罗马的非凡遗产在匈牙利不断被培育

5世纪西罗马帝国灭亡后罗马的遗产仍经久不衰,继续塑造权力结构和日常生活,最近的研究表明,这种影响延伸到喀尔巴阡盆地的西部地区,阿尔马迪修道院的考古发现证明了这一点。

罗马的陷落并不是突然的灾难,而是逐渐的转变。一些罗马城市以新的角色生存下来,拉丁语仍然是主导语言,罗马的道路网络持续了几个世纪。中世纪早期,加洛林王朝试图恢复帝国遗产,尽管他们的帝国最终崩溃了,但罗马的遗产仍然经久不衰,正如所指出的 考古学.

11世纪时,欧洲的经济和社会发展已经超过罗马,但同时代人仍将古代文明视为典范,罗马遗址和艺术品不断激发艺术和建筑灵感,在许多地区,道路网络和定居点结构仍然以罗马基础为基础,确保了贸易和治理的连续性,罗马的遗产 不仅仅是历史记忆,也是塑造中世纪欧洲社会的积极影响。

潘诺尼亚的罗马遗产

Danube以西,罗马文化的元素,特别是基督教,坚持不懈。加洛林王朝的征服复兴了罗马的这一遗产,包括封建结构。到了10世纪,匈牙利人认识到基督教和封建传统的好处,并自称为潘诺尼亚国王,标志着他们与罗马和加洛林王朝遗产的联系。这个头衔不仅作为政治声明,而且作为匈牙利新国家在西方基督教世界地位的宣言。

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阿昆库姆博物馆考古公园,照片:雅辛特·梅尔

在中世纪匈牙利的西部地区,罗马遗迹仍然是日常生活不可或缺的一部分。在前罗马城市的遗址上出现了新的定居点,成为阿尔帕德时代匈牙利王国的关键中心,例如杰尔、佩奇和索普龙。当地社区经常重新利用罗马建筑遗迹,包括墙壁和桥梁,这些遗迹持续为他们服务了几个世纪。这些物质遗迹加强了罗马作为日常生活有形部分的遗产。

阿尔马德的罗马石头i

12世纪初由阿特尤斯氏族创建的阿尔马迪修道院,建在一座前罗马庄园的遗址上,创始人故意使用罗马石块;例如,一块墓碑装饰了创始人儿子的坟墓。13世纪初,新的唱诗班部分使用萨瓦里亚的大理石建造,进一步强化了修道院内罗马的遗产。

除了用作建筑材料之外,罗马石头还具有象征意义。阿特尤斯氏族有意表达他们作为古代潘诺尼亚合法继承人的角色。这种观点并不独特—在整个西欧,中世纪贵族经常将罗马文物纳入他们的建筑中,以通过罗马遗产的威望使自己的权威合法化。

Almádi的案例说明了古典遗产如何在中世纪匈牙利西部地区仍然是社会中活生生的、受人尊敬的一部分,对罗马遗物的崇敬不仅是实际的,而且具有意识形态的分量,强化了中世纪匈牙利人在罗马遗产中的认同感以及他们在西方世界中的地位。

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