未来的匈牙利宫廷贵族 Werbőczy 如何试图以一种完全新颖的方式 “改变 “马丁-路德的信仰
1521 年是匈牙利历史上的一个转折点。前一年九月，苏莱曼一世（1520-1566 年）控制了奥斯曼帝国。匈牙利情报部门确信一件事：奥斯曼帝国的军队将不再专注于东部或非洲的征服，而是向西北部发动入侵。匈牙利成为首要目标，并拼命向当时的欧洲列强，尤其是神圣罗马帝国寻求帮助。正是在这种情况下，受过良好教育的匈牙利贵族领袖伊什特万-韦尔博奇（István Werbőczy）试图通过神学辩论说服马丁-路德–他可能是第一位倾向于对话而非命令的政治家。
匈牙利独自对抗奥斯曼帝国的超级大国
匈牙利雅盖隆王国（1490-1526 年）既没有陷入无政府状态，经济上也没有崩溃，但它无力独自对抗奥斯曼帝国的入侵者。这正是贵族们在伟大的马蒂亚斯国王（1458-1490 年）去世后选择雅盖隆君主的原因。贵族们希望这个以波兰为基地的王朝能够阻止苏莱曼，因为这个王朝曾成功地捍卫了捷克的王位，对抗了马蒂亚斯-科维努斯。
1521 年，路易二世只有 15 岁左右，但他敏锐地意识到了危险。他主要向德意志帝国议会派遣使节，请求支持。这是可信的：奥地利大公、查理五世皇帝的弟弟斐迪南经常遭受奥斯曼帝国对其领土的袭击，这使得德意志的庄园更愿意接受资助和派遣军队进行防御。
路德的教义进一步分裂了支离破碎的欧洲
欧洲的外交格局危险地纠结在一起。即使是最 “基督教 “的国王，如法国国王弗朗西斯一世，也倾向于与奥斯曼人合作。在这种动荡中，路德教义的迅速传播使神圣罗马帝国的德意志各邦产生了深刻的分歧。
自 1517 年路德将其 “九十五条论纲 “钉在维滕贝格教堂的大门上后，到 1521 年，路德、他的批评者和那些威胁要杀死他的人之间形成了巨大的分歧。教皇最初对路德置之不理，后来委托神学家通过辩论击败路德。这样做的目的是让德国教会成为罗马的强大盟友。屡次失败后，教皇于 1520 年将路德逐出教会。然而，教皇的这一诏书在大多数德国领土上几乎无法执行，那里的反抗很快爆发为暴力，造成了致命的后果。
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避免内战的帝国饮食
由于担心内战，查理五世皇帝将帝国议会召到了沃尔姆斯，打算再次谴责路德–这次是用帝国禁令。但皇帝需要亲自听取路德的意见，这在以前是不可能的。在此之前，政治家们一直避免与路德进行严肃的辩论，而是将辩论留给神学家，而神学家们却未能产生影响。
抵达沃尔姆斯的是由伊什特万-韦尔博奇（István Werbőczy）率领的匈牙利代表团，韦尔博奇是未来的宫廷大臣，也是整部匈牙利法典《三部法典》的编纂者，代表团成员还有普雷斯堡教务长兼王室秘书耶罗莫斯-巴尔比（Jeromos Balbi，Hyeronimus）。曼迪纳写道，在游行队伍中，巴尔比骑在皇帝的左侧，而维尔博齐紧随其后，匈牙利的地位可见一斑。
Werbőczy 精心准备，试图说服路德
维尔博齐的目标很明确：除了巩固雅盖隆安娜与斐迪南、哈布斯堡玛丽亚与路易二世的婚姻之外，他还需要在奥斯曼帝国的威胁面前获得德意志各庄园的援助。他意识到路德的思想会激怒德意志各邦，于是在听证会前夕邀请这位前奥古斯丁修士–现在已被教皇诏书逐出教会–参加一场友好的晚宴，以进行辩论。
历史学家认为，维尔博齐有资格迎接这一挑战。他曾在意大利学习，据说还在维也纳学习过；他会说拉丁语、古希腊语和流利的德语，并受过神学训练。在前往沃尔姆斯的途中，他甚至在维也纳出版了一本著名的反路德宗著作，以便在旅途中研究。
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尽管准备充分，他还是没能说服改革者。根据教皇大使的说法，维尔博齐在辩论中表现出色–尽管大使的观点可能有失偏颇。尽管如此，维尔博齐似乎是第一位（或数一数二的）试图通过有理有据的论证说服路德，而不是发布命令否定其教义的政治家。
南多尔费赫尔瓦尔的倒台和日益严重的危险
1521 年 5 月 8 日颁布的《沃尔姆斯敕令》对路德实施了帝国禁令，并下令焚烧他的书籍。然而，事实证明遵守这一禁令是不可能的，就像执行教皇诏书一样。路德的福音信息成为寻求从罗马独立的王公贵族的政治武器，甚至在沃尔姆斯会议后被用来对付哈布斯堡家族。
与此同时，苏莱曼的军队于 1521 年 4 月向前推进。1521 年 8 月 29 日，也就是莫哈奇战役的整整五年前，关键要塞 Nándorfehérvár（贝尔格莱德）落入奥斯曼人之手。路易的军队驻扎在莫哈奇，因为在收获季节结束前无法集结军队。虽然他们可能试图夺回要塞，但营地里爆发了瘟疫，军队被驱散了。
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南多尔费赫尔瓦尔的陷落加剧了德意志土地上的威胁感，但仍然无法组建有意义的军队来支援匈牙利。斐迪南每年都会集结自己的军队，但奥地利庄园阻止他越过奥地利-克罗地亚边境。