Arpadhon,美国一个拥有 120 年历史的匈牙利定居点

(Livingston Parish)东部,一个叫奥尔巴尼(Albany)的小镇正南,存在着一个农村的匈牙利族社区的残余,到20世纪初,数十万匈牙利人迁移到美国,试图改善他们的社会条件,扩大他们的经济机会,到1920年,匈牙利人在联邦的每个州都可以找到,这些马扎尔移民中的一些人到1896年找到了路易斯安那州东南部的松树林,在那里他们建立了一个匈牙利社区,至今仍保留着其文化特征和种族根源。

查尔斯·布拉肯里奇木材公司的社区历史

Charles Brackenridge木材公司在1890年已在利文斯顿教区东部开设了一家工厂,为第一批马扎尔人设置了工作岗位,Brackenridge木材公司通常出售二十英亩地段的砍伐的木材厂工人可以赊购土地,这给了许多匈牙利人一个他们在祖国永远不会有的机会。

创始人

(julius Bruskay)、亚当 · 莫克萨里(Adam Mocsary)和西奥多 · 兹博雷(Theodore Zboray)找到适合居住的地区,发现购买砍伐的林地耕种的机会后,前三名匈牙利原定居者极力鼓励其他匈牙利人在路易斯安那州与布鲁斯卡伊和兹博雷甚至前往北部的匈牙利社区,传播路易斯安那州马扎尔人定居点的消息,为了让更多定居者来到该地区,伊利诺伊中央铁路同意每年支付900美元,在匈牙利语报纸《Szabadság》上为该地区做广告,随着更多的匈牙利人将这个社区作为自己的家,他们决定以匈牙利民族英雄阿尔帕德(Arpád)的名字命名,他团结了匈牙利人民,并于896年征服了今天被称为匈牙利国家的土地,他们称他们的新家为Arpadhon,然而,今天它简称为匈牙利人定居点。

移民之家

后来,建造了一座移民之家来容纳定居者,直到他们找到居住的地方。它还有助于满足社区当前的宗教、教育和社会需求,并作为天主教徒和新教徒的礼拜场所,直到可以建造单独的教堂。移民之家还提供了一个社会功能场所以及该地区的第一个公共教育。

匈牙利长老会和圣玛格丽特天主教堂

1908年,在约翰 · 科瓦奇牧师的领导下,阿尔帕东的长老会马扎尔人建造了匈牙利社区的第一座教堂,匈牙利长老会教堂建在布拉肯里奇木材公司捐赠的二十英亩土地上,长老会有幸让匈牙利牧师为他们的会众服务多年,因此,五十多年来,仪式都只用匈牙利语举行。
1910年,阿帕德洪的天主教徒在约瑟夫 · 尤哈斯夫妇捐赠的二十英亩土地上开始建造圣玛格丽特天主教堂,圣玛格丽特以匈牙利的守护神命名,为社区中较多的天主教人口聘请了一位北方承包商弗兰克 · 基斯(Frank Kiss)建造教堂,社区中所有可用的天主教徒都提供协助,免费工作,天主教徒很难确保匈牙利神父为他们的会众服务,1912年后,不再有匈牙利神父在圣玛格丽特服务。

经济衰退

1907年修建的连接哈蒙德和巴吞鲁日的铁路,减缓了阿尔帕东的商业增长,一个名为奥尔巴尼的火车站在匈牙利社区以北约两英里处建立,这使得人口略有转移,奥尔巴尼发展成为一个小镇,成为当地商业的中心。

农业作为一种发财方式

1916年,布拉肯里奇木材公司当地分公司关闭,使得更多土地可供定居,这促使当地匈牙利人在整个20世纪20年代社区发展壮大时实行全职耕作,世纪之交前,当地一些居民决定试验草莓,发现它们在路易斯安那州温和的气候下相当容易种植,农业成为匈牙利人经济生活的基础,草莓成为社区的主要金钱作物,到20世纪30年代,种植草莓成为利文斯顿教区最大的农业努力。

二战的影响

争(World War II)似乎是关于奥尔巴尼的匈牙利人融入美国社会的关键转折点,战后与匈牙利人以外的婚姻变得更加普遍,马扎尔语的使用开始逐渐淡化,结果今天匈牙利人定居点内或附近很少使用匈牙利语,任何此类对话都只发生在老年居民中,他们倾向于将其与一点英语融合在一起。

阿尔帕东匈牙利定居点文化协会

1976年,美国二百周年纪念在全国各地引发了包括路易斯安那州在内的文化意识,为了保存和推广奥尔巴尼地区的匈牙利文化,当地的一些马扎尔人后裔成立了阿尔帕东匈牙利人聚居地文化协会(AHSCA),该协会的成员包括一些第一批来到该地区的匈牙利移民的后裔和少数有兴趣维护马扎尔文化的非匈牙利人,每年10月的第一个星期六,AHSCA赞助一年一度的匈牙利丰收舞会,目前在Hwy的美国军团大厦举行,在洛杉矶斯普林菲尔德的43。

保存匈牙利传统美食

120年里发生了很大变化,社区也融入了美国社会,但最初来到该地区的粗犷个体的后代仍然为自己的种族根源感到自豪,匈牙利风格食品的制备是该地区马扎尔文化延续的一个很好的例子,许多人使用他们从父母和祖父母那里学到的传统食谱,AHSCA在保护奥尔巴尼地区匈牙利文化的这一方面发挥了重要作用。

加博尔·哈伊纳尔 (Gábor Hajnal) 撰写