载于《Rubicon》。

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